Элиты теории

большую политику своих наиб, перспек­тивных представителей, старается путем их выдвижения, поддержки и консоли­дации сформировать ядро новой полит, власти из своих людей. Она старается вытеснить «чистых» политиков с тех должностей и постов, к-рые хозяйствен­ники традиционно занимали (в кабинете министров, напр.). Бизнес-элита создает или финансирует полит, партии и дви­жения, формирует обществ, мнение, ста­рается всеми возможными путями и ка­налами оказать давление на полит, ч. элиты. И при внутренней слабости по­следней эти усилия имеют успех.

Лит.: Мясников ОТ. Смена правящих элит: «консолидация» или «вечная схват­ка»? // Полит, иссл-я. 1993. № I; Журав­лев А.Д., Поздняков В.П. Российские предприниматели в совр. соц. структу­ре // Социол. иссл-я. 1994. № 5; Заслав­ская Т.Н. Бизнес-слой российского об-ва: сущность, структура, статус // Об­ществ, науки и современность. 1995. № 1; Пуляев В.Т. Российская экономика в контексте совр. реформ // Соц.-полит. журнал. 1998. № 1.

И.Г. Ocunoea

ЭЛИТЫ ТЕОРИИ - обширная область иссл-й, созданная усилиями соц. фило­софов, социологов, политологов и эко­номистов. Это также соц.-фшюс. доктри­ны, утверждающие, что необходимыми составными ч. любой обществ, структу­ры явл. высшие привилегированные слои, осуществляющие функции управ­ления, развития науки и культуры, — элита и остальная масса людей. Предше­ственниками совр. Э.т. были Платон, Т. Карлейль, Ф. Ницше. Как опред. сис­тема взглядов Э.т. были сформулирова­ны в нач. 20 в. В. Парето, Г. Моской, Р. Михельсом. В основе элитистских концепций этих ученых лежит тезис о существовании в любом об-ве господ­ствующего меньшинства и управляемого большинства.

Парето развивал биол. обоснованную Э.т., согласно к-рой существенная черта всех чел. сооб-в — их деление на элиту (лучших, обладающих способностью к

управлению об-вом) и неэлиту. Стаби­лизация и послед, деградация элит, их «круговорот» явл. движущей силой об­ществ, развития и лежат в основе всех истор. событий. Согласно этой теории индивиды, наделенные от рождения «ос­татками» (стимулы или чувства, детер­минирующие чел. поведение) первого или второго кл., обладают способностью к манипулированию массами при помо­щи хитрости, обмана или применяя на­силие. Эти способности опред. два раз­ных типа правления, к-рые приходят на смену друг другу в рез-тате деградации элиты, ведущей к ее упадку. Если элита ему не противодействует путем коопта­ции новых членов из низших кл., обла­дающих соотв. «остатками», то наступает революция, весь смысл к-рой, согласно концепции Парето, — в обновлении правящей верхушки об-ва.

Моска с позиций консервативного либерализма развивал идею о необходи­мости и вечности разделения всякого об-ва, независимо от форм гос-ва, соц. гр. и «полит, формул» на два кл.: «полит, кл.», т.е. правящую элиту, и неорганизо­ванное большинство, управляемый кл. Исследуя анатомию и динамику элит, ученый пришел к выводу, что без их об­новления невозможна соц. стабильность, являющаяся основой любого об-ва. Ме­жду тем всякая правящая элита имеет тенденцию к окостенению, превраще­нию в «закрытую», наследственную, что неизбежно ведет к ее деградации, выро­ждению и упадку. Предотвращать подоб­ные процессы может только наличие свободы, в части., свободных дискуссий, к-рые вынуждают «полит, кл.» в необхо­димой степени обновляться.

