Как узнать голос Божий

Как узнать, что именно Бог обращается к вам, а не ваши же эмоции или дьявол, или вы сами говорите под давлением окружающих? Если Бог Сам не дает нам сверхъестественного подтверждения подлинности Своего голоса через пророков или ангельское посещение, или через какое-то знамение, как узнать Его голос? Какие еще подсказки Бог дает нам?
Божий голос всегда согласуется с Писанием
Все личные откровения в любой форме нужно сверять с Писанием. Я не верю, что Бог когда-нибудь скажет что-то, противоречащее Библии. Он может противоречить нашему толкованию Библии, как было в случае с толкованием Петра закона о пище (Деян. 10), но Он никогда не будет противоре­чить самому учению Библии. Все пророческие высказывания, сны, видения, впечатления и другие сверхъестественные явле­ния, прежде всего следует проверять в свете Библии.
Бог никогда не подведет нас и не будет искушать тем, что нарушает Его Слово (Иак. 1:13). Но что сказать о тех вопро­сах, в которых Библия предоставляет нам свободу действий, которые могут и не быть запрещенными в принципе, но могут принести вред в какой-то конкретной ситуации? Мы все имеем свободу вступать в брак во Христе, менять место рабо­ты, покупать дома, поощрять детей в выборе определенной профессии, развиваться в определенных служениях и т.п. Как нам в таких случаях истолковывать внутренний голос или впе­чатление, которое толкает нас в определенном направлении?
Божий голос может противоречить мнению друзей
Часто говорят, что совет друзей и других верных людей очень важен в объяснении водительства Божьего. И есть мес­та Библии в поддержку этого мнения (см. Пр. 11:14). Но часто совет других может оказать весьма ограниченную помощь в определении того, является ли действительно этот голос голо­сом Божьим.
Бог иногда побуждает людей совершать поступки, не имеющие никакого смысла для его друзей. Друзья Павла умо­ляли его не идти в Иерусалим, зная по пророчествам, что его ожидает там заключение в тюрьму (Деян. 21:10-12). Однако Павел на сей раз отверг их совет, потому что чувствовал, что Дух ведет его в Иерусалим (Деян. 20:22-23). Поступок Павла не имел смысла для его друзей. Однако именно ему, а не им нужно было точно услышать голос Божий.
В 1960-х годах молодая английская женщина Джеки Пу- лингер, шокировала своих близких и друзей заявлением о том, что Бог призывает ее идти. Когда ее спросили, куда ей нужно идти, она ответила, что ничего не знает, но уверенна, что ей нужно идти. Этого не понял никто, но Джеки была аб­солютно убеждена, что именно Бог призывал ее оставить се­мью и друзей. Она села на корабль и поплыла на Восток. До­бравшись до Гонконга, она почувствовала, что Господь повелевает ей остаться в этом городе. Джеки не имела ни ма­лейшего представления, что она будет делать в Гонконге и как будет зарабатывать на жизнь. Но тридцать лет спустя история о Джеки Пулингер стала одной из самых знаменитых историй об успешном миссионерском служении нашего времени. Она привела множество бандитов из группировки Триад к Госпо­ду, по ее молитве очень многие освободились от наркозависи­мости. Тысячи людей приняли Христа, освободились от нар­котиков и избавились от нищенской жизни благодаря ее слу­жению. Джеки пошла против советов друзей и близких ей людей и поступила совершенно правильно.
Пытаясь понять, приходит ли данный голос от Господа или нет, мы не можем опираться на советы окружающих нам не­достаточно просто услышать мнение окружающих. Мы попы­таемся судить не по взгляду глаз и слуху ушей, но под веяни­ем Духа Божьего (Ис. 11:2-4). От окружающих мы можем с благодарностью принять только помощь в виде духовной муд­рости, а не логических рассуждений. Бог ожидает от нас, что мы научимся воспринимать Его голос (Ин. 10:3-4), поэтому спрашивать он будет с нас, а не с наших советчиков, правиль­но ли мы услышали Его голос (ЗЦар. 13:1-32).
Божий голос отличается постоянством
Следующий важный аспект голоса, обращенного к нам, - это его характер. Изучите разговоры Иисуса в Новом Завете. Посмотрите, как Он разговаривал с женщиной у колодца (Ин. 4:7), затем с молодым правителем (Мат. 19:16), с учениками множество раз. Иисус никогда не был негативным в Своих беседах, не ныл и не спорил. Он всегда был тихим, спокой­ным и уверенным. Он никогда не был осуждающим и злым. Почему же вы думаете, что сегодня Он может стать другим?
