I религия и научные теории

Полагаю, что соотношение между временем и вневременностью в физике

И мистике также весьма различно. Физика занимается областью временных

Перемен. Я согласен с Капрой, что в атомном мире имеет место непостоян-

Ство и изменчивость потока событий. Однако мне думается, что простран-

Ство-время представляет собой статичный вневременной блок. Я уже отме-

Чал, что в теории относительности скорее пространство приобретает вре-

Менные черты, нежели время становится пространственноподобным. С дру-

Гой стороны, для многих восточных мистических течений, особенно для тра-

Диции адвайты в индуизме, временной мир иллюзорен, а высшая реальность

Лежит вне времени. Под поверхностным потоком майи (иллюзии) лежит не-

Изменный центр, и только он по-настоящему действителен, хотя мир и про-

Являет правильные черты, которым может быть приписана ограниченная ре-

Альность. В буддизме вневременность также имеет отношение к осуществ-

Лению нашего единства со всеми вещами, которое освобождает нас из плена

Времени и от угрозы непостоянства и страдания. Благодаря упражнениям в

Медитации люди на самом деле приобретают опыт вневременности (хотя

Отчасти это может быть следствием всепоглощающей концентрации внима-

Ния, при которой останавливается поток мысли и перемещений сознания).

Капра игнорирует многообразие восточных религий и совсем не упоми-

Нает о западной мистике. Кроме того, он ничего не говорит о различии целей

Физики и мистики, об отличительных функциях их языков. Цель медитации

Состоит в первую очередь не в создании новой концептуальной системы, а в

Трансформации личного существования, достижении нового состояния со-

Знания и бытия, в опыте просветления. Мы уже видели, что мистические

Течения и на Западе, и на Востоке придают особое значение опыту. Точнее,

Существует как скрытая, так и явная вера, но и та, и другая должны считаться

Составными частями мистицизма как целостного жизненного пути.

Дэвид Бом более осторожно проводит параллели между физикой и ми-

Стикой. Мы уже говорили о его идее мгновенных, нелокальных, непричин-

Ных связей, которые могли бы объяснить эксперименты, связанные с теоре-

Мой Белла. Он развил эти идеи в более широкую метафизическую систему,

Предположив, что разум и материя представляют собой две различные про-

Екции подразумеваемого основополагающего порядка, два взаимосвязанных

Выражения одной глубинной реальности. Бом также отмечает в восточных

Религиях признание фундаментального единства всех вещей и рассматрива-

Дата добавления: 2015-11-14