Желание исполнять Божью волю

Учение Иисуса постоянно удивляло людей. Он удивлял да­же Своих врагов. В одном случае враги пытались выяснить происхождение Его учения. Они знали, что у Него не было никакого официального образования, однако Его знания пре­восходили все, что они когда-то слышали. Откуда это у Него? Иисус сказал им: "Мое учение - не Мое, но Пославшего Ме­ня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю" (Ин. 7:16-17).
Говоря это, Иисус установил второе условие для слыша­ния голоса Божьего. Он говорил этим, что духовная мудрость основывается на нашем желании исполнять волю Божью. Те, кто желают исполнить волю Божью, узнают об источнике учения Иисуса. Другими словами, Бог говорит с теми, кто го­тов делать все, что Он ни скажет.
Иисус слышал голос Отца лучше чем кто-либо, потому что, был абсолютно подчинен этому принципу. Он сказал: "Я ни­чего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, ибо не ищу Моей воли, но воли по­славшего Меня Отца" (Ин. 5:30). Когда Бог видит в нашем сердце подлинную готовность делать все, что Он скажет нам, Он будет общаться с нами. Почему же Он будет говорить с нами, когда увидит нашу готовность выполнять Его волю? Я думаю, что Бог часто воздерживается сказать нам что-либо из-за того, что мы воспротивимся Его слову и навлечем на се­бя осуждение.
Вы уже решили для себя вопрос, кому будете угождать в этот короткий период земной жизни? Есть ли у вас такая же верховная цель, как была у Иисуса? Он сказал: "Вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже" (Евр. 10:7). Поскольку это было целью Его жизни, Иисус мог слышать Отца, когда Тот что-то говорил. Поскольку угожде­ние Богу было Его наивысшей целью, Он мог перенести пре­дательство друзей, отвержение родного народа, не допуская горечь в свое сердце. Он любил друзей, любил Свой народ, но исполнение воли Божьей было на первом месте. Успех служе­ния Иисуса определялся не количеством и не верностью Его последователей, но Его верностью в следовании за Тем, кто мог привести Его даже к страданиям и отвержению. Его на­градой была совершенная способность слышать Личность, Ко­торую Он любил более всего и Которой хотел угождать более всего.
Каждый из нас имеет свое предназначение в Царствии Божьем. Они отличаются друг от друга, но все они одинаково прекрасны. И никто не может помешать нам исполнить свое назначение. Никакие слухи, клевета, предательство, трагедии, даже сам дьявол. Я - единственный, кто может выбросить свою корону. Вы - единственный, кто может отдать свою ко­рону другому. Но этого никогда не произойдет, если цель на­шей жизни всегда будет на первом месте в сердце. Бог будет говорить к нам, потому что будет знать, что мы повинуемся и потому, что мы нуждаемся в Его голосе. Но даже при таких благоприятных условиях, вначале Его голос не до конца будет понятен для нас.
Филипп находился среди прекрасного пробуждения в Са­марии, которое сопровождалось чудесами и знамениями. По­среди пробуждения ему явился ангел Господень и сказал: "Встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста" (Деян. 8:26). Можно представить, как мало смысла было в этом повелении для Филиппа. Почему
Господь возжелал, чтобы лидер такого могучего пробуждения оставил это пробуждение и отправился на пустынную дорогу? Непонятно было повеление ангела Филиппу, но еще более странной была реакция самого Филиппа на повеление "встать и пойти". Следующий стих говорит: "Он встал и пошел" (Деян. 8:27). Все обернулось хорошо, потому что Филипп послушался голоса Божьего. Однако он никогда не услышал бы голоса Божьего, никогда его не посетил бы ангел, если бы он уже не был готов повиноваться Божьему повелению.
Много лет назад у меня возникло ощущение, что Бог по­просит меня оставить одно из моих увлечений, хотя в нем не было ничего греховного. Я сказал Господу, что готов отказать­ся, но пусть Он меня прямо попросит об этом. Я не сторон­ник аскетизма, и никогда не понимал, что нужно отказывать­ся от того, что вполне законно, лишь бы привлечь Божье вни­мание. Когда я оставлял что-нибудь без Божьего водительства, дело заканчивалось для меня законничеством, самоправед­ностью и, в конечном счете, ожесточением. В этот раз я про­сто сказал Господу: "Мне нравится это увлечение, но если Ты попросишь, я оставлю его".
