Глава 1 темное настоящее. ные ритуалы процветают, выполняя свою «идейно-воспитательную» функцию и являясь

ные ритуалы процветают, выполняя свою «идейно-воспитательную» функцию и являясь «важным средством усвоения личностью социалистических идей, норм и ценностей*»⁷³. Таким образом, земляне усваивают материалистические идеи, нормы и ценности, а потому считают «древние верования и концепции (религиозные)... наивными и абсурдными»⁷⁴. По этой причине в современной цивилизации великое множество людей является материалистами. Последних можно разбить на два класса.

Западные страны в основном населены материалистами, которые с пеленок настраиваются на коротенькую жизнь в одно воплощение. Подсознательно «цейтнот» соблазняет их заранее согласиться с тем, что они не смогут постичь смысла жизни и устройства мироздания за столь малое, как срок человеческой жизни, время. Отношение таких атеистов к познанию природы души пассивно: как осознаешь смысл своего существования, если родился неопытным несмышленышем и проживешь не более ста лет? Поэтому эти люди, как правило, стремятся получить лишь те знания, которые дадут возможность зарабатывать деньги.

Но материалисты второго класса верят в вечность души и следуют некоторым религиозным обрядам. Встречаются они редко, и особенно редко - в западном мире. И хотя на первый взгляд может показаться странным: материалист - и вдруг совершает религиозные обряды, тем не менее, во вселенной таких немало. На нашей планете, пожалуй, больше всего их живе.т в Индии (хотя и там их осталось уже не так много). Одни из них допускают мысль о существовании Верховного Господа, вторые же предполагают присутствие во вселенной только полубогов. Но и те, и другие признают перевоплощение, карму и наказание свыше за дурные поступки. Поэтому они стремятся грешить поменьше. Несмотря на все это, они не служат Богу. Цель этих материалистов остается той же, что и у не признающих свою вечность - наслаждать свои чувства. Но при этом верующие в вечность материалисты (большей частью) выбирают приемлемые методы достижения процветания и не доставляют больших беспокойств окружающим людям, тогда как «спринтеры» чаще всего неразборчивы в средствах из-за иллюзии однократности жиз-

ни. Подробно о различии в способах добывания средств к существованию мы расскажем в 7-й главе.

Материалисты, признающие вечность души, стоят выше отвергающих оную. Они меньше подвержены страхам, и в их натурах больше благородных качеств. Их жизненная позиция более практична, чем позиция поклонника «Одноразовой жизни». Стремясь достичь высших материальных наслаждений, эти материалисты иногда приходят к алтарям Верховного Господа и полубогов. Поэтому в некотором смысле они являются верующими. Эти люди жертвуют деньги святым и в храмах, а также подают неимущим людям. Правда, их меценатство совершается не из чистых духовных побуждений, а в расчете на материальное вознаграждение свыше. Мало помалу такие материалисты очищаются от дурных пристрастий, поскольку, вырабатывая в себе смирение перед высшими существами, постепенно избавляются от ложной гордости. А человек, от которого уходит гордыня, получает высшее знание. Таким образом, продолжая получать удовольствие от материальной жизни, материалисты второго класса выполняют ритуалы, предписанные Ведами. Результатом этого образа жизни является их страхование себя от опасности попадания в рабство к безумному наслаждению чувств, которое так сильно угрожает неверующим в вечность. Несчастные, материалисты-спринтеры гораздо чаще засасываются воронкой безудержного наслаждения чувств. И если им не удается встать на праведный путь, то они тонут в омуте, опускаясь на дно материального существования. Каковы ритуалы, таковы и итоги.

Разумный человек разборчив в выборе ритуалов. Он пытается понять заранее, к каким результатам его приведут те или иные действия. Так, истинно духовные ритуалы освобождают человека от страданий и награждают радостью. Они очищают сознание и насыщают духовной энергией. Верующие в Личность Бога явственно ощущают это во время пения псалмов и мантр, вознесения молитв и других видов богослужения. Но материальные обряды не освобождают от страданий в той же степени, в какой от них избавляют духовные. По большому счету мирская деятельность только способствует страданиям, ведь она увеличивает срок заточения в темнице кармы. А та радость, ко-

В данном контексте подразумеваются гражданские обряды СССР. Прим, автора

Дата добавления: 2015-07-20