Отражают взгляды на человечество, Бога и природу, слишком далекие от

Основополагающих библейских представлений. Библия рассматривает че-

Ловека как единство тела, разума и духа (см. гл. 10), а не просто как интеллект,

Определяемый способностью передавать информацию. Кроме того, Дайсон

И Типлер предлагают технологические методы спасения с помощью уста-

Новления контроля над вселенной, тогда как Библия говорит о необходи-

Мости личной трансформации и социальной перестройки в ответ на призыв

Бога. Хотя библейская эсхатология принимает разнообразные формы, все

Они сходятся в том, что исполнение будет результатом деяний личного Бога

И человечества, а не деяний человечества, независимых от Бога.

Дайсон и Типлер склонны думать, что грядущей тепловой смерти или

Холодной смерти можно избежать. Но если обойти их невозможно, проти-

воречит ли это библейским утверждениям? Означает ли такое будущее, что

вселенная бессмысленна, как настаивает Вайнберг? Я так не считаю. Я пола-

Гаю, что библейские истории о начале и конце времен символически дока-

Зывают доверие Богу. Совместно они выражают принципиальную структуру

Истории, а не отдельные исторические события54. Будущее космоса, как и

Его прошлое, можно рассматривать как одну из фаз непрерывного творения.

Огромный временной масштаб заставляет нас понять, что эволюция будет

Продолжаться. Утверждение о том, что мы являемся единственной целью

Творения, представляется слишком антропоцентрическим. Для продления

Этой части космического эксперимента есть огромное время. Между тем, и

При нашей жизни существует необходимость действовать —в первую оче-

Редь, двигаться к единому и устойчивому мировому сообществу. Наша на-

Дежда основана на убеждении в том, что Бог творит в мире, и что мы можем

Участвовать в этой работе.

С точки зрения мышления процесса, значение каждого объекта определя-

Ется тремя составляющими. Во-первых, будучи частью опыта, он имеет свое

Собственное значение, которое присутствует в каждый момент настоящего.

Во-вторых, значение каждого объекта определяется его вкладом в будущее

Других существ в мире —как в ближайшем, так и в отдаленном будущем. В-

Третьих, каждый объект оценивается по его продолжающемуся вкладу в

Жизнь Бога. Значение, достигаемое в этом мире, сохраняется в вечной жиз-

Ни Бога, и это часть вечного значения и неизменности за рамками потока

Времени. Кроме того, значение некоторых объектов, например, человечес-

Ких существ, получит в будущем и четвертую составляющую, если мы, как

Сознательные личности, переживем смерть.

Дата добавления: 2015-11-14