Завоевание и разделение Земли Обетованной (книга Иисуса Навина).

Поко­рение всего Ханаана длилось 7 лет. В кровавых войнах погиб 31 ханаан царь. За ис­Кл Иерусалима и несколь других городов у моря и в горах, вся страна была завоев израильт.После этого Иисус приступил к разделу земли между израиль коленами (Нав. 11-24). Всего их было 13, т. к. колено Иосифа раз­дел на две племенные группы, котор начало полож Ефрем и Манассия. Т.к потомкам Рувима и Гада, а также полов племени Манассии достал в удел земли за Иорданом, а левитам не полаг своей особой территор, то раздел коснулся только 9 племен и втор половины племени Манассии. Т. образ, земля оказ раздел на 10 округов.

На юге поселил потомки Симеона, Иуды и Вениамина. Осталь территор заняли, двигаясь с юга на север, колена Ефрема, Манассии, Иссахара, Завулона, Нефалима, Асира. Немного­числе племя Дана поселил к западу от Вениаминов колена на границе с филистимл. На территор, доставш Ефрему, наход город Силом. Иисус решил в этот город перенести народн святыню – Скинию собран и Ковчег Завета. Таким образом, Силом стал перв столиц Израиля, котор надлеж спаять в одну нацию рассеявшиеся колена. Левитам выдел 48 город, где по завету Моисея они выполняли религиоз обязан. Шести городам за Иорданом и в самом Ханаане было представл право давать убежище от родовой мести людям, виновным в неумышл убийстве.

Племена Рувима, Гада и Манассии, выполн обещан, данное Моисею, пожел теперь вернуть­ся на землю, полученную ими во владен за Иорда­ном. Иисус благословил их и в напутственном слове просил сохранить верность Богу и Его храму в Силоме. Сам Иисус Навин еще долгие годы воз­главл племена Израилевы. Его авторитет был основ единств нации. Но Иисуса беспокоила мысль, кто будет его преемник, и он опасался, что племена, остав­шись без сильного руководства и потеряв веру в Бога, и могут быстро потер единство и оказ в плену у местных жите­лей.

Завещание Иисуса Навина (23-24 гл.). Сначала Иисус говор израильт в Силоме (23 гл.), а потом в Сихеме (24 гл.). В своей Силомской речи Иисус, ссылаясь на помощь Бога при завоев земли обетован, обещ полное возобладание ею и изгнание Ханаанск племен. Для этого он убеждает к точному исполн закона Господня (ст. 6-11). В противн случае угрож гневом Божиим и изгнанием из земли Ханаан (ст. 12-16).Глав предмет увещан: не поклон чужим богам и не служить им, а служить един Богу (ср. Исх. 23, 24); не вступать в союз с жителями земли Ханаанской, особенно через браки. В Сихемской речи Иисус делает сжатый историч обзор благодеян Божиих, явлен евреям в наиболее крупн событиях их истории и этим старается расположить народ к верности Иегове (ст. 2-15). Народ выража готовн служить Богу (ст. 16-18). Тогда Иисус от лица народа заключ завет с Богом, и в память этого завета кладет большой камень под дубом Сихемским.

5). Книга Судей. Нравственное состояние общества во времена судей. Миха; колено

Дата добавления: 2015-07-25