Глава 4. Джихад женщин

1. Передаёт аль-Бухарий от Умара, да будет доволен им Аллах, что он разделил между женщинами Медины плащи³⁵, после чего остался один хороший плащ, и один из тех, кто находился рядом с (Умаром, да будет доволен им Аллах) сказал: о Амируль-муъминина³⁶! Дай этот (плащ) дочери посланника, да благословит его Аллах и приветствует, на которой ты женат – имея в виду дочь Алия Умм Кульсуум.На что ответил Умар: "Умм Салит имеет больше прав на него. Мать Сулейта³⁷ из женщин ансаров, одна из тех которые присягнули посланнику, да благословит его Аллах и приветствует", затем добавил Умар: "И, поистине, она приносила нам бурдюки (с водой) в день (битвы при) Ухуде".

Приводится в аль-Мугний абзац 7440: И не входит на вражескую землю с мусульманами из женщин никто, кроме женщин преклонных лет для поения водой, лечения раненных, как это сделал пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

Спросили у аль-Ауза ׳ ия: "Участвовали ли с вами в летних походах женщины?". Он ответил: "Нет, разве что наложницы ".

2. Передаёт аль-Бухарий (№ 5551) от ар-Рубайя ׳ а дочь Муаувиза³⁸, да будет доволен ею Аллах, сказала: "Мы совершали походы вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, поили народ³⁹, прислуживали им, оттаскивали убитых и раненных в Медину".

Ар-Рубайя ׳ а была маленькой девочкой, доказательство этому хадис, который передают трое, что её дядя по отцу Му ׳ ааз послал её ибн ׳ Афрааъ с подносом с финиками, за что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, подарил ей украшение, которое подарил ему правитель Бахрейна. Подарок от правителя Бахрейна и других, было после посланий царям, в 7седьмом году по хиджре. И не смотря на это, дядя посылает её с подносом фиников, это означает, что она была маленькой, так как, если бы она была девушкой, то не послал бы, особенно после низведения аята про хиджаб, в шестом году по хиджре.

В этом есть разрешение прикасаться чужой женщине к раненому для лечения (перевязки, укола и т.п.), из-за отсутствия наслаждения (от прикосновения), наоборот от прикосновения приходят только муки для обоих.

Участие женщин в джихаде разрешается по шариату, но необходимо, чтобы соблюдались шариатские условия как, например:

• присутствие махрама⁴⁰,
• не смешиваться с чужими мужчинами,
• уверенность в отсутствии искушения, так, что бы женщина ни была молодой и красивой,
• закрывать лицо перед мужчинами или открывать только в тех необходимых случаях, когда мужчины не могут заменить её в этом.

Как это произошло в эпоху посланника, да благословит его Аллах и приветствует, но в очень малом количестве. И это были женщины в преклонном возрасте – исключением в этом была Аиша, да будет доволен ею Аллах – это исключение, является особенностью связанная с посланником, да благословит его Аллах и приветствует.

Женщинам можно находиться в последних рядах войска, заниматься приготовлением еды, уходом за больными и другими женскими делами. А если открыть дверь в этом вопросе, то произойдет большая порча.

Передаёт аль-Бухарий (№ 2911) от Асмаъ дочь Абу Бакра, да будет доволен ею Аллах, сказала: "Я приготовила дорожную провизию посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, в доме Абу Бакра в то время, когда он пожелал совершить хиджру в Медину. Затем продолжила:

"И я не нашла чем обвязать его еду и питьё, тогда я обратилась к Абу Бакру: "Клянусь Аллахом, я ничего не найду для подвязывания провизии кроме своего пояса". Он сказал: "Раздели его надвое, и подвяжи одним питьё, а другим еду". Я так и сделала, поэтому и стала называться – обладательница двух повязок".

