Доступность. При изучении жизни Иисуса, Который слышал голос Отца лучше всех людей нас поражает

При изучении жизни Иисуса, Который слышал голос Отца лучше всех людей нас поражает одна из многих Его характе­ристик - безусловная доступность для Бога в любое время. Я был христианином всего год, когда обратил внимание на это качество в жизни Иисуса. Я читал первую главу Марка, где Иисус допоздна исцелял больных и изгонял бесов (ст. 32-34). Проведя половину ночи таким образом, Иисус, как говорит нам Марк, "утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пус­тынное место, и там молился" (ст. 35). Если кто и мог найти причину, чтобы поспать дольше в то утро, так это был Иисус. Но Он не нарушил Свою привычку с раннего утра искать Божьего лица (см. также Лук. 4:42; 5:16).
Очень рано в моем христианском хождении я стал истол­ковывать для себя это место Писания в доказательство того, что Иисус всегда находил время для Бога. Теперь я думаю не­много по-другому. Когда я сегодня смотрю на жизнь Иисуса, я не вижу, чтобы Он "находил время для Бога". Я вижу Сына, Который всецело принадлежит Отцу. Иисус никогда не торо­пился. Он никогда не испытывал нехватку во времени. Секрет был в том, что Он на Свое время смотрел, как на время Отца. Он был постоянно доступен для исполнения желаний Отца. Он делал только то, что видел Отца делающим (Ин. 5:19). И Он всегда был в нужном месте в нужное время для исполне­ния дел Своего небесного Отца.
Я всегда удивлялся спонтанности и неформальности слу­жения Иисуса. Обращался ли Он к неожиданному скоплению народа, как к пяти тысячам в Нагорной проповеди, или к са­маритянской женщине у колода, Он всегда был подготовлен и говорил то, что было нужно в данной ситуации. Он никогда не суетился, как многие современные пасторы, которые по­стоянно жалуются на свою чрезмерную занятость в течение недели, поэтому им приходится не спать всю ночь в субботу, чтобы приготовить проповедь на воскресенье. Комично было бы представить Иисуса перед Нагорной проповедью, всю ночь размышляющего над тем, что же сказать всей этой толпе. Да, трудно представить, чтобы у Иисуса были затруднения с со­ставлением проповеди. Его жизнь была Его постоянной про­поведью, и Он нес Свое служение на основании постоянного общения со Своим Отцом. Он мог это делать, потому, что был всегда и полностью доступен для Бога.
Пожалуйста, поймите, что я сейчас говорю не о своем "ти­хом часе" с Господом. Я говорю о чем-то намного большем, чем это. Я знаю людей, которые никогда не пропускают свое время с Богом в 5:30лггра, однако весь день они злее собаки. Можно регулярно проводить свой "тихий час", не открывая себя Богу. Люди, которые "находят время" для Бога, проводят его с Богом с утра, чтобы на весь оставшийся день убрать Его со своего жизненного пути, полностью противоположны лю­дям, которые действительно доступны для Бога и весь свой день передают в Божье распоряжение. Он спокойно может перестраивать их расписание по Своему желанию. Такие лю­ди не довольствуются тем, чтобы провести свое время с Богом и забыть про Него. Они получают удовлетворение от пережи­вания Его присутствия каждый день и от знания того, что они угождают Ему.
Несколько лет назад я познакомился с человеком, кото­рый впоследствии стал одним из моих самых близких друзей. Я переживал трудное время и нуждался в его помощи. Про­щаясь с ним однажды после обеда, я спросил, как поздно мо­гу звонить ему домой. Он сказал, что так поздно, как мне за­хочется. Я сказал, что не хочу будить его, поэтому хотел бы знать, когда он ложится спать. Он ответил: "Это не имеет зна­чения, когда я ложусь спать. Для тебя я друг двадцать четыре часа в сутки, семь дней в неделю. Звони, когда захочешь. Я всегда буду готов ответить". Видите, доступность - одна из важных характеристик дружбы. Друзья всегда доступны сво­им друзьям.
Различная степень дружбы требует различной степени до­ступности. Есть люди, которым мы не даем своего номера те­лефона, но улыбаемся им и здороваемся при встрече. У дру­гих есть только наш рабочий телефон. Кому-то мы даем наш домашний телефон. Но из всех, кто имеет наш домашний те­лефон, только несколько человек могут свободно пользоваться им в любое время дня и ночи. Это близкие друзья, которые могут войти с черного входа в любое время, и им всегда будут рады. Наши близкие друзья могут нарушать наши планы, не вызывая ни малейшего раздражения. Чем глубже дружба, тем больше доступность.
Такие отношения Бог и желает иметь с нами - дружеские (Ин. 15:15). Многие из нас пытаются угодить Богу, выполняя религиозные обязанности, но при дружеских отношениях мы продвинемся намного дальше, чем только выполнение своего долга. Мы доступны для своих близких друзей, потому что любим их и хотим быть с ними. В настоящей дружбе доступ­ность - это не бремя и не обязанность. Это радость и привилегия.
