Глава 1 темное настоящее. Толстой вторил Пифагору, отмечая, что, убивая животных

Толстой вторил Пифагору, отмечая, что, убивая животных, «человек подавляет в себе высшие духовные чувства - сострадание и жалость к другим живым существам, подобным ему, - и, переступая через себя, ожесточает свое сердце»⁵⁷. Ибо: «Порок не остается безнаказанным, так как быть порочным - это уже наказание». Последняя фраза принадлежит римскому философу Боэцию (480-524)⁵⁸.

Ложные обещания атеистов о возможности продления жизни тела подставляют ножку доверчивым землянам. Из-за своей наивной веры в ложь ученых они, несчастные, вынуждены отдуваться, испытывая страдания как при жизни, так и после смерти.

В «Атеистическом словаре» материалисты «вселяют оптимизм» в своих собратьев: «Смерть, обозначающая конец жизни, вовсе не обесценивает реальную земную жизнь, как это пытаются представить религиозные идеологи. Напротив, жизнь приобретает особую ценность как период плодотворной деятельности человека, имеющей общественную значимость... Достоинство [жизни]... создает не вымысел о личном бессмертии, а осознание человеком своей неповторимости, своего вклада в созидание лучшего будущего» ⁵⁹. Так и шли миллионами к Светлому Будущему, а пришли к Темному Настоящему!

Есть у атеистов и другие иллюзии для человека, который не хочет расставаться с бытием и сопутствующими ему наслаждениями. Например, Сухомлинский, давший немало полезных советов по воспитанию, ничем не сумел помочь школьникам в избавлении от страха перед смертью. Описывая это явление, он просто-напросто напустил ложного пафоса и неуместной торжественности: «Человеческая смерть - не просто угасание и прекращение жизненных процессов. Это ни с чем не сравнимое событие в том процессе неугасимой жизни поколений, который называется преемственностью... Человек не закапывает своего отца и мать, а хоронит их. В этом емком, значительном русском слове -глубокий нравственный смысл. Хоронит - значит хранит, оберегает, дорожит. Настоящему человеку доступна великая мудрость благородной человеческой скорби»⁶⁰.

Остается лишь сожалеть о том, что интеллектуалы пускаются на нелепейшие рассуждения в попытках выкрутиться из безвыходной ситуации. Понять их можно, ведь перед ними стоят их братья с протянутыми за помощью руками. Людям нужен выход из философского тупика, пребывание в котором приводит их к многочисленным страданиям. Простые и доверчивые, они ждут, что интеллектуалы дадут им разумное объяснение главного противоречия жизни. Но собственная вера в иллюзию превращает этих учителей в лжепророков и жонглеров словами.

Еще материалисты предлагают такие пилюли для продления жизни, как здоровый образ жизни, свежий воздух, занятия спортом, воздержание от спиртного и умеренность в еде. Несомненно, все это хорошо с других точек зрения, но отнюдь не помогает людям освободиться от страха перед смертью. Допустим даже, что ученые увеличили продолжительность жизни. Но какой бы это ни был срок, положим, двести лет, будет ли от этого прок человеку, если он вообще не хочет умирать? Ведь все равно все закончится. Петрарка как-то изрек, размышляя о смерти: «Нет никакой разницы между кратчайшим и самым долгим, однако тоже конечным временем» ⁶¹.

Самая действенная защита, к которой прибегают современные атеисты, дабы избежать несомого смертью ужаса - «позиция зайца». Замечено, что когда этот не самый умный обитатель леса убегает от волка, то иногда, устав от погони или не подумав хорошо, он сует голову в кусты. В гуще листьев косой не видит хищника и успокаивается, думая: «Я не умру». Но несмотря на этот примитивный самообман, заяц все равно попадает в лапы волка. Или же, как сказал римский поэт Марциал (ок. 40 - ок.104): «Praeda canum lepus est - заяц становится добычей собак». Разумение материалиста подобно заячьему: как бы он ни пытался забыть о смерти, она все равно сжирает его.

Фактически, любой, кто принимает концепцию «Одноразовая жизнь», становится судьей самому себе. Своей же рукой он подписывает договор, который обрекает его на пожизненное несчастье. Принимая это верование, человек пытается примириться с тем, с чем примириться никогда не

светлое настоящее

Дата добавления: 2015-07-20