3. Передает Муслим (№ 4890) от Анаса ибн Малика: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приходил к умм⁴¹ Хараама дочери Мильхаана⁴², она его кормила, в то время умму Хараама была под властью Убадата ибн ас-Сомита. Как-то в один день зашел к ней посланник, да благословит его Аллах и приветствует, она его накормила, затем села и начала перебирать его волосы в поисках вшей. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заснул, а когда проснулся в смехе, она спросила его: "О посланник Аллаха, что заставило тебя смеяться?". Он ответил: (Предстали мне люди из моей уммы совершающие газават⁴³ на пути Аллаха, плывущие посреди этого моря – они правители на тронах или подобны правителям на тронах) – засомневалась который из них он сказал – затем я сказала: "О посланник Аллаха, попроси Аллаха, чтобы Он сделал меня из них". И он сделал дуа⁴⁴ ей, затем склонил голову и опять заснул, а когда проснулся, опять смеялся. Она сказала: "Я спросила его: "О посланник Аллаха, что заставило тебя смеяться?". Он ответил: (Предстали передо мной люди с моей уммы совершающие газават на пути Аллаха), подобны тем, которые были описаны в начале. Она продолжила: "Я попросила: "О посланник Аллаха, попроси Аллаха, чтобы Он сделал меня среди них". Он ответил: (Ты уже среди первых). И поплыла умм Хараам дочь Мильхаам по морю, в эпоху Муаавия⁴⁵ и была сброшена с верхового животного, когда выходила с моря⁴⁶ на сушу и умерла"

Ан-Нававий говорит в толкование сборника "Муслим": "Все учёные на том, что умм Хараам была из махаримов посланника, да благословит его Аллах и приветствует".

Сказал Вахаб: "Умм Хараам была одной из тётей пророка, да благословит его Аллах и приветствует,по кормлению".

Сказал Абу Умар: "правители на тронах ": т.е. увидел морских бойцов в раю на тронах, а сновидение пророков – откровение.

Мухаммад ибн аль-Хасан говорит в "сияр" (абзац 239 ): Не надо девушкам выходить также в летних (походах) и тому подобных, а что касается пожилых, то нет в этом ничего, выходить в летние походы для ухода за ранеными. И мне не нравиться, чтобы они сражались, так как хватает сражения мужчин помимо женщин и пусть не занимаются этим кроме как при необходимости, а когда в действительности произойдёт всеобщая мобилизация, то нет препятствия женщине сражаться без разрешения её опекуна и мужа.

4. Передает Муслим (№ 4646) от умм Атыйя аль-Ансария ⁴⁷, да будет доволен ею Аллах, говоря: "Я совершила семь газаватов с посланником (с.а.в.) охраняю их багаж, готовя им еду, перевязывала раненых и помогала больным."

В хадисе разрешение для лечения чужой женщине чужого мужчины при необходимости.

Аль-Бухарий сделал отдельный раздел: "Может ли мужчина лечить женщину, а женщина мужчину?", "И известно, что женщинам нет доли (в добычи), но им выделяется пособие без определения какой-то определенной части". Выделяется пособие, т.е. дают им какую-либо часть, как написал ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, Нажде аль-Харурий: (они – т.е. женщины – участвовали – в газаватах с посланником, да благословит его Аллах и приветствует, но он не сделал им долю, а выделял им пособие).

Quot;Асмаъ дочь Язида из аль-Ансария присутствовала на сражение при Ярмуке с людьми и убила семь римлян шестом палатки, ударяя им". Передаёт Са׳иид ибн Мансур в "сунанихи" 2-часть № 2787.

Абдулла ибн Курт аль-Азадий, сказал: "Я совершал газават вместе с Халидом ибн аль-Валиид, и видел как женщины Халида ибн аль-Валида и женщины его спутников, засучив рукава, носили воду мухаджирам, напевая стихи в размере раджаза". Передаёт Са ׳ иид ибн Мансур в сунанихи 2-часть № 2788.

Ибн Кудама сказал: "Вхождение молодых женщин на землю врага нежелательно, потому что они не из обладателей сражения и мало вероятности их помощи. Скорее, наоборот, в этом овладевание упадком духа и боязни за них, и нет уверенности, что враг не захватит их в плен и сделает разрешенным то, что запретил Аллах в них”. Аль-Мугний 8/315

Важное примечание:

Фукахаъ написали в своих книгах: (Разрешается предводителю брать с собой жену во время нужды, и не разрешается другим воинам). Кашшааф аль-каннааъ (3/63).

Дата добавления: 2015-11-14