Несколько лет назад ко мне подошла женщина, один "про­рок" наговорил много жестоких слов. Он не был членом ни одной поместной церкви и не находился ни под чьей духов­ной властью, а просто путешествовал с места на место, рас­сказывая грандиозные истории о своем служении и собирая для этого пожертвования. Во время пророчества этой женщине он правильно назвал несколько ее грехов. Свое про­рочество он извергал с гневными криками, брызгая слюной. Когда она спросила, почему он с таким гневом ей говорит, он ответил, что это вовсе не гнев, он просто передает пророче­ское послание точно так, как ему приказал Господь. Он за­явил, что именно Бог разгневался на женщину за ее грехи, а не он сам. После этого пророчества женщина была абсолютно разбита.
Поскольку пророк правильно назвал некоторые ее грехи, она все-таки склонна была считать, что пророчество было от Бога. Она спросила меня, считаю ли я, что это слово от Госпо­да. Я уверенно ответил, что абсолютно нет, и напомнил ей, что Господь никогда не кричит и не орет на Своих детей. Ха­рактер голоса, который звучал через того пророка, доказывал, что это не мог быть голос Господа Иисуса Христа.
Многие люди путают осуждение и обвинение дьявола (Откр. 12:10) с обличением Святого Духа. Когда дьявол гово­рит нам о наших грехах, после его слов мы остаемся абсолют­но уничтоженными и подавленными. Он клевещет и обвиня­ет, подталкивая нас к мысли, что мы родились такими и ничто никогда не изменит нас. Когда мы исповедуем свои грехи, он говорит, что мы делаем это неискренне, что мы и раньше ис­поведовались, и сейчас мы опять вернемся к тому же. Когда Дух Святой обличает, он ставит нас перед нашими грехами, но обязательно дает надежду победы над ними через кровь Иисуса Христа.
Божий голос приносит добрые плоды
Люди часто говорят, что основной тест для пророка - это исполнение его пророчества. Я не думаю, что это самый луч­ший тест, потому что многие пророчества, точнее их боль­шинство, содержат элемент случайного совпадения. Иеремия говорит нам следующее.
"Иногда Я скажу о каком-либо народе и царстве, что иско­реню, сокрушу и погублю его; Но если народ этот, на который Я это изрек, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему. А иногда скажу о каком-либо народе и царстве, что уст­рою и утвержу его; Но если он будет делать злое пред очами Моими и не слу­шаться гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел обла­годетельствовать его" (Иер. 18:7-10).
Это же самое произошло и с пророчеством Ионы над Ни­невией. Он пророчествовал: "...еще сорок дней,- и Ниневия будет разрушена!" (Иона 3:4). Ниневия покаялась, и пророче­ство Ионы не исполнилось.
Когда предсказание не сбывается, существуют тогда по меньшей мере три объяснения. Первое: это предсказание бы­ло не от Господа. Второе: предсказание дал Господь, но его неправильно истолковал или понял человек, получивший по­слание, как иногда мы неправильно понимаем и толкуем Би­блию. И третье: Господь произнес пророчество, человек его правильно понял и передал, но реакция людей на пророчество отменила его исполнение.
Кроме элемента случайности, есть еще одна причина, по которой исполнение конкретного предсказания не всегда слу­жит доказательством его подлинности. Вполне возможно, что пророчество или даже знамение и чудо исполнится, но тем не менее оно будет не от Господа (Втор. 13:1-5). Слово может ис­полниться из-за демонических сил, из-за каких-то темных ма­нипуляций самого пророка или по простой случайности.
И, наконец, если предсказание не содержит точного ука­зания времени исполнения, очень трудно применить этот тест. Людям пришлось ждать около семисот лет, чтобы уви­деть исполнение пророчества Исаии о страдающем Слуге (Ис. 52:13-53:12). А некоторые из его пророчеств так еще и не сбы­лись (Ис. 2:1 и далее; 63:1-6).
Я не утверждаю, что исполнение вовсе не является тестом для пророчества. Я просто утверждаю, что это не всегда луч­ший тест подлинности данного пророчества.
Иисус не указывал на исполнение пророчества как на средство отличия ложных пророков от истинных. Он сказал: "По плодам их узнаете их...
Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дере­во худое приносить плоды добрые" (Мат. 7:16, 18). Конечно же, истинность или исполнение является одним из добрых плодов, но словом "плод" Господь призывает нас обратить внимание на последствия, которые приносит данный голос го­ворящего пророка. Если голос от Господа, то он принесет по­ложительный результат в среде верующих, плод Святого Духа: любовь, радость, мир, долготерпение... (Гал. 5:22-23). Вполне понятно, что этот тест нельзя применить моментально, но ведь тест исполнения тоже. Тест исполнения становится при­годным только тогда, когда в пророчестве указана точная дата его исполнения.
