Застенчивость, покорность и социальный контроль

Если бы мы смогли проинтервьюировать людей, знавших внезапных убийц до совершения теми преступлений, мы бы услышали от них, что их знакомые были приятными в общении, на работе, дома или в классе, характеризовались как «хорошие граждане», «дисциплинированные», «послушные». Эти застен­чивые молодые люди никогда не доставляли хлопот или непри­ятностей. Они не были шумными или слишком активными детьми, знали свое место и выполняли все правила и распоря­жения.

При такой глубокой покорности угнетающие формы соци­ального и политического контроля могли бы не использоваться. В большой степени агенты социализации (родители, учителя, родственники) являются неумышленными участниками в под­готовке нового поколения покорных, подвластных существую­щей структуре людей. С одной стороны, авторитеты проповедуют «свободу», «рост», а с другой — поддерживают страх перед «слишком большой свободой», «раскрепощен­ностью», «активностью».

Тысячи застенчивых людей, которых я знал, говорили, что авторитеты, благодаря своей роли в обществе, сделали их застен­чивыми. Другими словами, они научились бояться авторитетов. Не уважать или восхищаться, а бояться.

Застенчивые люди не обращаются к авторитетным лицам из-за страха. Застенчивая молодая женщина Кэрол Бернетт говорит: «Я была спокойным ребенком и хорошей студенткой — выполняла все, что требовали учителя. Я уважала авторитеты». Молчаливое сопротивление несправедливости, если они оцени­вали ее, перевоплощалось в безголосую поддержку «молчаливого большинства».

Из застенчивых детей, которых не было слышно и видно, вырастают застенчивые взрослые, которые также незаметны и никогда не доставляют беспокойства властям. Родители предпо­читают застенчивых детей, а не независимых и шумных. Они начинают волноваться, только когда дети становятся «слишком застенчивы». Таким образом, Награда Лучшего Гражданина достается Мистеру Застенчивому Малому. Превосходство одних людей над другими закрепляется различными классами и каста­ми многих стран.

Эрих Фромм, описывая тоталитарное общество, использовал замечательное выражение — «бежать от свободы». Когда свобо­да вызывает страх, большинство людей предпочитает продавать ее за безопасность, как это было в период расцвета гитлеровской власти. Власть диктатора пропорциональна количеству людей, которые бегут от свободы ради иллюзии безопасности. Застен­чивые люди не приемлют свободы, так как она требует индиви­дуальной ответственности, активности и инициативы, а не пассивного восприятия и ожидания. Такие люди не могут быть лидерами или оппозиционерами.

Системы угнетающего социального контроля отчуждают людей от нормальной власти сообщества равных граждан. Их учат не доверять друг другу и хранить верность идеологии больше, чем человеку. Такая изоляционно-подавляющая такти­ка использовалась американцами в северокорейских тюрьмах, что было главным козырем для китайских коммунистов, стре­мящихся вымести американцев из Северной Кореи. Даже в вымышленной «тюрьме», которую мы создали в Стэнфорде, восстание подопечных было подавлено ослаблением солидар­ности между ними. Это было достигнуто выдачей специальных привилегий некоторым подопечным и отказом в основных правах другим. Привилегированные классы поддерживают любую систему, предоставляющую им их привилегии.

Есть еще способ, с помощью которого социальные и поли­тические учреждения укрепляют свои позиции, — это форми­рование мышления, направленного исключительно на самовыживание. Изо дня в день, погружаясь в собственные проблемы, связанные с социальными требованиями, мы не находим сил для заботы о ближних. Наши проблемы уменьша­ются, если мы не несем ответственности за спокойствие и счастье других людей.

Исследования, которые я провел в клиниках, показали, что застенчивые мужчины и женщины отказываются от ответствен­ности, чтобы сохранить жизненные силы, опасаясь риска сво­боды. Захваченные в паутину эгоцентрических переживаний, они не способны воспринимать чувства других людей. Они редко замечают слезы и мучения окружающих, так как погло­щены навязчивой идеей собственного психологического выжи­вания. Застенчивая личность пытается спрятаться за безопасным занавесом пассивной анонимности, жертвуя свобо­дой, скрываясь от жизненных страстей. При таких условиях

легче добиться слепого послушания, и фанатические массовые движения легко находят верных последователей.

Каждый из нас стремится жить заполненной, богатой жизнью. Чтобы достигнуть этого, мы должны раскрепоститься, разрушить внутренние преграды, обрести новых друзей, начать новые романы. Это не просто. Но существуют определенные способы, как помочь застенчивым людям обрести уверенность. Об этом мы и расскажем в части II.

Часть 2

Дата добавления: 2015-07-11