Шесть месяцев спустя, воскресным утром, находясь в со­стоянии пробуждения, я вспомнил сон, который мне приснил­ся этой ночью. Во сне я разговаривал со своим другом Полом Кейном. Пол сказал мне: "Господь желает, чтобы ты отказался от своего увлечения" (Во сне он назвал увлечение). Открыв полностью глаза, я уже с трудом вспомнил свой сон. Он был настолько туманным, что мне уже показалось, будто я все сам придумал. Затем я подумал: "Нет, сон был настоящим, но как мне знать, что он от Господа? Может, он появился из моего законнического подсознания. Или дьявол мне дал его, чтобы привести к законничеству". Я начал понимать, что мне не так уж легко отказаться от своего увлечения. Затем я сказал Гос­поду: "Если этот сон от Тебя, то я точно откажусь от своего увлечения. Дай мне знак. Пусть Пол Кейн сам скажет мне се­годня об этом сне".
Так случилось, что Пол приехал в наш город на это вос­кресенье. Я проповедовал утром в церкви, а после служения мы с Полом и несколькими друзьями пошли вместе пообедать. После обеда мы вдвоем ехали в машине по дороге в аэропорт. Он сказал:
-У меня был поразительно ясный сон этой ночью. У меня было целых три сна и я прекрасно запомнил каждый из них.
Я не мог поверить своим ушам! Я посмотрел прямо перед собой и сказал:
-У меня тоже был сон и я тоже очень хорошо его запомнил.
-Вообще-то, ты присутствовал в моем сне и я говорил с тобой, - сказал он.
-О, это звучит похожим на мой сон. В моем сне ты тоже со мной разговаривал.
Затем Пол сказал:
-Думаю, ты ждешь, чтобы я это сказал?
Да, это будет неплохо.
Пол рассказал мне все, что Господь показал хорошего обо мне в его сне. Он закончил и не обмолвился ни единым сло­вом о моем увлечении. Я посмотрел на него с спросил:
-Пол, это все, что тебе приснилось? Это очень важно, по­этому я должен знать все до конца.
-Понимаешь, я знаю, как тебе нравится это твое увлече­ние, поэтому не решался говорить тебе, но раз ты уже спро­сил, то скажу, что Господь желает, чтобы ты отказался от..., - и он назвал мое увлечение.
Сначала я не поверил тому, что услышал. Теперь у меня не было ни малейшего извинения - нужно было отказываться от увлечения. Но печаль от этого мгновенно перекрылась ра­достью от того, что Господь был так добр ко мне и сверхъес­тественным образом обратился ко мне. Я знал, что Он заме­нит мое увлечение еще большим ощущением Его присутствия, и я все равно выиграю от этого. Я аж загордился собой, как быстро я готов был повиноваться воле Божьей.
С плохо скрываемым самодовольством я сказал Полу:
-Ну, что ж, так тому и быть. Откажусь от своего увлече­ния. Может, Господь желает, чтобы я еще от чего-то отказался?
Вместо ответа, Пол спросил:
-Ты помнишь историю о молодом правителе?
-Конечно, помню.
-Как там все было?
-Молодой правитель спросил Иисуса, что ему делать, что­бы унаследовать жизнь вечную, и Иисус велел ему соблюдать заповеди. Молодой правитель сказал, что он соблюдал все за­поведи с самой юности, и спросил Иисуса, чего еще ему недо­стает, чтобы достигнуть вечной жизни. Иисус посоветовал ему продать все свое имущество, раздать нищим и последовать за Ним - и тогда он получит богатство на небесах.
И затем Пол сказал:
-Разве не лучше было бы для того молодого человека, ес­ли бы он остановился после первого вопроса?
Через несколько секунд до меня дошел смысл слов Пола. В будущем Господь не раз попросит меня отказаться от мно­гих вещей, но тогда мне не хватало зрелости, чтобы бросить их на том этапе моей жизни. Он говорил мне только о том, на что я имел силы, чтобы бросить. И дело не в моей непокорно­сти, а в моей незрелости. Есть то, что можно требовать от шестилетнего, но не от трехлетнего ребенка. А восемнадцати­летнего можно просить о таком, о чем шестилетний даже не имеет понятия.
Иногда Господь ничего не говорит нам, потому что мы ак­тивно восстаем против Него. Однако часто это не наше про­тивление мешает Богу, а наша незрелость. Но чем больше мы возрастаем в Нем, тем больше готовы выполнять Его волю, и тогда Он указывает нам на более обширные сферы нашей жизни.

Дата добавления: 2015-07-19