Глава 1 темное настоящее. всяких нуждах им помогать; 2) когда они не имеют довольствия

всяких нуждах им помогать; 2) когда они не имеют довольствия, питать и одевать их; 3) в старости или в болезни приключившейся, или в другом каком случае немощи их прикрывать или извинять, как сделали Сим и Иафет, сыны Ноевы (Быт. 9.23)»⁴⁰.

Почтению к старшим придавали высокое значение и китайские мудрецы. Самый выдающийся философ эпохи династии Сун и Мин* Чжу Си (1130-1200) объяснял, как человек может развить в себе уважительное отношение к старикам. Он утверждал, что если люди понимают высшую истину, то знание о том, что следует вести себя почтительно, просыпается в них естественным образом. «Когда истина понята, - говорил Чжу Си, - с этого времени не может не быть сыновней непочтительности, в служении старшим братьям не может не проявляться чувство уважения со стороны младшего брата, в отношениях с друзьями не может не соблюдаться доверие»⁴¹. А Будда сказал: «У того, кто почтителен и всегда уважает старых, возрастают четыре дхаммы: жизнь, красота, счастье и сила» ⁴².

Ведические принципы жизни так же, как библейские, китайские, буддистские и исламские, называют уважение к старшим важнейшим элементом культуры. Ниже мы приводим иллюстрирующий это комментарий Шрилы Прабхупады из Первой песни Шримад-Бхагаватам. В нем говорится не только о важности заботы о стариках, но также и о правильном отношении к другим нуждающимся в защите существам.

«В те славные дни, предшествовавшие наступлению века* Кали, брахманы (священники), коровы, женщины, дети и старики всегда находились под должной защитой.

1. Защита брахманов обеспечивает существования института
варн и ашрамов *, наиболее научно обоснованной цивилизации,
позволяющей встать на путь духовного развития.

2. Защита коров обеспечивает общество самой замечательной
пищей - молоком, которое способствует развитию тонких тканей
мозга, необходимых для постижения высшей цели жизни.

Дата добавления: 2015-07-20