Положення церкви.

За давнім звичаєм церкви повинні бути поставлені на видному місці, про що свідчить Квінт Септімій Квінт Тертуліан (= 160 – 240рр.). Він каже: «Дім нашого голуба (церква) є завжди положений на високих до світла звернених місцях».

Сам Ісус Христос говорить про це: «Також я тобі заявляю що ти Петро – скеля і на цій скелі збудую мою церкву, й адові ворота її не подолають». Мт. 16.18.

Високе положення церкви має пригадувати нам велику гідність Божого дому і ми входячи до нього повинні піднестися понад усякі злидні і турботи всім нашим розумом, серцем і устами прославляти Бога.

2. Види церков, символіка куполів.

Кожна церква побудована у відповідній формі, яка має символічне значення.

Чотирикутник – Ноїв ковчег.

Зірка – Вифлиємську зорю.

Кругла – вічність Христової науки.

Хрестоподібна – хрест на якому розп’ятий Христос.

Корабель – так як корабель перевозить людей через море, так церква перевозить людей через земне море до Божого царства.

Кожна церква маючи відповідну кількість куполів має своє відповідне значення:

1-купол – символізує одного Бога (Ісуса Христа);

3 – три Божі особи;

5 – 4 Євангелисти і Ісус Христос;

7 – 7 – Святих тайн, 7 дарів Святого Духа;

9 – 9 плодів Святого Духа;

13 – 12 – апостолів і Ісус Христос.

Апостоли.

1. Петро.

2. Андрій.

3. Яків.

4. Іван.

5. Филип.

6. Натанаїл.

7. Матей.

8. Тома.

9. Яків.

10. Симон.

11. Юда – Тадей.

12. Матій.

Дев’ять плодів Святого Духа.

v Любов;

v Радість;

v Мир;

v Терпеливість;

v Добротливість;

v Милосердя;

v Віра;

v Лагідність;

v Поміркованість.

Сім дарів Святого Духа.

- Мудрість,

- Розум,

- Знання,

- Рада,

- Кріпость,

- Побожність,

- Страх Божий.

Церкви розрізняємо:

Базиліки – найстарші церкви побудовані на зразок царських державних будівель.

Престольні, соборні (катедри) – у цих церквах єпископ має свій престол.

Монастирські – церкви при яких є монастирі.

Парафіяльні (приходські) – церкви до яких належать парафії. Вони є матерні і дочірні.

Каплиці – вони не мають повного урядження церков і призначені для тимчасових богослужінь та приватної молитви.

3. Архітектурні стилі будівництва церков.

У церковній архітектурі розрізняємо два головні стилі: - римський;

- готичний.

Римський стиль.

- Базиліки – царська палата, прямокутна будівля зі Сходу закінчується півкруглою стіною, Святі Тайни знаходяться у Кивоті у вигляді голуба. Базиліки прикрашалися з середини мозаїкою.

- Візантійський стиль – храми у вигляді Хреста з куполами.

- Романський стиль – церква у вигляді корабля, вони вузькі і довгі малоосвітлені. Виник в Італії. Купол подовгастий, прикрашались вітражами.

Готичний стиль.

Виник у Франції в ІХ ст. Храми п’ятикупольні, прикраси вхідні двері, також були вітражі.

- Ренесанс – відродження пішло з Італії. Церква Святого Петра в Римі. На високих куполах є малі куполи.

- Бароко – ХVІІ ст.. фігури більше скривлені утворені на основі ренесансу. Має більше прикрас. Розвинулось за часів Людовіка ХІV. Катедра у Івано-Франківську та Перемишлі.

- Рококо – у вигляді Хреста з 4-ма престолами. Собор Святого Юрія в Львові. Посередині статуя св.. Юрія. Розвинулась за часів Людовіка ХV. Більше орнаменту, багато квітів.

4. Українська церковна архітектура.

Знахідки в Херсонесі. Церкви будували з каменя, цегли та дерева.

Тема 4. Внутрішній устрій церкви

1. Поділ церкви.

2. Притвор.

3. Храм вірних.

4. Святилище.

5. Іконостас.

1. Поділ церкви.

Церква Сх. Обряду поділяється на три частини без огляду на те чи вони є окремо зазначені: притвор, храм вірних, святилище.

Цей поділ має глибокий зміст, бо має застосування у літургічних відправах, а також походить від скинії.

