И мы48видим, а Аллах лучше знает: причина этого, как мы уже почувствовали это в Афганистане, это отсутствие предводителя на фронте отличается от отсутствия простого муджахида.

5. От умм Касиир жены Хамам ибн аль-Хаарис ан-Наха׳ий передаётся: "Мы с женщинами были свидетелями сражения "аль-Кадисия". Когда дошло до нас, что люди завершили (сражение), подтянули наши одежды, взяли аль-хавадий⁴⁹, затем прибыли к убитым, кто был мусульманином напоили и подняли его, а если попадался мушрик, то добили его. С нами были дети и мы давали им возможность в этом – имеет в виду забирать его принадлежности – чтобы не увидеть аурат⁵⁰ мужчин". Аль-Бидая ван-Нихая (книга 4/47).

Глава 5. АР-РИБАТ⁵¹

1. Передаёт Ахмад и ат-Табарий от Аби Умама: "Четверым продолжает пополняться их вознаграждение после смерти:

1. кто умер стоя на страже на пути Аллаха;

2. кто обучал науке, продолжилось ему (запись вознаграждения) за то дело, которое он сам исполнял;

3. кто дал пожертвование и ему вознаграждение (записывается) пока это пожертвование действует;

4. человек оставил за собой праведного сына, который делает за него дуа". Приводится в "Сахих аль-джамиъ" №890.

У рибата вознаграждение великое и его место высокое, умирает человек, а его дела продолжаются пополняться до самого Судного дня, прошу Всевышнего Аллаха не лишить нас шахады на Его пути, пусть наша кончина будет на земле рибата, воистину – Он Слышащий, Близкий, Отвечающий.

Рибат назван рибатом, потому что они привязывали своих коней возле себя в ожидание боя, нападая или обороняя приграничные города, поэтому названо пребывание в пограничной области – рибатом, даже если нет там коней.

2. Передаётся от Аби ад-Дардааъ, да будет доволен им Аллах: "Рибат одного месяца лучше вечного поста, кто умер на рибате – на пути Аллаха обережён от больших ужасов⁵², накормлен его едой⁵³, и запах из рая, и ему идет пополнение вознаграждения до тех пор, пока не воскресит его Аллах". Достоверный, передаёт ат-Табараний, приводится в "Сахих аль-джамиъ" №3473.

3. От Сулеймана, да будет доволен им Алаах: " Рибат одного дня на пути Аллаха лучше проведения целого месяца в посте и выстаивания молитвы. И кто умрёт на посту, будет обережён от наказания в могиле, и его дела будут увеличиваться до самого Судного дня". Достоверный, передаёт ат-Термизий (№ 1666), приводится в "Сахих аль-джамиъ" № 3475.

Ахмад сказал: "И не сравнится с джихадом – в моём мнение – и рибатом ничто. Рибат оберегает мусульман и их запретности, и (рибат) сила обитателей границ и обладателей сражения. Рибат основа джихада и его составляющая, а джихад лучше него из-за трудностей, тяжести и сложности".

Аль-Куртубий сказал в "аль-Джамиъ": "Те, кто живёт постоянно на границе со своими семьями, которые строят там и зарабатывают себе на жизнь там, то они, даже если и были защитниками, всё равно они не из пограничников".

Ибн Атыя сказал, и сказал ибн Хувайз Миндаад: "У рибата есть два положения: положение, когда приграничная крепость сильная, безопасная разрешается жить в ней с женой и детьми, а если не безопасно разрешается пребывать там только ему самому, если он из обладателей сражения и не переносит туда жен и детей".

4. От ар-Рияяд: "Все деяния прекращаются от его исполнителя, кроме (того, кто находится) на пути Аллаха, воистину его дела пополняются и его пропитание продолжается до Судного дня". Достоверный, передаёт ат-Табараний и Абу На ׳ иим, приводится в "Сахих аль-джамиъ" №4415.

Сказал аль-Манавий: "Ар-рибат и его вознаграждение тем, кто пошел на границу для охраны мусульман на какое-нибудь время без постоянного проживания там и они, если даже и были защитниками, но не пограничниками".

Ибн Хаджар сказал: "В этом есть рассуждение, так как возможно это его родная земля и он делает намерение пребывания там для отражения врага… ", и слова ибн Хаджара: "Это касается тех, кто был готов для отражения врагов, который был натренированным, готовым и у него есть оружие, которым он будет воевать, а не тот который живет там ради зарплаты или должности или торговли или земледелия".