Призывая нас обращать внимание на плод пророчества, Иисус дал нам также общий тест для всей жизни и служения человека. Если мы прислушиваемся к голосу Божьему, наша жизнь будет носить отпечаток плода Духа, куда бы мы ни по­шли. Однако если мы заявляем, что слышим голос Божий, од­нако куда мы только ни пойдем, там сразу возникает напря­женность, раздоры и зависть между христианами, тогда нуж­но поставить большой знак вопроса, действительно ли голос Божий мы слышим.
Божий голос отличается от нашего собственного
Я уже объяснил важность Исаии 55:8-9. Прочитаем это ве­ликолепное место еще раз.
"Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но, как небо выше земли, так пути Мои выше путей ва­ших, и мысли Мои выше мыслей ваших".
Как видите, Божьи мысли радикальным образом отлича­ются от наших. Проще говоря, Он имеет совершенно другое мнение и восприятие практической ситуации, чем мы с вами. И Его пути кардинальным образом отличаются от наших пу­тей. Это значит, что Он будет совершенно не так решать кон­кретную ситуацию, чем мы. Другими словами, наше понима­ние и методы будут частенько конфликтовать с Божьими.
Мне могут возразить, что это уже более не применяется к нам, поскольку мы имеем законченную Библию, которая ясно описывает Его пути и методы. Но помните, что у нас есть са­ма Библия и толкование Библии, а это разные вещи. У фари­сеев и раввинов тоже была Библия. Они даже наизусть знали пророчества о первом приходе Мессии, но когда Он, соб­ственно, пришел, они не признали Его как Мессию. Исайя то­же имел Библию, по крайней мере Тору, когда Бог прогово­рил ему эти слова. Кроме того, разве вы не допускаете, что Божье понимание Библии может существенно отличаться от нашего? Разве нельзя допустить, что Его методы применения Библии очень серьезно могут отличаться от наших? Мы долж­ны помнить, что не все Божьи мысли записаны в Библии. А что если Он захочет сказать нам одну из Своих мыслей, кото­рую Он не записал в Библии?
Один из практических уроков Исаии 55:8-9 в том, что часто Божьи слова обращенные к нам, могут отличаться или даже противоречить нашему уже установившемуся понима­нию данного вопроса. Один из тестов, который я применял к голосу Божьему, - отличаются ли его мысли от моих собствен­ных. Я приведу пример.
Мой друг стал посещать собрания поклонения в одной церкви, известной своими пророчествми, потому что желал научиться лучше слышать голос Божий, а там должны были выступать проповедники как раз на эту тему. Один из служи­телей объявил что они собираются сделать пожертвования и собранной суммой уплатить долг за строительство молитвен­ного дома, около 130 000 долларов. Он призвал всех к молитве спросить у Господа, сколько каждому из них нужно дать для этой цели. Мой друг был уверен, что он не должен ничего давать. Во-первых, он уже отдал в церковь больше, чем только свою десятину. Во-вторых, у него не было денег. До конца ме­сяца у него осталось около 1 000 долларов на погашение ссу­ды за свой частный дом. В-третьих, он был уверен, что собе­рут даже больше 130 000 долларов и без его денег. Однако когда выступавший брат пригласил всех к молитве, мой друг подумал, что неплохо бы еще раз спросить подтверждения у Господа, хотя он и так знал Его ответ. Он склонил голову и произнес простую молитву: "Господи, хочешь ли Ты, чтобы я что-нибудь пожертвовал на это дело?"
И сразу же в его разуме возникла цифра "1 000 долларов". Он^сказал: "Нет, Господи, что бы Ты хотел, чтобы я дал на по­жертвование сейчас?" И снова та же сумма возникла у него в мыслях. Первая его реакция была, что он сам от себя подумал про эту цифру. Но поразмыслив хорошенько, он решил, что это не имеет никакого смысла. Если бы он изобретал ответ, то точно изобрел бы круглый ноль. Итак, он решил помолиться в третий раз, и снова сумма в 1 000 долларов возникла в его голове.
Со склоненной головой мой друг стал размышлять, почему Господь требует от него такой огромной финансовой жертвы. Исайя 55:8-9 пришло ему на ум: "Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои". Место из Писания убедило его, что, скорее всего, это был именно Господь. Он достал свою чековую книжку и написал в ней сумму 1000 долларов. (Я мо­гу подтвердить эту историю, потому что своими глазами видел погашенный чек). Затем он помолился примерно такой мо­литвой: "Господи, я отдам эти деньги, потому что Ты этого просишь у меня. Если же я делаю это из желания показаться супердуховным или был обманут как-то по-другому, я прошу, чтобы Ты стал моей защитой. Но, отдавая эти деньги, я желаю лишь одного - угодить Тебе".
