Неверие из-за страха выглядеть глупо

Перед тем как Роберт зашел в мой офис и я увидел слово "ПОРНОГРАФИЯ", теоретически я знал, что Бог говорит с на­ми и другими способами, кроме Библии. Я пришел к такому убеждению, читая Библию, а не вследствие какого-то сна или видения. Но после случая с Робертом я изменился. В дополне­ние к теоретическому знанию у меня уже было практическое переживание той истины, что Бог будет говорить к нам и се­годня. Я уверен, что Бог желает того же самого для всех хрис­тиан. Итак, вскоре после случая с Робертом я пришел на со­брание, где присутствовало около сорока человек, чтобы сде­лать краткий обзор книги Деяний апостолов. Во время обзора я много раз сделал акцент на сверхъестественных способах, какими Бог говорил Своим слугам. Затем, в конце собрания, я сделал то, что раньше никогда не делал. Я сказал им, что Бог желает таким же образом обратиться ко всем присутствую­щим прямо сейчас. "Все, что нам нужно сделать, - сказал я, - так это молиться и ждать. Он может дать мысль или видение, о чем нужно молиться сейчас". Я призвал всех не бояться вы­глядеть глупо. Я сделал ударение, что никто из нас в действи­тельности не знает хорошо, как слышать голос Божий. Мы все только начинаем учиться. Единственный способ, как на­учиться отличать свои впечатления от тех, которые приходят от Господа, было испробовать свои откровения перед всей группой, рискуя ошибиться и выглядеть глупо.
Я никогда раньше ничего подобного публично не делал, и, насколько я понимал, никто в этой комнате тоже. Невзирая на недостаток опыта, я вел себя довольно уверенно. Я помо­лился, прося Бога проявить служение Святого Духа среди нас. Мы все склонили головы и стали ждать, когда Бог проговорит к нам. Через несколько секунд я уже начал волноваться, что Бог никому ничего не скажет и мой призыв будет выглядеть нелепо. И в тот же самый момент у меня возникло острое ощущение, что у кого-то в этой комнате сильно болит левый локоть. Было ли это знание от Бога? Я подумал, что да, в это время не думал о болезнях. Мысль о боли в чьем-то левом локте ворвалась в мой разум внезапно. Это было как малень­кое вторжение. Я подумал, что, наверное, так и приходит "слово знания", подобно внезапному вторжению в разум.
Подождав пять - семь минут, я спросил, было ли у кого- нибудь откровение от Господа. Молодая женщина сказала, что у нее было видение здания администрации средней шко­лы, а у основания здания была написана ссылка на Притчи 3:5-6. Это место говорит о Божьем водительстве. Видение должно было предназначаться для учителя средней школы, якобы присутствовавшего на нашем собрании, которому нуж­но было принять важное решение. Единственная проблема была в том, что я знал всех присутствовавших лично, и среди них не было ни одного учителя. Среди присутствовавших бы­ло два или три незнакомых мне человека, один из них поднял руку и сказал: "Я учитель средней школы и мне действитель­но предстоит принять вскоре важное решение". Мы поняли, что нужно помолиться за него, чтобы Господь дал необходи­мую ему мудрость. Еще трое человек поделились своими от­кровениями, которые тоже оказались точными.
Я пока ничего не сказал о "слове", которое получил сам. Оно не было таким же важным или конкретным, как посла­ния других людей. Однако я почувствовал необходимость объ­явить и о моем откровении о левом локте. И тут же про­скользнула мысль: "А что, если я ошибаюсь?" Что можно при­думать худшее для себя, чем объявить о Божьем желании об­ратиться к нам с откровениями прямо сегодня, а после этого рассказать неправильное откровение? Я выглядел бы полным идиотом. Только что я объявил, что не нужно бояться выгля­деть глупым, если мы желаем получать откровения от Бога, и вот сейчас я сам ищу способа, как уклониться от этого прави­ла. "В конце концов, - рассуждал я про себя, - если я, учитель, расскажу неправильное откровение, это уничтожит всякую надежду на то, что Бог говорит сегодня". Если человек, кото­рый сам настоятельно проповедует о Божьем голосе сегодня, не может слышать этот самый голос, то у всех остальных сра­зу же опустятся руки. Такая логика сработала прекрасно. Она позволила мне утаить откровение и пережить при этом мини­мальное чувство вины.
Позже, вечером того же дня, я исповедовался моей жене Лизе, что я был уверен в происхождении этого откровения от Бога. Я рассказал ей, что знал о чьем-то больном локте, но по­боялся сказать об этом. Она начала смеяться, после чего ска­зал мне, что у нее было точно такое же откровение. Я уснул той ночью, исповедав перед Господом свой страх выглядеть глупым перед людьми, и попросил Его дать мне еще шанс. Я также попросил Его открыть мне, у кого болел локоть.
