Глава 20. Кто может услышать Его голос

Я был уже на старшем курсе в колледже, а девушка, си­девшая рядом со мной, была на младшем. Мы только что по­знакомились с ней во время перелета из Денвера в Даллас в холодный и снежный декабрьский день. Она училась на фа­культете психологии, а я на философском факультете и очень увлекался апологетикой, то есть той частью богословия, кото­рая специализируется на интеллектуальной аргументации в пользу христианской веры. Мне не понадобилось много вре­мени, чтобы узнать, что она интеллектуальная особа и не­христианка. Она жила вместе со своим парнем.
Ну что ж, она попала в нужные руки. Несмотря на всю свою скромность, я был уверен, что если кто и мог разбить ее поверхностные доводы против Евангелия Иисуса Христа, так это был я. Она упомянула своего любимого психолога и его последнюю книгу. А я только что закончил чтение и критику этой книги, поскольку это было моим заданием по одному из предметов. Я подумал, что битва будет еще легче, чем я ожидал.
Через полтора часа мы уже подлетали к Далласу, и я готов был задушить ее. Каким-то образом она сумела опровергнуть каждый довод, который я выдвигал. Она не видела логики ни в одном из моих прекрасных доказательств. Она даже имела дерзость несколько раз повторить, что не понимает моего та­кого ясного и безупречного изложения Евангелия. Я был полностью истощен и сам нуждался в консультации психоло­га, в транквилизаторе или в том и другом.
Ителлектуальный подход не сработал и я подумывал об использовании методики доброго старого Хамфри Боггарта, который говорил: "Я никогда не встречал дамы, которая не понимала бы пощечины". Однако пощечина как-то не сочета­лась с Евангелием любви, которое я так смиренно предлагал этой юной леди. Разумеется, речь не о пощечине в букваль­ном смысле, но мое недовольство быстро перерастало в гнев, и девушка стала сильно раздражать меня. Я стал восприни­мать ее как противника, которого нужно победить, а не как заблудшую душу, которую нужно спасти. Мой гнев был дока­зательством, что я свидетельствовал не из любви, а из жела­ния победить в споре. Это было откровением моей неуверен­ности в себе и незрелости. Но пройдет еще очень много лет, когда я стану принимать такого рода откровения. Потом я пойму, что сострадание к человеку побуждает к пониманию, а гордость - к желанию победить.
Настало время посадки и пришло время прекратить мои неуклюжие попытки свидетельствовать. Все это было похоже на большой провал. Но вдруг прозвучало объявления пилота, что самолет не может совершить посадку из-за сильного вет­ра. Мы начали кружить над аэродромом при большом снего­паде. У меня, кажется, был еще один шанс. Появилось смут­ное чувство, что я сделал что-то не так в своей первой попыт­ке засвидетельствовать о Христе. Не осознавая того, я все время вел себя так, как будто она была только очередным трофеем, который я хотел положить в свой дипломат. На этот раз я решил применить другую тактику и позволить ей гово­рить, а самому больше слушать. В следующие тридцать минут я узнал о ее мечтах, страданиях и разочарованиях. Она сказа­ла мне, что ей часто свидетельствовали студенты и работники разных церквей и парацерковных организаций. Но никто не убедил ее. Я продолжал слушать. Где-то через сорок пять ми­нут, самолет пошел на посадку. Она вдруг перестала говорить и спросила: "А что ты думаешь?"
А что я думал? Я провел полтора часа, объясняя ей, что я думал, и все бесполезно. Что я мог еще добавить? Как-то да­же не совсем осознанно, но молитва о мудрости прозвучала из моего сердца. Я почувствовал сострадание Иисусово к этой молодой женщине. С состраданием пришел предельно ясный ответ, настолько простой, что казался невероятным. Я сказал: "Твоя проблема точно такая же, как и моя - ты грешница и тебе нужен спаситель". Она залилась слезами. "Да, я знаю, - всхлипнула она, - это правда, это правда. Ты прав".
Я стал кое-что понимать. Полтора часа апологетики и близко не могли сравниться с таким простым утверждением: "Ты грешник и тебе нужен спаситель". За этими словами стояла сила, которая отсутствовала в моих четко спланирован­ных интеллектуальных доводах. Сила была потому, что эти простые слова прошептал Сам Господь в мой дух. В то время у меня еще не было опыта и мудрости задаться вопросом, по­чему пришла эта сила. Этот случай научил меня, студента фи­лософии, относительной бесполезности интеллектуальных ар­гументов. Хотя они и могут порой помочь убрать некоторые препятствия для Евангелия, но остаются полностью бесплод­ными, если Дух Святой не обличит сердце во грехе.
Но этот случай не научил меня, как переживать посеще­ние такой силы постоянно. Я все еще был слишком уверен в своих собственных способностях, чтобы нуждаться в регуляр­ном слышании голоса Божьего. Бог всегда говорил и продол­жает говорить любым людям, христианам и неверующим, как и когда Он пожелает. Но мы нуждаемся не в случайном и редком Его посещении, а в постоянном слышании Его голоса.
"Как я могу добиться, чтобы Бог обратился ко мне?" - этот вопрос мне задают все время. Все составные ответа можно было проследить в моем случае с той молодой женщиной в самолете, но я еще не был готов задаваться тогда такими во­просами. Много лет спустя, приняв твердое решение заняться изучением этого вопроса, я стал размышлять над жизнью лю­дей Библии, которые прославились тем, что слышали голос Божий. Я общался с нашими современниками, обладавшими умением слышать голос Божий. И, наконец, я стал уделять внимание своим собственным неудачам и успехам в процессе слышания Его голоса. На данный момент, мне кажется, что должны присутствовать три фактора для слышания голоса Божьего: доступность, желание и смирение.

Дата добавления: 2015-07-19