Подошла тарелка для сбора пожертвований, и на нее опустился чек на 1000 долларов. В конце служения объявили, что было собрано 170000 долларов, на 40 000 больше, чем нужно было для покрытия долга. Мой друг оказался в одном прав - его деньги не сыграли решающей роли.
Он был уверен, что Господь вернет ему эти 1000 долларов каким-то сверхъестественным образом, чтобы он смог пога­сить ссуду, но этого так не произошло. Ему понадобилось бо­лее трех месяцев, чтобы выйти из финансовых затруднений и продолжать нормально погашать ссуду. (Он не нарушил тогда никаких законов, но ему нужно было уплатить штраф за не­своевременную уплату ссуды). Несколько месяцев мой друг был крайне озабочен случившимся. Он продолжал спраши­вать у Господа, почему Он попросил у него эти деньги, поче­му все получилось так плохо. И только через несколько меся­цев получил ответ.
Нужно еще сказать, что перед конференцией мой друг мо­лился, чтобы Бог обратился к нему. Он наблюдал, как некото­рые пророки изрекали абсолютно точные знания об отдель­ных людях, и он тоже желал, чтобы Бог использовал его в та­ком служении. Но каждый раз, когда он пробовал себя в этом, у него ничего не получалось. Но вскоре после того слу­чая с 1000 долларов он стал получать конкретные открове­ния. Они приходили с возрастающей частотой и точностью. И однажды во время молитвы Бог дал ему слово о том, что про­изошло на конференции. Он сказал ему следующие слова: "Ты просил у меня способности слышать Мой голос через конкретное слово знания. Я просто хотел посмотреть, как сильно ты хотел этой способности". И мой друг понял, что тот случай был всего лишь испытанием для него, испытанием, ко­торое он прошел. Перед тем как давать ему пророческие сло­ва для других людей, Господь хотел, чтобы мой друг доказал, что он действительно настолько желает слышать голос Божий, что не остановится даже перед финансовыми жертвами. Гос­подь желал проверить его мотивы, желает ли Он угождать Господу в своем служении или просто хочет добиться популярности.
Этот пример может показаться странным для вас, но он не более странный, чем то, что Бог послал Своего Сына, что­бы родиться в яслях и умереть на кресте. Невзирая на знание Библии и нашу духовность, Божьи мысли и пути всегда будут намного выше наших. И он делится этими мыслями только со смиренными людьми. Гордый человек, независимо от своей образованности и познаний, обычно не стремится проникнуть в Божьи мысли, потому что убежден, что и так знает их.
Божий голос легко отвергнуть
Божий голос не только отличается от нашего, но часто приходит к нам в такой форме, что нам очень легко отверг­нуть его. Он может прийти в виде младенца в яслях, в то вре­мя как мы ожидали принца на белом коне. Он может по­явиться в виде легкого сна, а мы ждали солидного текста из Священного Писания. Он позволяет нам пророчествовать только отчасти и знать тоже только отчасти (IKop. 13:9), в то время как мы стремимся к полному познанию.
"Почему Ты не говоришь ясно?", - спрашиваем мы. А по­могло бы нам, если бы Он изъяснился ясно? Он уже сказал нам больше, чем многие из нас желали бы услышать. Он очень понятно и доступно повелевает нам любить врагов сво­их, делать добро тем, кто ненавидит нас, благословлять про­клинающих нас и молиться за обижающих нас (Лук. 6:27-28). Кто желает слушать об этом, не говоря уже о том, чтобы по­виноваться? Церковь не может не проклинать тех, кто про­клинают ее, не говоря уже о том, чтобы благословлять их. По­чему же Бог должен говорить ясно тем людям, которые не по­винуются Его самым ясным заповедям, которые Он уже дал? Почему Бог должен открывать сокровенные тайны Своего Царствия церкви, которая занимается своим излюбленным за­нятием - саморазрушением?
Очень часто наше желание, чтобы Бог говорил более ясно, не более, чем стремление к тому, чтобы Он привел нас к большей знаменитости или большему комфорту. Так легко пропустить мимо ушей то, что Бог считает важнейшим и на­чать заниматься тем, что мы сами считаем необходимым, что может принести сиюминутное наслаждение и успех. Мы же­лаем установить свою программу действий. И самое удиви­тельное, что Бог часто позволяет людям устанавливать свои программы, создающиие религиозную иллюзию, что Иисус действительно есть их Господь. Почему Он это допускает?

Дата добавления: 2015-07-19