Польза от Библии

Дух Святой открывает нам Иисуса сегодня — самым рас­пространенным способом. Никто не выразил это лучше апо­стола Павла: "Все Писание богодухновенно и полезно для на­учения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен" (2Тим. 3:16-17).
Никто не продемонстрировал эту истину лучше, чем Ии­сус по дороге в Эммаус (Лук. 24:13). После смерти Иисуса Его ученики погрузились в ужасную депрессию. Одно время они были абсолютно уверены, что это и был избавитель Израиля, но сейчас все это улетучилось (Лук. 24:21). Иисус предсказы­вал Свою смерть и воскресение несколько раз. Он говорил ученикам, что воскреснет на третий день (Лук. 9:22; Ин. 2:19). И вот пошел третий день, и гроб был пустой. Ученики даже слышали рассказ женщин, которые будто бы видели ангелов у гроба, которые сообщили им, что Иисус жив (Лук. 24:23). Не­смотря на это, ученики никак не могли поверить, что Иисус уже не мертв.
Когда Иисус явился двум ученикам, по дороге в Эммаус, они не узнали Его. Он терпеливо выслушивал их плачевную песнь, пока они не упомянули о пустом гробе. Тогда Он ска­зал им: "О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы ве­ровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежа­ло пострадать Христу и войти в славу Свою?" (Лук. 24:25-26).
И в этот момент можно было ожидать, что Иисус просто откроется им, чтобы они узнали и поверили наконец, что Он воскрес. Но вместо этого Он начинает им проповедовать, "на­чав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании" (Лук. 24:27). Вот величайшая пропо­ведь, которую произнес Сам Иисус в первое утро после Свое­го воскресения. Темой был Иисус, текст Священного Писания — книги Моисея и всех пророков, а в зале было всего два че­ловека! Он проповедовал несколько часов. Подумайте об этом. Величайшая проповедь была произнесена самим Иису­сом всего перед двумя людьми.
Почему Иисус просто не открыл Себя в самом начале пу­ти? Зачем Он обратился к Писанию? Иисус открывает нам, что основной путь для познания Его лежит через Библию. Вот это и есть основная ценность Библии для нас — она откры­вает нам Иисуса.
Водительство и Библия
Открывая страницы Деяний, мы видим, что ученики испы­тывали такое же уважение к Библии, как Иисус. Можно было ожидать, что они будут использовать Писание для доказатель­ства истин Евангелия, что они и делали. Например, Павел ис­пользовал Псалом 2:7, Исаии 55:3 и Псалом 15:10 для доказа­тельства, что Иисус воскрес из мертвых (Деян. 13:32 и далее).
Но Бог дал Библию для более высокой цели, чем просто для изложения богословских истин. Он использует ее для во­дительства Своих слуг в их служении. Дух Святой просветил места писания Пс. 68:25 и 108:8, чтобы показать Петру, что Он желает выбрать другого апостола на место Иуды (Деян. 1:15-22).
Бог также использовал Библию, чтобы объяснить ситуа­цию и обстоятельства в первой церкви. Когда Дух Святой принес дуновение ветра и огненные языки в день Пятидесят­ницы, многие подумали, что собравшиеся в горнице 120 чело­век просто пьяны. Но Бог просветил разум Петра, и тот по­нял, что эти проявления были началом исполнения древнего пророчества, записанного в Иоиля 2:28-32. И Петр использо­вал место из Иоиля, чтобы объяснить толпе новое значение Пятидесятницы.
Повиновение и Библия
Ни Иисус, ни апостолы не были первыми людьми, имею­щими такое отношение к Библии. Люди Бржьи, особенно Божьи лидеры, всегда разделяли уважение к власти и автори­тету святого записанного Божьего слова. Когда Моисей сошел со сцены и управление народом перешло в руки Иисуса На- вина, Бог дал этому человеку одно из самых великих обетова- ний, которое когда-либо было дано отдельному человеку. Он сказал ему: "Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою; не отсту­плю от тебя и не оставлю тебя" (Ис. Нав. 1:5).
Имея такое обетование, Иисус Навин получил защиту и уверенность, которую вряд ли кто-то еще из руководителей такого масштаба имел когда-либо. Однако Иисус Навин все равно проявил мнительность, принимая дела Моисея. Три ра­за во время передачи служения, Богу пришлось укреплять его словами "будь тверд и мужествен" (Ис. Нав. 1:6, 7, 9). Кто мог занять место Моисея, в конце концов? И кто захотел бы? Мо­исей получил невыполнимую задачу — провести народ в обектованную землю, народ, который постоянно возмущался против его власти на протяжении всего пути (Втор. 9:24). Са­мому Моисею было воспрещено входить в обетованную зем­лю. Как же Иисус Навин мог справиться с такой задачей?
Секрет успеха Иисуса Навина состоит не в его умении ру­ководить или его личной дисциплине, но личном местоимении "Я". Бог обещал: "Я буду с тобой, не отступлю от тебя и не оставлю тебя". Если это местоимение звучит в устах Бога, то нет сильнее слова на земле. Бог определил успех Иисусу На- вину. Это был Его божественный план.
Теперь человеческая сторона. У Иисуса Навина была одна обязанность, выполнение которой было необходимо для ис­полнения Божьего обетования. Бог повелел Иисусу:
"Только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо, ни налево, дабы по­ступать благоразумно во всех предприятиях твоих. Да не от­ходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно" (Ис. Нав. 1:7, 8).
На первый взгляд, повеление размышлять над словом день и ночь не имеет смысла. Иисус Навин, уже должно быть, знал закон лучше, чем любой израильтянин. Скорее всего, он был писцом у Моисея, когда тот писал отдельные части своих книг. Он сорок лет служил человеку Божьему и изучал Слово Божье. Можно подумать, что к этому времени он настолько хорошо изучил Писание, что мог бы расслабиться. Зачем ему размышлять день и ночь на этой стадии своей жизни?
Ответ следующий. Есть мера послушания, описанная сло­вами "...в точности исполнять все, что в ней написано" (Ис. Нав. 1:8). Только те люди научится совершенному послуша­нию, которые будут размышлять над Словом день и ночь; только те люди достигнут успеха от Бога в жизни, которые размышляют над Его святым Словом день и ночь. И чем боль­ше ответственности Бог дает человеку в Своем Царстве, тем больше потребность в размышлении над Словом.
Стабильность и Библия
Только те люди достигнут стабильности в своей жизни, которые размышляют над Словом. Человек, поступающий так, будет "...как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет;
и во всем, что он ни делает, успеет" (Пс. 1:3). Только тот спо­собен сопротивляться похоти, любостяжанию и искушениям этого мира, кто хранят Слово Божье в своем сердце (Пс. 118:9-11). Только те люди перенесут искушения, которые лю­бят Слово Божье. Псалмопевец говорит: "Если бы не закон Твой был утешением моим, погиб бы я в бедствии моем" (Пс. 118:92). Тот же псалмопевец напоминает нам: "Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения" (Пс. 118:165). Все эти благословения Святой Дух дает человеку, изучающему Слово Божье с чистым сердцем.
В Ветхом Завете никто не сказал это лучше, чем царь Да­вид в Псалме 18. Вот что он пишет.
"Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых.
Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Госпо­да светла, просвещает очи.
Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни - ис­тина, все праведны.
Они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель coma;
И раб Твой охраняется ими; в соблюдении их великая награ­да (ст. 8-12).
Нет книги, как Библия, и нет никакой замены ежедневно­му размышлению над ней. Дух Святой готов питать нас и очищать наши сердца через слова Библии.

Дата добавления: 2015-07-19