5. От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: "Ни за что раб не получает такой же обильный и просторный удел, как за терпение". Достоверный, передаёт аль-Хааким, приводится в "Сахих аль-джамиъ" №5502.

Привелось много хадисов о терпении в рибате, потому что рибат в своей основе это – терпение (ас-сабр).

Рибат– это удерживание своего нафса (души и тела) в приграничной крепости, где устрашается враг и устрашает тебя ожидание боя, а джихад – сражение и его опора – рибат. Бой непродолжителен, а рибат продолжителен и долог. И душа в длительном ожидании устаёт и надоедает ей, особенно если уменьшается движение, погодные условия становятся суровыми и начинается суровый образ жизни. Мы уже обнаружили, что самая большая проблема, с которой мы встречались на джихаде это то, что братья не могут стойко вытерпеть долгий рибат. И поэтому братья мурабиты54на границах не оставались долгое время, не могли соблюдать терпение на рибате, поэтому спускались с мест рибата в город Пешавар, а пребывание муджахида в городе портит его душевное состояние и уменьшает его вознаграждение. И может быть даст волю своему языку и обрушит своё вознаграждение. И может быть вернётся завернутым в полотнище без вознаграждения, как об этом говорится в достоверном хадисе: "Не вернулся (кроме как) с рубцом".

6. От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: "Кто умрёт мурабитом на пути Аллаха, Аллах продолжит пополнять вознаграждение за его благородное дело, которое он совершал и продолжится его ризк, и убережён он от фаттана⁵⁵, и воскресит его Аллах в День Воскресения в безопасности от ужаса (этого дня)". Достоверный, передаёт ибн Мааджа (№ 2838), приводится в "Сахих аль-джамиъ" №6420.

Ибн Хабииб сказал: "Рибат – это одна из составных частей джихада и чем больше страха в этом месте, тем больше вознаграждения".

Абу Амр сказал: "Джихад был узаконен для пролития крови мушриков, и узаконен рибат для оберегания крови мусульман, и оберегание крови мусульман мне более любимее". Это указывает на то, что он (рибат) предпочтителен джихаду.

7. "Вера - это терпение и великодушие". Передаёт Ахмад (№ 22338). (ас-сахиха / 554)

Терпение - это сдерживание, т.е. сдерживание сердца от гнева, сдерживание языка от жалоб, сдерживание частей тела от расстройства, ударяя себя по лицу и разрывая рубаху на груди.

Значение хадиса, а Аллаху лучше ведомо: " Большинство свойств веры и его частей претворяются в жизнь посредством терпения и великодушия, а большинство видов поклонений нуждаются в терпении или в средствах для их исполнения".

Значить, терпение это – сдерживание своей души от пристрастий и усмирение её капризов. Великодушие это – очищение души от грязи жадности.

8. "Воистину помощь приходит от Аллаха по мере снабжения, и воистину терпение приходит от Аллаха по мере испытания⁵⁶". Передаёт ибн Шаахиин в книге "ат-тар ׳ ииб ва ат-тархииб" (ас-сахиха / 1664)

Этот хадис он мне растолковал сабр (терпение) муджахидов Афганистана. Эти десять лет и их страна размалывает их нервы, измельчает их кости. Мельница войны не оставляет ни чего что попадает в её жернова кроме как размолотого порошка. Все дома превратились в похоронные собрания и осиротевших детей и несмотря на это не смягчилось их сердце и не ослабла их решимость, воистину это укрепление терпением испытуемых сердец.

9. От Усмана, да будет доволен им Аллах: "Рибат одного дня (одной ночи) на пути Аллаха лучше тысячи дней в котором не присутствует в них это достоинство". Посчитали хорошим этот хадис ат-Тирмизий (№ 1668) и аль-Арнаутый, и не посчитал хорошим шейх аль-Албаний.

Это единственный хадис, который шейх аль-Албаний не посчитал хорошим в этой книге и не посчитал его достоверным, а что касается другого риваята:

От Усмана, да будет доволен им Аллах: "Кто проведёт одну ночь, стоя на рибате на пути Аллаха ему будет (вознаграждение) равное тысячи ночам проведённых в держании поста и выстаивание в молитвах". Передаёт ибн Мааджа, посчитал его достоверным ас-Суюютый в "джами ׳ ъ ас-сагиир".

Ибн аль-Арабий сказал: "И вывел ат-Тирмизий от Усмана в достоверном предании: "Рибат одного дня на пути Аллаха, лучше тысячи дней в которых не присутствует в них этого достоинства", сделав одно благое вознаграждение (за участие в) джихаде равное тысячи.

Дата добавления: 2015-11-14