Центральною особою в кожній церкві є наш Божественний Спаситель. Його ікони видно у будь – якому місці у церкві, чи як учителя, чи як вседержителя у верхньому ярусі іконостасу. Для того кожна церква Сх. обряду є центрально побудована, в ній є один головний вхід, вд цього входу ми проходимо аж до Царських воріт іконостасу простою лінією. На цій умовній лінії відбуваються всі богослужіння. Біля престолу відправляється Божественна літургія. Деякі виголоси і читання Євангелія відбувається із Царських воріт іконостасу. Біля тетраподу відбуваються чини Святих Тайн хрещення, хрещення миропомазання, подружжя та заупокійні богослужіння. В притворі частини Святих Тайн хрещення, подружжя, частина литій.

Притвор.

Це є перша частина церкви. Притвор буває внутрішній і зовнішній.

В зовнішньому притворі в давніх часах стояли каянники – люди які відбували прилюдну покуту. Каянників називали – зимуючі, які стояли в притворах цілий рік. І плачучі – просили людей про молитву в церкві.

Внутрішній притвор називали Раєм, бо там є образи Адама і Єви, які нагадують про каяття, можуть бути також ікони Нового Завіту. Також є місце для свічок, хрест з розп’яттям, може бути христильниця або умивальниця – посудина зі свяченою водою.

В притворі в давніх часах стояли братолюбні столи – агапи, в яких християни як брати в Христі брали участь.

2. Храм вірних.

До храму вірних заходимо з притвору. Цю частину церкви називаємо так, бо в часах перших християн погани не мали права туди заходити.

По середині храму вірних є чотирикутний стіл який називається тетрапод. На ньому знаходяться: скатертина, дві або чотири свічки, стоячий хрест і ікона для цілування, може бути хрест для цілування.

Храмова ікона – св.. особа, чи св.. подія в честь якої названо храм.

Передня частина храму вірних піднесена на одну сходинку і деколи відгороджена низькою огорожею це називається крилос або присвітерія. Вона є призначена для церковної прислуги, а також для церковнослужителів. Посередині цього місця стояв чотирикутний камінь – амвон. Він був призначений для виголошення ектеній, з нього читали євангеліє і виголошували проповіді. Амвон нагадував нам камінь відвалений від гробу Господнього, з якого Ангел сповістив про Воскресіння Христове.

Пізніше в храмі вірних з північного боку почали споруджувати проповідальниці – корабель з якого навчав Христос.

У храмі має бути три світильники.

1. Понікадило, великий павук – над тетраподом.

2. Малий павук – знаходиться ближче до притвору.

3. Вічна лампа символізує присутність Євхаристійного Христа у храмі і знаходиться ближче до Іконостасу, або на престолі біля Кивоту.

У храмі вірних може бути: сповідальниця бічні престоли, церковна процесія та ікони.

Святилище.

Ця частина є найосновніша частина Церкви. Вона відокремлена від храму вірних Іконостасом, а від сходу обведена півкруглою стіною – Конха.

У цій частині храму звершується безкровна жертва Нового Завіту.

На Консі в Храмовий образ. Під Конхою знаходиться місце для Єпископа – Горне Сідалище. По боках можуть бути крісла для отців – спів служителів.

По середині святилища знаходиться чотирикутний стіл:

– Престіл – бо на ньому перебуває сам Христос-Цар.

– Трапеза – бо є символом стола при якому Спаситель спожив Тайну вечерю разом з своїми Апостолами.

– Жертовник – бо на ньому приноситься безкровна жертва.

Під престолом у деяких церквах є місце куди зливають воду, яку використовували для хрещення, чи для миття церковного посуду. Це місце називається - мокре, або морське місце.

На престолі має бути:

І. Три обруси:

1. катасарка (сорочка) – символізує плащаницю якою було обвите тіло Спасителя.

2. індітія (ризи) – символізує славу яка оточує Божий престіл і символізує ту світлу одіж Христа на Преображенні. На індітію приходить ще один обрус, або якщо його нема то індітія складається в двоє.

Між другим і третім обрусом знаходиться чотирикутна хустина – антимінс.

Якщо нема третього обрусу то антимінс кладеться в середину між складену індітію.

На антимінсі посередині зображені зображений Христос положений до гробу, по боках чотири Євангелисти із своїми символами. А з іншого боку є вшиті мощі святого.

На антимінсі має бути надпис який єпископ, для якої церкви і коли його посвячено, а також чиї мощі вшиті в Антимінс. Антимінси посвячує єпископ. Ординарій у Великий четвер і помазує святим миром яке в цей день посвятив.

