Глава 1 темное настоящее. детям, старикам и невиновным мужчинам

детям, старикам и невиновным мужчинам. Наказанию подлежали лишь те, кто воровал имущество и издевался над спутниками Мохаммеда. Иными словами, оружие применяюсь только по отношению к виновным⁴⁵.

Описанный здесь подход позволяет не втягивать в войну мирное население. Придерживаться этих правил земляне старались вплоть до XX столетия. Но когда пришел век, совершенно игнорирующий священные писания, военноначальники включили убийство мирного населения в тактический арсенал. И сегодня убиение безоружных мирян возведено в принцип. Только после второй мировой войны в результате военных действий было убито около сорока миллионов людей, в чьих руках не было оружия*. И хотя люди выражают свое неудовольствие таким порядком, безбожники продолжают злодеяние. Убийство мирного населения санкционируется приказами. И уже разбомблено столько городов и умерщвлено так много людей, что каждый решающийся на такой шаг офицер, может без труда оправдать себя в собственных глазах и глазах общества. Ведь он (с его точки зрения) не делает ничего из ряда вон выходящего, ибо множество аргументов позволяют ему совершать такой поступок. Идти по этой кровавой тропе офицеру легко, ибо она основательно протоптана его многочисленными предшественниками. Правители и военные от бездуховности черствеют, и им становится все равно кого косить на кровавом, лугу! Волки пасутся на нем! А растет на нем дичь - человеческое мясо - пушечное мясо!

Довольно сказанного. Что делать? Так и будем позволять материалистической философии процветать в обществе? Если да, то какой смысл во всем? Совершенно очевидно, что принципы атеизма никогда не приведут людей к мирному сосуществованию. Материальные философские доктрины никогда не дадут людям счастье.

Но как же долго может продолжаться этот эксперимент с отвержением духовной философии? Не пора ли уже вернуться на круги своя, приняв старую, тысячелетиями проверенную модель

По данным, взятым из книги Алвина и Хэйди Тоффлеров «Война и антивойна: как выжить на пороге XXI века». Бостон, Little, Brown, 1993, 13-14.

богоцентрического общества? Мы уверены: пора! Человеку хочется жить в таком обществе, где ценятся мир, добро, уважение друг к другу, любовь к Богу, и где нет места оскорбительному отношению к людям. Люди - это живые созданья, а не какие-нибудь каменные породы, взрываемые горняками!

Самое великое преступление в истории или «заточение в склепе»

Известные американские психологи Станислав и Кристина Гроф пишут в книге «Сияющие города и адские муки»:

«В древности и в эпоху доиндустриальной культуры умирающий человек был вооружен религиозными и философскими представлениями, превосходящими смерть... Приближение смерти он встречал в кругу близких, получая поддержку и утешение от членов семьи, клана или племени, а иногда даже специальное компетентное руководство на последовательных стадиях умирания. Средний западный человек перед смертью оказывается в совершенно иной ситуации. Религиозное учение о загробной жизни дискредитировано материалистической наукой и рассматривается лишь в отношении к истории и географии. Религиозная жизнь в значительной степени имеет только внешние проявления, потеряв связь с изначальными внутренними источниками. Образованный западный человек, как правило, считает веру в сознательную жизнь после смерти и в посмертный путь души проявлением примитивного страха и суеверия людей, лишенных преимущества научных знаний. В картезиан-ско-ньютоновском мировоззрении сознание - продукт деятельности головного мозга, и поэтому оно прекращает существование в момент физической смерти... Идея сознательной жизни после смерти оказывается несовместимой с материалистичной наукой...

В контексте нашей прагматической философии, превозносящей успех и материальное благосостояние, старость и смерть рассматриваются не как неотъемлемые части жизненного процесса, а как поражение, болезненное напоминание об ограниченности нашей власти над природой. Неизлечимо больной и

Дата добавления: 2015-07-20