Раковая болезнь религиозного эгоцентризма

желающем добра Своим детям. Бога называют Всеблагим, ибо Ej^ горячее желание — даровать всем счастье и умиротворение. Грязны_е ссоры меж людьми, случающиеся из-за их стремления проявлять свот независимость, не доставляют удовольствия Господу. О великоц, желании Всевышнего примирить верующих и неверующих повествуй^ два приведенных ниже мистических предания, в которых Он лично играет роль миротворца. Жители индийского штата Орисса расположенного на берегу Бенгальского залива, утверждают, что в этих историях нет ни доли вымысла. Они занесены в орисские летописи описывающие, как народам этой местности приходилось страдать от межрелигиозных войн.

Однажды святой Шьямананда, живший в середине XVI века, проводил на улице праздник пения имен Бога. Сотни индийцев вместе пели и танцевали, но человеку по имени Шер Хан, воинствующему патану и влиятельному представителю мусульманского двора, это не понравилось. Он ворвался в гущу поющих и угрозами и приказами пытался заставить их замолчать.

Но, не обращая внимания на угрозы патана, Шьямананда на следующий день вывел на улш{у еще больше людей. Тогда Шер Хан собрал солдат, чтобы разогнать поющих верующих. Солдаты ломали барабаны и выбрасывали цимбалы. Тогда святой Шьямананда, чтобы защитить своих последователей, стал громко выкрикивать имена Кришны и Его божественной супруги Радхи. Его высокий голос был полон решимости и звучал мистически. Услышав этот крик, Шер Хан и его люди стали кашлять кровью, а их бороды и усы неожиданно были опалены неведомым огнем. Потрясенные могуществом Шьямананды, они бежали прочь.

На следующий день Шьямананда снова вывел на улицу своих учеников для санкиртаны (совместного пения имен Бога). Когда вайшнавы тат(уя проходили мимо дома Шер Хана, он вышел им навстречу и, упав в ноги святому Шьямананде, стал просить прощения, а потом рассказал удивительный сон.

«Всю ночь мне снился страшный кошмар. Верховный Господь аллс& пришел ко мне и стал бить меня по щекам, приговаривая, что Он и есть Тот, кого Вы называете Ахлада Сваруп (Господь, исполненным

, _аУсенства). Он предстал предо мной в золотистом облике и сказал,
в Своем самом сокровенном проявлении Он ни кто иной как Шри
Махапрабху. После этого Он сказал, что ты Его самый
м и верный последователь, и что я должен принять у тебя

_посвящениг в повторение святого имени Бога».

Щъямананда был тронут искренними словами патана и должным образом посвятил его в Гаудийя-традицию ³¹. В историю Шер Хан en под именем Чайтанья дас ³².

Так произошло чудесное преображение человека. Гневливый атеист стал вдруг благонравным верующим и не хотел больше проливать крови своих собратьев. Преображение это - - проявление великой милости Бога, научившего Свое дитя не быть враждебным к исповедующим другую веру.

Второе предание рассказывает о том, как Господь призывал к порядку уже не мусульман, а индийцев, недружелюбно настроенных по отношению к святому магометанину. При этом было явлено великое чудо, о котором до сих пор помнят жрецы главного храма Ориссы -Шри Мандира, или Джаганнатха Мандира — храма Верховного Господа.

Цжаганнатх — Господь вселенной — приш.ел как-то во сне к одному
мусульманскому святому и пригласил его в Свой храм. Прямо во сне
святой выразил сомнение по поводу того, что его пустят туда. Даже
сейчас жрецы из этого святилища пускают внутрь только
«избранный», по их мнению, народ индийцев. Но Господь

Цжаганнатх сказал во сне этому мусульманину:

- В конце концов, этот храм — Мой дом. Я Сам приглашаю тебя и позабочусь, чтобы тебя пропустили ко Мне.

Через несколько дней святой достиг города Пури, где находился тот храм, и, подойдя к его главным воротам — Львиным, заявил стоящим снаружи брахманам и стражникам:

— Цжаганнатх во сне пригласил меня в храм — пропустите меня. Индийцы встали плотной стеной, выразив свое нежелание пускать Магометанина в храм. Тогда он вступил с ними в философский диспут.

-На каком основании вы не пускаете меня в храм? Ведь я верю в Бога

138

светлое настоящ_е

Дата добавления: 2015-07-20