В настоящей дружбе доступность взаимна. Люди, которые имеют неограниченный доступ в мою жизнь, предоставляют для меня такой же неограниченный доступ в свою жизнь. То же самое относится к нашим отношениям с Небесным Отцом. Он наиболее доступен для тех, кто наиболее доступен для Не­го. Для многих христиан такое положение кажется несправед­ливым. Это может даже показаться теорией спасения по добрым делам. Им нравится видеть Бога, Который доступен для всех христиан в любое время. Кажется, они восприни­мают Бога как такого космического коридорного мальчика, который и существует для того, чтобы исполнять их желания и которого можно отпустить, если ничего больше не надо. Но это будет неправильным пониманием как благодати, так и принципов личных взаимоотношений. Бог не рассыпает жем­чуга перед свиньями. Только те, кто ищут Его всем сердцем, найдут Его (Втор. 4:29).
Если мы желаем достичь близких взаимоотношений с Гос­подом, мы должны развить в себе такое состояние, когда все наше время доступно для Бога, когда мы сами будем полнос­тью доступны для Бога. Это обязательно нужно сделать, пото­му что у Бога есть обычай обращаться к нам в самые, каза­лось бы, неподходящие минуты. Иногда Он позволяет Своим служителям тратить время, силы и энергию для организации миссионерского путешествия. Затем Он ждет, когда они дой­дут до середины пути и запрещает им выполнять служение. Павел с друзьями желал нести служение в Азии, но Господь хотел, чтобы они пошли в Европу (Деян. 16:6-10). Он позволил им "потратить" время, деньги, энергию перед тем, как указать нужное направление.
Мне кажется, что Богу даже приятно обращаться к нам в самое неподходящее для нас время, чтобы проверить, на­сколько мы доступны. Одна из моих самых частых молитв - это просьба, чтобы Господь предупреждал меня, когда слово, неугодное Ему, или самовосхваляющее слово будет готово со­рваться с моих уст. Я с большой уверенностью молюсь такой молитвой, потому что одной из задач Святого Духа есть обли­чать нас во грехе (Ин. 16:8). Бог часто обличает меня по пово­ду моей речи. Он ставит меня в тупик, когда я начинаю речь самовосхваления, затем каким-то образом предупреждает, когда я намереваюсь использовать свой язык для того, чтобы показать себя лучше, чем я есть на самом деле. Когда Он это делает, я оказываюсь перед выбором: закончить свою ис­торию по-новому, что будет очень странно для слушающих, или проявить непослушание Богу и закончить ее самовосхвалением.
Немногим лучше бывает, когда Господь разбудит вас в 3 часа утра. Иногда Он делает это через сон. Вы понимаете, что сон очень важный и если вы его не запишете, то обязательно забудете, но вам страшно хочется спать. Но помните: как вы будете доступны для Него, так и Он - для вас. Возможно, вы проснетесь не через сон. Это может быть такое воздействие Святого Духа на вас, что вы потеряете всякий сон. Он может обратиться к вам, если вы обратите на него свое внимание, а не на книги или журналы.
Когда Иисус впервые призвал Своих апостолов, Он очень ясно дал понять, что первоочередной их задачей было не слу­жение для Него, а доступность Ему. Перед выбором учеников, Иисус пошел на гору и провел там всю ночь в молитве (Лук. 6:12). В Библии горы всегда были местом получения открове­ний. Моисей взбирался на гору, чтобы получить Десять Запо­ведей от Бога. Иисус провел всю ночь на горе, чтобы услы­шать от Отца имена двенадцати апостолов. Вот, как Марк описывает избрание двенадцати.
"Потом взошел на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему.
И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь,
И чтобы они имели власть исцелять от болезней и изго­нять бесов" (Map. 3:13-15).
Бог избрал двенадцать, имея три цели. Во-первых, "чтобы с Ним были". Во-вторых, "чтобы посылать их на проповедь". И, в-третьих, "чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов". До того, как получить силу и привилегию проповедовать и нести служение во имя Иисуса, они должны были быть с Ним. Доступность для Бога, близость с Иисусом - практическое основание для любого служения. Проповедь и свидетельство имеют силу только тогда, когда являются преиз­бытком нашего пребывания с Иисусом. Доступность для Бога - это первый приоритет для служения и первое требование для слышания Божьего голоса.
Доступность имеет как активный, так и пассивный аспек­ты. Бывают случаи, когда мы должны просто ожидать Господа (Иер. 42:1-7; Ис. 40:31). С другой стороны, люди, доступные Господу, активно ищут Его (Мат. 6:33). Как долго должен че­ловек искать Господа? Тридцать минут каждое утро, час после обеда и два часа вечером? Помните, что мы прочитали рань­ше? Мы должны искать Его, пока Он не придет (Ос. 10:12). Многие люди согласны проводить тридцать минут, даже час каждое утро в чтении Библии или молитве, не ощущая реаль­ного Божьего присутствия. Эти же самые люди никогда не довольствовались бы тем, что час или полчаса говорят что-то своему другу, а тот не обращает на них внимания. Но годами выработанная привычка научила их получать удовлетворение от совершения религиозных обязанностей, невзирая на недо­статок Божьего присутствия.
Доступность для Бога сопровождается ожиданием, что Он обратится к нам. Аввакум 2:1 говорит: "На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтоб узнать, что скажет Он во мне, и что мне отвечать по жалобе моей?" Вот позиция, кото­рую занимает человек, доступный Господу: "Говори, Господи, ибо слышит раб Твой" (Щар. 3:10). Если мы станем доступ­ными для Бога, Он станет доступным для нас (Иак. 4:8).

Дата добавления: 2015-07-19