Читайте также:
|
В подтверждение этим мыслям можно привести пример рекламы французского фонда, заботящегося о «выпавших» из общества людей (илл. 3). На фотографии несчастье передано в образе одинокой, выброшенной из своего жилища матери с двумя маленькими детьми. Текст рекламы гласит:
«Как и у вас, у этой женщины была работа, жилье и нормальная жизнь... Теперь, когда ее выгнали, у нее и у ее детей нет ничего. Для этой семьи и для тех, у кого нет крыши над головой, подайте Фонду аббата Пьера».
(«Comme vous, cette jeune femme avait un travail, un logement, une vie norma-le... Aujourd'hui, apres I'expulsion, elle et ses enfants n'ont plus rien. Pour cette famil-le et pour tous ceux qui n'ont pas de toit, donnez a la Fondation Abbe Pierre».)
Вероятно, поэтому Бовоар говорит, что женщина стремится завоевать себе супруга, и это крупнейшее из ее начинаний.
Феминистки, однако, придерживаются другого мнения. Бовуар писала свою книгу в пятидесятых годах двадцатого века, а в постмодерных обществах дела обстоят уже совсем иначе. Женщины намного самостоятельнее и в моральном, и в материальном плане, и рекламисты считаются с данным фактом.
Открытая родовая семья: жена — рабыня мужа
Данный тип семьи сильно интегрирован в род, и супруги подчиняют свой индивидуальный выбор родовым нуждам. Двусторонняя связь, основа супружества, здесь пролегает не между мужем и женой, а между мужчинами посредством женщин. Клод Леви Стросс определяет данные отношения как асимметрические.
Некоторые даже называют женщину в такой семье рабыней: «...у первобытных племен не было более значимой идеологической революции, чем замена материнского рабства отцовским; с того момента роль матери сводится к кормилице, служанке, и восхваляется власть отиэ'. он присваивает се&е все права v\ передает их по наследству» (Бовоар, т. 1, с. 88).
Ограниченная патриархальная семья: жена — полурабыня мужа
Второй тип семьи можно считать переходным. Связи с родом уже не такие крепкие, больше внимания уделяется эмоциональным отношениям, но у супруга значительная власть: «Лишенная своего магического оружия посредством свадебных ритуалов, экономически и социально подчиненная своему супругу, «хорошая супруга» — самое большое богатство мужчины. Она принадлежит ему полностью, настолько, что даже становится частью его сущности... носит его имя, верит в его богов...
На Востоке женщина должна быть толстой — так всем видно, что ее кормят, и это делает честь ее хозяину. Мусульманин тем более уважаем, чем больше у него жен и чем цветущее у них вид. В буржуазном обществе женщина выполняет, среди прочего, и представительскую роль — ее красота, ум, очарование, элегантность — внешние признаки богатства ее супруга, такие же, как кузов его машины» (Бовоар, т. 1, с. 198).
Дата добавления: 2015-07-16; просмотров: 65 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Основные типы брака | | | Ограниченная патриархальная семья и ее рекламные интерпретации |