Читайте также:
|
1 33
другими живыми существами. Обстоятельств, когда писания людям совершать насилие (таких, например, как деятельнос-ь блюстителей правопорядка), не так уж много, а потому Будда проц0 ведовал ненасилие. В Своей миссии Он столкнулся с серьезнейшицц, препятствиями, потому что в Ведах есть наставления, позволяют^ приносить в жертву животных. Эти ритуалы были рекомендованы человечеству в предыдущую эпоху, закончившуюся 5000 лет назад, но в наше время они по определенным причинам запрещены. Однако люди жившие во времена Будды, злоупотребляли этими жертвоприноще. ниями, чтобы наслаждать мясной пищей язык. При этом они оправдывали себя: «Святые Веды разрешают нам делать это».
Что же сделал Господь Будда, оказавшись в этих обстоятельствах? Он просто-напросто отверг авторитет Вед. Представляете? Сам Верховный Господь, прародитель Вед, вдруг заявил: «Не верьте Ведам и не говорите Мне о них!» Миссия была исполнена: Он описал в ясных терминах путь освобождения из круговорота рождения и смерти. Но так как Ему пришлось отвергнуть Веды, то Он вынужден был умолчать о служении Личности Бога. Так люди оставили убийство животных, правда ценой пошатнувшегося авторитета ведических писаний, Благодаря вмешательству Будды, Индия до сих пор является страной мира, где больше всего вегетарианцев.
Затем, чтобы «волки остались сыты, а овцы — целы», пришли Шанкарачарья, Рамануджа, Мадхва, Господь Чайтанья и другие Мессии, восстановившие в конечном счете авторитет ведических писаний. Не правда ли, интересно наблюдать во времени, как Верховный Господь поддерживает пламя в светильнике религии, посылая Своих представителей с необходимыми запасами «топлива» (наставлений и откровений для данной эпохи)? Это «масло» имеет единую внутреннюю природу, хотя и способно видоизменяться внешне.
Не подобен ли Господь ректору университета, который постоянно заботится о том, чтобы у студентов были преподаватели и учебники? В университете материального мира находятся существа, говорящие на разных языках. Поэтому учителя должны говорить на разных языках-чтобы доходчиво доносить одну и ту же вечную религию до умов и сердец обитателей многочисленных планет вселенной.
«К каждому народу — свой посланник», — говорит Мохаммед 8
26. «Неважно, какое имя Господа Вы будете прославлять, но
делать это», провозглашает Господь Чайтанья в
(<ц!икшаштаке». Здравый смысл подсказывает серьезному искателю истины то же самое. Но, тем не менее, всегда находятся лжетолкователи пцсаний, мешающие людям учиться мудрости. Они ограничивают духовных следопытов в выборе литературы и методах постижения истины. Тем самым люди узких взглядов вмешиваются в процесс! дознания и ограничивают независимость ищущего. Таким образом! они лишают людей мудрости и вынуждают их страдать от ошибок, совершаемых в невежестве.
Таковые наставники напоминают матерей, не способных накормить детей подобающим образом, но все же не пускающих их столоваться к богатым людям. Эти женщины боятся потерять право на материнство. Их чувства можно понять, но для матери гораздо важнее, чтобы ее ребенок был сыт, чем то, наслаждается ли она чувством власти над ним или нет. «Главное — что это мое дитя, и неважно, что оно голодно», -думает женщина, не сознающая высшей цели. Но для такой матери было бы куда предпочтительнее столоваться вместе с ребенком у благодетеля, чем из-за ложного эгоизма обрекать родное дитя на недоедание.
Духовное недоедание выражается в недостатке знания, в неразрешенных вопросах об устройстве мироздания и тайнах сознания. Люди, испытывающие подобное состояние, в действительности духовно голодны. Для насыщения им следует найти место, где их накормят, то есть дадут ответы на все философские^ вопросы.
Господь-примиритель
Чем более свят человек, тем больше мира он несет окружающим. Это } вызвано несколькими причинами, и одна из них заключается в том, что I ему требуется от жизни минимум материального. Поэтому его запросы не сталкиваются с интересами окружающих. Святой не сражается за богатство или пространство. Если он мешает кому-то, го Чредпочитает подвинуться, и это вызвано не страхом, а нежеланием впадать в состояние гнева.
134
светлое настоящё
Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 44 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| А высшей степенью разумности Прабхупада называет умещ. делать выводы из чужих ошибок. | | | Он деградирует и превратится в садиста. |