Люционную историю. В нервной системе и в мозгу микроскопическое собы-

Тие способно вызвать сжигание нейрона, и последствия этого будут усиле-

Ны в сети нейронов.

Холмс Ролстон так описывает модели взаимодействия клеток и атомов:

≪Макромолекулярная система живой клетки, как и аппаратура физика, своим

Воздействием влияет на атомные системы... Такая нисходящая причинная

Связь дополняет восходящую, и обе они обусловлены открытостью и по-

рядком в атомных субструктурах≫41. Ролстон считает, что ≪биологические

события управляют физическими≫. Физика не учитывает это ≪управление

сверху≫, однако принимает в расчет относительную свободу частей, нахо-

Дящихся на низших уровнях. Он распространяет свой анализ также на дея-

тельность мозга и человеческую свободу:

Если мы обратимся от случайного элемента недетерминированности к понятию взаимодей-

Ствия, которое также имеет место, мы получим картину комплиментарности. Природа не про-

Сто недетерминирована и случайна; она достаточно пластична, чтобы организм мог выпол-

Нять свою программу, а мозг —свою волю. Недетерминированность прямо не дает ни назна-

Чения, ни цели, ни свободы, как верно замечают критики скороспелых заключений. Физика

Оставляет в природе место, которое могут занять биология, психология, общественные нау-

4 1 Holmes Rolston, Science and Religion: A Critical Survey (New York: Random House, 1987), p. 53.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ I _

ФИЗИКА И МЕТАФИЗИКА I 2.2.7

Ки и религия. Эти возникающие уровни структуры и опыта действуют несмотря на кванто-

Вую недетерминированность или даже благодаря ей. Для высших явлений физика оставляет

Достаточно места42.

Человеческая свобода

Мы, конечно, не отождествляем свободу со случайностью. В физике един-

Ственными альтернативами служат детерминированная причинность и не-

Детерминированная случайность, ни одну из которых нельзя приравнять к

Свободе. Однако некоторые физики считают, что в отличие от ньютоновс-

Кого детерминизма, который исключал человеческую свободу, квантовая

Недетерминированность, по крайней мере, принимает ее во внимание. Они

Обычно склонны допускать дуализм разума и тела; физики полагают, что сво-

Бодный нематериальный разум может определять поведение атомов мозга,

Которое в противном случае было бы недетерминировано.

Вместо такого дуализма я склонен защищать идею уровней организации

И деятельности. Человеческий опыт как целое демонстрирует новый вид

Непредсказуемости, причиной которого является не атомная недетермини-

Рованность, а единая деятельность на более высоком уровне. Атомная не-

Дата добавления: 2015-11-14