Глава 1 темное настоящее. чальное отрицание смерти очень похоже на первые отчаянные попытки альпиниста

чальное отрицание смерти очень похоже на первые отчаянные попытки альпиниста остановить свое падение. Как только больной осознает реальность происходящего, его отрицание сменяется гневом или фрустрацией*. «Почему я, ведь мне еще так много нужно сделать?» Иногда вместо этой стадии следует стадия попыток совершить сделку с собой и с другими и выиграть дополнительное

время на жизнь. Когда же смысл заболевания полностью осознает-

66 ся, наступает период страха или депрессии».

Как же относятся к этой драме больничные работники? Понимают ли они, что творится в душе обреченного? Могут ли они поставить себя на его место? Увы, занимая «позицию зайца», подавляющее большинство докторов всячески избегает представления в уме сцены, в которой они сами лежат на смертном одре. Впрочем, от этого уходят не только больничные работники. Так себя ведут практически все материалисты. Например, в Грузии миряне очень искусны в том, как обходить тему смерти. Общаясь, они всячески избегают говорить о смерти. Так, мой знакомый г-н К-зе рассказывал, что когда грузинам нужно узнать, умер ли обреченный больной, они никогда не спрашивают: «Он уже мертв?» В таких случаях они задают вопрос по-другому: «Он еще жив?» Однако моральная подготовка к своей смерти, памятование об ее неизбежности -чудесный способ для обретения умиротворения. Да, господа! Как бы парадоксально это не звучало! К примеру, у Серафима Саровского в доме стоял гроб, и этот святой периодически укладывал^ в него. Лежа, он представлял, что смерть подходит к нему, и сосредотачивался на Боге. При этом он думал о своей вечности и начинал ощущать ее. Но в современной цивилизации такой практике внимания не уделяется. Гробы в домах не стоят. Врачи вообще не готовят больных к оставлению тела, а потому несчастные нередко сходят с ума.

Станислав и Кристина Гроф провели наблюдения в клиниках и сказали миру, как современные эскулапы относятся к обреченным на смерть пациентам: «В отношении к умирающему

Фрустрация - психологическое состояние гнетущего напряжения, тревожности, чувства безысходности и отчаяния; возникает в ситуации, которая воспринимается личностью как неотвратимая угроза достижению значимой для нее цели. (Толкование из Большой Советской Энциклопедии) Прим, автора.

преобладает стремление во что бы то ни стало победить смерть или отсрочить ее приход. В этой борьбе за механическое продолжение жизни очень мало внимания уделяется тому, как пациент проводит последние дни, его психологическим, философским и духовным потребностям»⁶⁷. Другими словами, врачи не ломают голову над тем, как избавить умирающего от смятения, охватывающего перед смертью. А ведь это смятение является страданием, которое переполняет человека ужасом! Ведь он испытывает то же самое, что и человек, над которым палач занес топор! Где же гуманность, господа доктора?

Страх - скверное ощущение. Высший смысл религии - освободить человека от него. В современном материализме изначально заложен страх. Эта философия имеет супердефект - объяснение смерти, которое противоречит желаниям людей. Материалисты говорят: «Истинное бессмертие - в делах человека, оставляющего свой неповторимый след в жизни» ^6S. Или: «Подлинное бессмертие человека состоит в сохранении результатов его деятельности» ⁶⁹. Философски осудив агнца на заклание, атеисты внушают ему: «Память о тебе будут вечно хранить потомки!» Но, как говорили римляне: «.post cineres gloria sera - запаздывает та слава, которая приходит после смерти» ⁷⁰. Человеку гораздо интереснее знать, что он будет жить после смерти сам! Да и о каких результатах, о какой памяти может идти речь, если еще при жизни землянин видит, как возведенные им здания рушатся, а дети забывают его, хотя и живут в одном городе с ним! Еще при жизни человек понимает, как государство «помнит» о нем, когда, словно швыряя кость собаке, дает ему ничтожную пенсию! Нет, господа атеисты! Памятью о деяниях нас не возьмешь! Все ваши попытки избавить людей от страха перед смертью являются бесполезными. Каким вы предлагаете нам видеть мир?

«Нет Бога? Нет души? Страшная разрушительная мысль! Сводящий с ума кошмар безумного атеиста, представляющийся его горячечному взору вроде уродливой непрестанной процессии искр космической материи, никем не созданной, самопоявляющейся, самосущей и саморазвивающейся; и это Я не Я, ибо оно никто и ничто, и оно плывет ниоткуда, и нет Причины, двигающей его, ибо нет никакой первопричины, и все стремительно несется никуда»⁷¹.

светлое настоящее

Дата добавления: 2015-07-20