Конспект книги Дж. Леббока «происхождение цивилизации» 435

[Это, по мнению г-на Леббока, измышление ума!;

7) Мораль связывается с религией (стр. 119). Дикари почти всегда считают духов алыми существами, членами какого-то невидимого племени (стр. 129).

Сравни неосознанное Леббоком превосходство «raisonne­ments» * дикарей над способностью рассуждать верующих в бога европейцев (Леббок, стр. 128 и след.).

Суматранцы рассказывают о человеке на луне, который непрерывно прядет хлопок, но каждую ночь крыса перегрызает нить и вынуждает его начинать все сначала (стр. 138).

Священный танец туземцев Вирджинии внутри круга из поставленных вертикально камней, которые, за исключением грубой отделки верхней части в форме человеческой головы, в остальном в точности напоминают так называемые храмы друидов. (См. у Леббока на стр. 156 рисунок, взя­тый из книги Лафито «Moeurs des sauvages»).

Интересные {сведения} об индейцах в Калифорнии, об их первобытной религии, равенстве и т. д. сообщает отец Бегерт, миссионер-иезуит: {{Nachrichten von der Amerikanischen Halbinsel Californie», 1773. Перевод в Smithsonian Reports 1863—1864.

Зулусы —

несчастные! —

«Им никогда не приходило в голову, — пишет Коллуэй, — что земля и небо могли быть творением невидимого Существа» (стр. 162, 163), но у них есть вера в невидимые существа, основанная отчасти на тени, но главным образом на сновидениях. Они в некоторых отношениях смотрят на тень как на душу, сопровождающую тело (подобное же представление у греков). Они верят в реальность {умерших} отцов или братьев (как все еще живу­щих), которые являются им во сне, напротив, деды считаются окончательно умершими (стр. 163).

Поклонение идолам характерно для несколько более высокой ступени человеческого развития; никаких следов его нет у племен, находящихся на самой низкой ступени, в книге Лафито («Moeurs des Sauvages Américains», т. I, стр. 151) справедливо замечается: «В целом можно сказать,что у боль­шинства диких народов нет идолов». Их не следует путать с фетишами: фетишизм — нападение на божество, идолопоклонничество — акт подчи­нения ему (стр. 225).

Идол обычно принимает человекообразную форму, и идолопоклонниче­ство тесно связано с формой религии, которая состоит в культе предков (стр. 228). Культ предков... более или менее преобладал у всех племен аборигенов Центральной Индии (стр. 229). Кафры совершают жертвопри­ношения и возносят молитвы своим умершим родственникам (указ. место). Другие племена стараются сохранить память о мертвых, сооружая грубые статуи. Паллас («Voyages», т. IV, стр. 79) упоминает о том, что остяки в Си­бири «отправляют культ своих мертвых. Они изготовляют деревянные скульптуры, чтобы воплотить знаменитых остяков. Во время поминальных трапез перед этими скульптурами ставят часть кушаний. Женщины, лю­бившие своих мужей, имеют подобные статуи, они ложатся с ними спать, наряжают их и ничего не едят без того, чтобы поднести им часть своей доли». Эрман («Travels in Siberia», т. II, стр. 56) также упоминает о том, что, когда человек умирает, «родственники изготовляют в честь покойного представ-

Ч — способности к рассуждению. Ред.

Дата добавления: 2015-07-20