Кл. основа Э.т. лежит в разделении традиционных об-в на эксплуататорское меньшинство и эксплуатируемое боль­шинство (в совр. терминологии — «до­минирующих» и «доминируемых»), Оп­ред. этап истории об-ва, связанный с недостаточным развитием производи­тельных сил и представляющий предыс­торию человечества, Э.т. рассматривают как всеобщий закон, следствие «чел, природы» и технол. требований сложно-

ЭТАПЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

го производства. При этом осн. функ­ция элиты заключается в управлении функционированием об-ва. Опираясь на эти положения, Михельс в сформулиро­ванном им «железном законе олигархии» выдвинул глубоко пессимистическую идею о неизбежности олигархического перерождения всех демократических систем, партий, орг-ций. Эти системы и орг-ции необходимо трансформируются в элитаристские, т.к. в них действуют имманентные механизмы «бюрократи­зации» и «олигархизации», поскольку демократия невозможна без орг-ции, а орг-ция — без специализированного управленческого аппарата и профессио­нального лидерства, что ведет к закреп­лению постов, фактической несменяе­мости лидеров, к возникновению и уп­рочению привилегий.

Дж. Сартори, определяя элиту как «контролирующее меньшинство об-ва», считает, что для «выделения» Э.т. перво­степенное значение имеют два критерия: альтиметрический и качественный. Пер­вый означает, что элита явл. таковой по­тому, что располагается по вертикально­му разрезу об-в — наверху. Второй кри­терий указывает на соц. кач-ва элиты. По существу, данный ученый синтезиру­ет подходы основоположников Э.т.

До 2-й мир. войны Э.т. получили наиб, распространение в Италии, Герма­нии, Франции, после войны — в США. В то же время выделились осн. варианты элитной теории: «макиавеллийский» (Дж. Бернхэйм, США), «ценностный» (Р. Брюн Ла Валлет, Франция), струк­турно-функциональный (А, Келлер, США). Первоначально эти теории были открыто враждебны даже буржуазной де­мократии. Однако в кон. 30—40-х гг. 20 в. Й. Шумпетер и К. Манхейм рекон­струируют Э.т., стремясь совместить их принципы с признанием зап. демокра­тических ин-тов. Напр., Манхейм утвер­ждал, что отличительная черта демокра­тии — конкуренция относительно от­крытых элит за позиции власти и демо­кратический оптимум отношений элит и масс, В 50-е гг. прошлого столетия амер.

социолог Р. Миллс выступил с резкой критикой узкого слоя «властвующей элиты». Он определил членов элиты как людей, чьи позиции позволяют им под­няться над окружающими и принимать решения со значимыми последствиями. Мн. исследователи полагают, что кон­цепция Миллса, ставшая классической, явл. самой адекватной стартовой пози­цией для иссл-я элиты. В 70—80-е гг. 20 в. в зарубежной соц-и «полемизиру­ют» теории «элитного плюрализма» (Т. Дай) и «неоэлитаризма» (X. Зиглер). В целом элитистские концепции наиб, адекватно описывают традиционные или же авторитарные и тоталитарные систе­мы и именно в этих случаях обнаружи­вают значительный эвристический по­тенциал. В совр. соц-и и политологии элитистские концепции утвердились в кач-ве одной из самых распространен­ных моделей объяснения соц. неравен­ства.

Лит.: Миллс Ч. Властвующая элита. М., 1959; Дай Т., Зиглер Л. Демократия для элиты. М., 1984; Ашин Г.К, Совр. теории элит: критический очерк. М., 1985; Справочное пособие по истории немарксистской зап. соц-и. М., 1986; Моска Г. Правящий кл. // Социол. иссл-я. 1994. № 10; Ашин Г.К. и др. Основы по­лит, элитологии: Учеб. пособие, М., 1999.

7 Я.Г. Остова

ЭТАПЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИС­СЛЕДОВАНИЯ — специфические виды

деятельности социолога в целостной структуре исследовательского процесса обоснования науч. рез-та. Выделяются след. осн. Э.с.и.: разработка программы социол. иссл-я, сбор эмпирических дан­ных (полевой этап), обработка эмпири­ческой информации, ее анализ и интер­претация.

