Пророк Самуил. История дома Илия.

Книги Царств охват период времени в 500 лет, нач повеств с рожден прор. Самуила и заканч упомин о вавилон плене (1040-560 г. до Р.Хр.). Автор книг счит Самуил. Возмож, что прор. Нафан, Гад, Иеремия или Ездра продолж то, что наметил в свое время Самуил. Главн тема книг Царств – верн Богу и наказ за отступл от этой веры. Обе­тован остает нерушим, не­смотря на неверн духовн и политич вождей Израиля. В силу верности Своему обету Господь замен первосвящ Илия и царя Саула верным Ему свящ Са­муилом и царем Давидом. 1 Цар. состоит из след разделов: 1) история юности Самуила, гибель дома Илии, история Ковчега и судоуправл Са­муила (гл. 1-7); 2) эту часть мы назыв общим словом «Саул» (главы 8-15); 3) «Давид» (главы 16-31). Заканч этот раздел пораж и смертью Саула. Давид только вступ на политич сцену, а гл. действ лица – Самуил и Саул.

Неизвестно, как бы стала развив дух истор Израиля, если бы не нов угроза: появил претенденты на израиль земли — филистимл. При Самсоне они терпели пораж, а примерно около 1080 г. начали активн экспанс на восток, тесня как израиль, так и хананей племена. Противост филистимл в Израиле было практич некому. Потомки Гедеона истреб друг друга в локаль конфликт. Израильт предприн отчаян попытку сохран свою независ и обращ за помощью к хранит Ковчега — левитам. До сих пор спорен вопрос о том, были ли все левиты потомк Левия или они принадлеж к разным коленам. Однако сам Илий и его сыновья были потомк Левия, хотя его сыновья Офни и Финеес носили имена типично египетск. Орни и Финеес были священнослуж, но отлич низк дух-нравст уровн и кощунст наруш заповед Бога чем вызв ненависть народ к себе. За такое нечестие наказ понесли не только они, но и сам первосвящ Илий, т.к он не вос­питыв как полож своих детей. Через челов Божия Илий получает откров о том, что дом его не устоит, и что он, хотя и не будет отлучен от священства, но все потомки его не будут дожив до старости. Это произош во время нашес филистимл на землю Израиль.

Самуил возвещ судьбу дома Илия, котор открыл ему Господь, на что Илий говорит: «Он — Господь; что Ему угодно, то да сотворит» (1 Цар 3:18). Хранил Ковчег завета Священ Илий. В критич момент левиты, желая вдохнови израиль войско, несут Ковчег завета перед собой, чтобы тем самым показ, что Бог с ними. Но перв же встреча с войсками филистимл оказыв роковой — Ковчег станов их добычей. Филистимляне ликуют, думая, что пленили самого Бога евреев. Сыновья Орни и Финеес были убиты, вместе с ними пали около 30 тыс. израильт. Услышав эту весть, Илий упал навзничь, сломал позвоночн и умер тяжкой смертью (1 Цар. 4, 18). До этого Господь возвест также, что наказан будет продолж над всем родом его (1 Цар. 2, 31). Это слово Господне исполни, когда Авиафар, последн из священ дома Ифамара, к котор принадл Илий, по воцарен Соломона, был лишен звания первосвящен (3 Цар. 2, 27), котор исключит перешло к Садоку, и священство т. обр. снова перешло в дом Аронов.

Филистимляне принесли Ковчег в город Азот и поставили в храм бога Дагона. Но Бог наказ из за то, что они взяли святыню Господн: появил раны и наросты на теле, по их полям стали бегать мыши, все истребляя. Филистимл постав ковчег Завета на колесницу впряжен в коров и возврат его израиль (1 Цар 6:4–12). После этого Самуил призыв весь дом Израилев к покаян. После смерти Илия Самуил сделался судьею и, благодаря его влиянию, израильтяне уничтож своих идолов (1 Цар. 7, 3) и, собравш на войну, пораз филистимл.

Дата добавления: 2015-07-25