3. Антиміс – замість тіла.

Без Антимінсу неможна служити Служби Божі хіба що мощі вложені в престіл. Де б не служилась Служба Божа обов’язково має бути антимінс.

Престіл посвячує Єпископ, Ординарій.якщо мощі вкладені в престіл їх закривається накривкою. Кути престолу посвячують святим Миром.

По середині престолу знаходиться Кивот зроблений у вигляді церковці чи гробниці. У ньому зберігають Святі Тайни під видом хліба, для Святого Богослужіння наперед освячених Дарів та для причастя хворим.

4. Елітон (обгортаю) – чотирикутна хустка яка складається в троє і символізує пелени в які Пречиста Діва Марія повила Ісуса по Різдві.

5. Євангеліє напрестольне.

6. Ручний хрест з розп’яттям.

7. Дві лампадки або підсвічника.

За престолом знаходиться:

v Семисвічник – символізує 7 святих Тайн або 7 дарів Святого Духа;

v Запрестольний хрест.

З північного боку у святилищі є стіл, який називається – проскомидійник (стіл предложення).

На ньому має бути: обрус, дві свічки, хрест стоячий з розп’яттям, елітон.

Над престолом у деяких церквах є піднебесне чи бальдахим.

По обох боках святилище знаходяться дві кімнати: ризниця і паламарки, для зберігання риз, літургійних книг і церковного посуду.

Іконостас.

Це є стінка, яка відокремлює святилище від храму вірних і складається з п’яти ярусів ікон. Іконостас походить з 7 – 8 ст. у часи іконоборства.

І ярус складається з чотирьох ікон і трьох дверей. По середині є великі подвійні двері які називаються святими, бо святіДари через них переносять. Царські ворота – бо цар слави Христос входить ними. За дверима може бути завіса – катапетасма – символізує ту завісу, яка при розп’ятті Ісуса Христа роздерлась на двоє. Царські двері мають бути гарно вирізьблені, прикрашені колоссям пшениці, квітами, гронами винограду. По середині в окремих медальйонах є зображені Пречиста Діва Марія і Архангел Гавриїл з події Благовіщення – ця подія відкрила браму до небес.

Також у Царських Воротах можуть бути зображені медальйони з 4-ма Євангелистами зі своїми символами.

Св. Єв. Іван – з орлом (з права з орлом), бо він найкраще описав Божество Ісуса Христа і в цьому підноситься над всіма євангелістами як орел над всіма птахами.

Св.. Єв. Матей – з ангелом або людиною (з ліва вгорі), бо він на початку свого Євангелія подає точний родовід Ісуса Христа, тобто доводить, що Ісус Христос був правдивою людиною.

Св.. Єв. Марко – з левом (з права в низу).

1. версія: Св. Єв. Марко спрямовував своє євангеліє до Римлян і лев є символом сили, щоб доказати силу Божу Ісуса Христа.

2. версія: на початку свого євангелія Св.. Єв. Марко говорить про прогповідьІвана Хрестителя в пустині, а лев є символом пустині.

Св.. Єв. Лука – з волом (з ліва в низу), бо починає своє євангеліє із жертви Захарія, а так як в жертву найчастіше приносили волів Св.. Єв. Лука наголошує, що Ісус Христос є правдива жертва.

Також є двоє дияконських дверей з пн.. і пд. - ними входять диякони в часі Богослужінь. На дияконських дверях можуть бути зображені св.. архидиякон Степан, св.. Лаврентій, а також ангели.

Також намісні ікони:

З пд.. від Ц.В. – ікона Ісуса Христа з Євангелієм в руці;

З пн.. від Ц.В. – ікона Пречиста Діва Марія з дитятком Ісусом на руках;

З пд.. від пд. дияконських дверей – храмова ікона;

З пн.. від пн.. дияконських дверей – ікона особливого шанування: Святий Миколай, Святий Йосафат.

В низу під намісними іконами можуть бути ікони Старого Завіту або різні візерунки.

ІІ ярус містить ікони найбільших свят літургійного року – дванадесяті празники. Порядок свят різний в історичних подіях, або в літургійному році.

З пн.. боку:

1. Різдво Пречистої Діви Марії - 21 вересня;

2. Введення в храм Пресвятої Богородиці - 4 грудня;

3. Різдво Ісуса Христа - 7 січня;

4. Богоявлення - 19 січня;

5. Стрітення - 15 лютого;

6. Благовіщення - 7 квітня.

Дата добавления: 2015-11-14