Каждый Э.с.и. характеризуется отно­сительной самостоятельностью. Деятель­ность социолога в рамках каждого этапа разделяется на более дробные структур­ные элементы, регламентируется специ­фическими нормативными требования-

ЭТИКЕТ

ми, имеет собственные критерии для оценки кач-ва исполнения и получае­мых рез-тов, требует исполнителей разл. специализации и разделения труда. (Речь в данном случае идет о количест­венных социол. иссл-ях.) Этап разработ­ки программы включает след. виды ра­бот: 1) разработка теор. концепции иссл-я (анализ проблемной ситуации и форму­лировка проблемы иссл-я, определение предмета и объекта иссл-я, его целей и задач, формулировка гипотез, эмпириче­ская интерпретация и операционализа-ция понятий); 2) разработка методиче­ского разд. программы (определение принципиального плана иссл-я, обосно­вание выборочных процедур и методов сбора эмпирических данных, разработка инструментария в рамках выбранных методов сбора данных, пилотаж метод, инструментария и его доработка, опре­деление методики обработки и анализа данных); 3) разработка организационно­го разд. программы (определение трудо­затрат, расчет финансовых затрат, опре­деление сроков исполнения отд. видов работ).

Во времени отд. виды работ могут осуществляться параллельно, напр., раз­работка модели выборки и инструмента­рия опроса или проведение опроса и анализ док-тов. Последовательность и взаимосвязь Э.с.и. опред. логикой ис­следовательского процесса. Кач-во (см. Качество социологического исследования) конечного рез-та социол. иссл-я непо­средственно связано с кач-вом исполне­ния каждого этапа. Напр., ошибки, допу­щенные при разработке или исполнении выборочных процедур, не компенсиру­ются отличным исполнением сбора пер­вичных данных или их обработки. Цело­стность исследовательского процесса обеспечивается взаимной обусловленно­стью, содержательной и логической пре­емственностью Э.си. Так, методы обра­ботки и анализа эмпирических данных опред. на этапе разработки метод, инст­рументария для сбора данных, а тип вы­борки существенно зависит, с одной стороны, от теор. посылок иссл-я, а с др. — от методики сбора данных.

Иначе организован процесс качест­венного иссл-я, в к-ром разделение тру­да в таком дифференцированном виде отсутствует, поскольку в нем основой исследовательской стратегии явл. изуче­ние случая (см. Изучение случая). В этом виде иссл-й формирование эмпириче­ского объекта происходит после анализа данных, полученных в каждом отд. слу­чае, и концептуализации, т.е. построе­нии теории каждого отд. случая, на базе к-рого принимается решение о выборе след, случая по принципу подобия или контраста по отношению к первому. Ав­тор или гр. участников иссл-я встреча­ются для обсуждения первичных мате­риалов (транскриптов интервью или дневников наблюдений) для проведения процедур триангуляции, т.е. обсуждения теорий (концепций) отд. случаев, сфор­мированных при интерпретации пер­вичных данных по каждому случаю. В групповом обсуждении происходит и формирование насыщенного описания соц. типичных случаев и обоснование конечных выводов.

Лит.: Бутенко А.И. Организация при­кладного социол. иссл-я. М., 1998; Семе­нова В. В. Качественные иссл-я: введение в гуманистическую соц-ю, М., 199S; Ядов В.А, Стратегия социол. иссл-я. М., 1998.

ОМ. Маслова

ЭТИКЕТ (франц. etiquette — малая эти­ка) — в узком, истор. первоначальном значении — свод правил обхождения, принятых при дворе, в дипломатическом кругу и т.п.; в широком значении — со­вокупность правил поведения, вежливо­сти, принятых в к.-л. об-ве или его ч. (половозрастной, кастовый, сословный, профессиональный и т.п. Э.). Как обяза­тельные, привычные правила Э. стано­вятся соц. нормами и обычаями, однако они не имеют такого сущностного зна­чения, как кормы мор. Иначе говоря, в то время как последние обычно отража­ют внутреннее содержание поведения, первые относятся скорее к его внешним проявлениям. Так, в обращении с лица­ми своего или противоположного пола,

Дата добавления: 2015-07-19