Сын человеческий

Главная фигура и привлекательные образ показанного Иоанну, есть величественное явление Существа, подобного Сыну Человеческому, т.е. Христа.

Описание, которое о Нём даётся здесь – длинная развивающаяся одежда на Нём, Его белоснежные волосы, хотя не от лет побелевшие, придавали Ему блеск и небесное величие. Его пламенные глаза, Его ноги, как раскалённая бронза и голос Его, звучащий как шум многих вод – подобного описания величественного и возвышенного, ничто не может превзойти.

Стих 16: - семь звёзд, которые Он держит в руке Своей, носят символическое значение. Из уст Его выходит острый с обеих сторон меч, который означает Слово Божие /См. Евр.4:12/. Для тех, которые верят в Него – это есть защита и спасение, а для тех, которые пренебрегают Его - есть отвержение и смерть вечная.

Стих 17: Предопределённый присутствием этого наисветлейшего Существа, Иоанн как мёртвый пал ниц к Его ногам, но прикоснувшаяся рука легла на голову Иоанн, и сладкий мелодичный голос уверял Иоанна, что ему нет причины пугаться.

И христианство нашего времени имеет такую же чудесную возможность быть утешенным прикосновением успокаивающей руки, а в часы испытаний и страданий услышать тот же кроткий голос, говорящий ободрительно: «Не бойся!».

Стих 18: но самым ободряющим уверением в этих словах утешения есть объявление наивысочайшего, вечно Живущего, что Он есть Высший, окончательно решающий Судья над смертью и адом.

«Я имею» – говорит Он, - «ключи ада /в другом переводе «гроба»\ и смерти».

Смерть есть уже побеждённый тиран. Пусть она ревностно действует из года в год в своей печальной, разрушительной работе и собирает в могилы благородных земли, и пусть даже на известный промежуток времени с торжеством смотрит на свой кажущийся триумф, - но работа её бесплодна, ибо ключ от этой огромной глухой темницы исторгнут из её рук и находится в обладании Наисильнейшего, чем она, смерть.

Она только может складывать свою добычу на покой, как сон, над которым другой имеет полную власть; и этот другой есть неизменный друг и единственный Избавитель Своего народа. Поэтому не печальтесь об умерших праведниках. Они в верных руках. Недруг берёт их на время, но Друг имеет ключ от места их временного заключения.

Стих 19: «Итак напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего».

В этом стихе даётся Иоанну непременное повеление записать всё Откровение, которое главным образом должно относиться к событиям, бывшим тогда в будущем.

В некоторых случаях сказанное относилось не только на будущие события, но и на совершающиеся тогда… Это дано для того, чтобы приготовить к предстоящим событиям, исполнение которых должно было настать после того времени; для того, чтобы ни одна часть в длинной цепи пророчества не осталась не оговоренною и неизвестною.

Стих 20: «Тайна семи звёзд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звёзд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей».

Если допустить мысль, что Сын Человеческий является духовным Пастырем только семи упомянутых церквей Малой Азии, и намеревался быть только среди них, то ошиблись бы и унизили бы до известной маловажности возвышенные представления и объяснения следующих глав.

Заботы Господа не ограничиваются только определённым числом церквей, но относятся ко всему Его народу, и это было не только во дни Иоанна, но и во все времена. И вот «Я с вами во все дни, - говорит Он Своим ученикам, - до скончания века».

Читайте наши размышления о стихе 4-ом.

Дата добавления: 2015-07-25