На следующий день женщина по имени Гленда зашла в мой кабинет. Она присутствовала на вчерашнем собрании. Я сразу же понял, что это у нее болит левый локоть.
-Гленда, у вас случайно не болел левый локоть вчера?, - спросил я.
-Да, болел несносно. Но на нашем вечернем служении произошла странная вещь. Перед тем, как мы разошлись, боль каким-то образом пропала совершенно! А почему вы спраши­ваете? Вы, наверно, видели, как я все время держалась за ло­коть вчера?
Господь дал мне видение о боли в локте, но страх выгля­деть глупым удержал меня от объявления этого откровения. И такой страх бывает не только у меня. Это распространенная инфекция в церквах сегодня, которая мешает нам возрастать в способности слышать голос Божий.
У некоторых, я думаю, этот страх проник еще глубже. Глу­боко в сердце коренится страх, что мы вообще глупцы. Мы считаем, что нам нечего дать людям, а если мы и попытаемся что-то дать, все равно останемся глупцами. Итак, мы тратим огромное количество энергии, скрывая, кто мы есть на самом деле. Зачем рисковать, открываясь людям?
Я расскажу, как Джон Вимбер, мой друг, преодолел этот страх. За несколько лет до покаяния Джон поехал в другую часть города Лос Анжелес, чтобы занять денег у своего друга наркодельца. Ожидая друга, он увидел мужчину, который хо­дил по улице и носил на себе рекламу-бутерброд. На одной стороне было написано: "Я неразумен ради Христа". Джон по­думал, что это самое глупое зрелище, которое он когда-либо видел. Он от души согласился с тем человеком, что тот дей­ствительно был идиот. Когда человек прошел мимо, он увидел вторую часть надписи у него на спине: "А вы ради кого?" Это поразило Джона.
Много лет спустя он сидел на одном собрании по изуче­нии Библии и был свидетелем, как его жена переживает рож­дение свыше. Она стала плакать перед всеми. Затем упала на колени и начала просить Господа простить ей все грехи. Пер­вой мыслью Джона было: "Какие грехи? Карол же прекрас­ный человек". Второй его реакцией было отвращение к тако­му эмоциональному порыву. Он подумал: "Это самое глупой зрелище, какое я когда-либо наблюдал. Я никогда ничего по­добного не сделаю". И затем ему вспомнилась картина челове- ка-бутерброда с надписью: "Я неразумен ради Христа, а вы ради кого?" Это сломало гордость Джона. Он понял, что был глупцом все эти годы ради себя и ради дьявола. Но теперь он захотел стать глупцом ради Христа. Вскоре он сам стоял на коленях, всхлипывая и прося Господа простить его многочис­ленные грехи.
В конечном счете, разве мы не все глупцы? Кем мы были до искупления нас Христом, как не глупцами? Разве было не глупо отвергать Христа все эти годы? И ели сегодня мы не глупцы, то только благодаря Ему, а не нам. Самые мудрые - это те, кто признает, что без Божьей мудрости они - самые настоящие глупцы. Когда Бог дал разрешение самому мудро­му человеку на земле, Соломону, просить у Него всего, что он захочет, Соломон попросил мудрости. Он объяснил это так: "Я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа" (ЗЦар. 3:7).
Бога не беспокоит, что мы с вами можем быть глупцами, потому что Он "избрал немудрое мира, чтобы посрамить муд­рых" (IKop. 1:27). Он не возражает против того, что мы - глупцы, потому что хочет дать нам мудрость, которая не от мира сего. Каждый Божий служитель, слышавший по-особен- ному Его голос, выглядел глупо в глазах мира. Ной строил ковчег, непонятно для чего. Иеремия проповедовал вавилон­ское пленение, когда даже детям было ясно, что Египет спасет Иуду. Исайя ходил обнаженный три года, а Осия женился на проститутке. Разве удивительно, что он написал после этого: "Глуп прорицатель" (Ос. 9:7)? Даже апостолы выглядели "без­умными ради Христа" в глазах мира (IKop. 4:10). Если все Божьи слуги выглядели глупо после того, как поступили на Его службу, почему же мы должны чем-то отличаться? Поче­му бы нам просто не смириться, что мы - глупцы и будем вы­глядеть глупо в глазах окружающего мира? Помните пред­упреждение Павла: "Никто не обольщай самого себя: если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтоб быть мудрым" (IKop. 3:18).
Попытка слышать голос Божий заставит вас чувствовать себя и выглядеть глупо. Будучи отцом, я видел, как мои дети пробовали что-то сделать, и у них не получалось. Иногда я да­же гордился их неудачей больше, чем успехом. Мне интерес­но, может ли Бог так же относиться к нашим человеческим попыткам?

Дата добавления: 2015-07-19