К. МАРКС. [это «моральные» показывает, как мало Мейн смыслит в этом; в той мере

[это «моральные» показывает, как мало Мейн смыслит в этом; в той мере, в какой эти влияния (экономические прежде всего) существуют в виде «моральных», они всегда производны, вто­ричны, и никогда не бывают первичными],

постоянно приспосабливает, ограничивает или препятствует действитель­ному управлению силами общества со стороны его суверена (стр. 359). Остиновская точка зрения — в действительности является результатом абстракции.

[Мейн игнорирует нечто гораздо более глубокое: что кажущееся верховным самостоятельное существование государства само является лишь кажущимся и что оно во всех своих формах является наростом на обществе; так же как оно появляется только на определенной ступени развития общества, оно опять исчезнет, как только общество достигнет до сих пор еще не достигнутой ступени. Сначала освобождение индивидуальности от первоначально не деспотических оков (как полагает тупица Мейн), а от доставляющих удовлетворение и уют уз, связываю­щих группы первобытной общности, и благодаря этому, — одностороннее развитие индивидуальности. Но истинная при­рода последней выясняется, только когда мы анализируем содер­жание — интересы этой «последней». Тогда мы находим, что эти интересы сами опять-таки являются общими и характери­зующими определенные общественные группы интересами, классовыми интересами и т. д., таким образом, эта индивидуаль­ность является сама классовой и т. п. индивидуальностью, а последние все в конечном счете имеют в качестве базиса экономические условия. Они представляют ту основу, на которой строится государство, и служат его предпосылкой.]

Эта абстракция достигается отбрасыванием всех характерных черт и атри­бутов формы правления и (!) общества за исключением одной и объединением всех форм политического главенства посредством общего для них призна­ка — обладания силой.

[Основная ошибка не в этом, она заключается в том, что полити­ческое главенство — каковы бы ни были его конкретная форма или совокупность его элементов — берется как нечто стоящее над обществом, покоящееся на самом себе].

Элементы, которыми пренебрегают в этом процессе, всегда имеют важное значение, порой чрезвычайно важное, так как они состоят из всех элемен­тов *, контролирующих человеческую деятельность, за исключением силы, непосредственно применяемой или непосредственно сдерживаемой

[Например, лучшее вооружение есть уже элемент, прямо осно­ванный на прогрессе развития средств производства (последние,

* У Мейна: влияний. Ред.-

Дата добавления: 2015-07-20