Я не хочу, чтобы умерло знание!

Учитель Абу-Ханифы, Хаммад ибн Абу-Сулайман, покинул этот мир в 120/737 г. Его кончина потрясла куфийцев, ибо они остались без наставника. Ученики Хаммада «испугались, что умрет его имя и исчезнет знание», и принялись искать себе нового учителя.
Сначала ученики Хаммада отправились к сыну своего учителя - Исмаилу. Последний больше посвятил себя изучению арабского языка и грамматики, а не фикха и потому не справился бы со столь ответственным поручением. Следующим претендентом стал Абу-Бакр ан-Нахшали, но он отказался, как и Абу-Бурда аль-Утби. «Этот шелкоторговец (хаззаз) с хорошими познаниями. Если он будет преподавать, то занимайтесь у него!» - вдруг Вспомнили ученики Хаммада мнение двух его коллег, Хабиба ибн Абу-Сабита и Абу-Хасына, и отправились к Абу-Ханифе. Последний, сказав: «Я не хочу, чтобы умерло знание!», согласился.
По другой версии, вакантную кафедру до Абу-Ханифы предлагали лишь двоим: сыну Хаммада Исмаилу и старейшему ученику умершего наставника - Мусе ибн Касиру, который пользовался признанием не за глубокие познания в области фикха, а за свои большие связи среди влиятельных людей.
Факт того, что ученики Хаммада не сразу определились с новым наставником, сегодня может показаться странным. И все же Абу-Ханифа выдвигается на роль учителя не первым. Видимо, среди его однокурсников были те, кто испытывал к нему скрытую зависть и вражду, а потому всячески препятствовал тому, чтобы он смог реализовать себя в полной мере. Завистников же у Абу-Ханифы было всегда много. Либо это было связано с тем, что основным занятием Абу-Ханифы в те годы оставалась все-таки торговля, и о нем вспомнили в последнюю очередь, еще не воспринимая его как деятеля науки. Как бы то ни было, Абу-Ханифа стал учителем некоторых своих бывших однокурсников. Однако среди обучавшихся у Хаммада нашлись и те, кто основал свои собственные правовые кружки.
Вслед за наставником Абу-Ханифа стал проводить свои занятия в центральной мечети Куфы. Новый учитель старался делать свои занятия легкими и интересными. «Не знает права, его ценности и ценности его носителей тот, кто тяжело обучает», - говорил Имам. Поэтому один из его учеников, Абу-Юсуф, вспоминал, что «не видел никого более знающего занимательных мест в фикхе, чем Абу-Ханифа».
«Когда Имам разбирал со своими последователями, - повествуется со слов одного из его современников, - тот или иной вопрос, они много и громко говорили, касаясь различных областей знания, тогда как Абу-Ханифа хранил молчание. Но если Абу-Ханифа начинал объяснять то, что они обсуждали, все умолкали, и казалось, будто в собрании никого нет, несмотря на то что там находились знатоки фикха и известные ученые». Во время обсуждений вопросов фикха ученики Абу-Ханифы «спрашивали у него правильные решения и предлагали свои». При этом обсуждение было настолько бурным, что они «возвышали голоса так, что поднималось много шума».
Абу-Ханифа был далек от конформизма и всегда открыт для научной дискуссии даже со своими студентами. «Таково наше мнение, - повторял он на занятиях, - мы никого не принуждаем к нему и не говорим, что кто-то должен принять его против своей воли. И если у кого есть лучшее, то пусть придет с ним».
Вообще многие отмечали, что никто не уважал своих учеников так, как это делал величайший Имам. «Ан-Нуман ибн Сабит проявлял большую заботу о своих последователях, - вспоминал в этой связи один его современник, - и тайно расспрашивал других об их положении. Узнав, что кто-нибудь из них испытывает нужду, Имам утешал его; когда кто-нибудь из них и их близких болел, он навещал больного; когда кто-нибудь из них и их близких умирал, он приходил на похороны, а когда с кем-либо из его последователей случалась беда, Имам, отличавшийся щедростью и поддерживавший хорошие отношения с людьми, старался помочь ему». «Если на одного из них падала муха, то и это беспокоило его», - высказался один из его студентов.
Стоит ли удивляться, что в скором времени «дело его возвысилось и [число] его учеников увеличилось настолько, что их круг стал самым большим в [куфийской] мечети». С разных концов халифата стали стекаться к ученому «ищущие знания», превращая тем самым Абу-Ханифу в весьма заметную общественную фигуру. «Когда мы приобретали знание, - вспоминал Абу-Юсуф, - с нами училось столько народу, что просто не счесть».
Ученый считал свою преподавательскую деятельность миссией, возложенной на него Всевышним. «Бог взял обет с ученых, - говорил он, - разъяснять людям и ничего не скрывать. Для знания не бывает посвященных и непосвященных: мы обучаем всех людей и молим Бога обучить ему».
Многие современники ученого были единодушны в высокой оценке его преподавательских качеств. «Абу-Ханифа много молчал, - вспоминал Шарик ибн Абдаллах, - долго размышлял, был осторожен в вопросах фикха, был внимателен, когда демонстрировал знания, работал и исследовал. И был терпелив к тем, кого обучал». Он был «многотерпеливым при обучении знаниям ночью и днем», - добавлял Фудайл ибн Ияд.

Дата добавления: 2015-07-11