Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Мыслить с точки зрения не-мышления



Читайте также:
  1. II. Генезис принципа бинера и его различные виды в разуме Природа частности. Угол зрения и уровень синтеза. О трех формах восприятия бинеров.
  2. Анализ лексики с точки зрения происхождения
  3. Анализ лексики с функциональной точки зрения
  4. Анализ эффективности инвестиций с точки зрения потенциального акционера
  5. БАЗА ДАННЫХ, КАРТОЧКИ И КАТЕГОРИИ
  6. Биологическая основа нордического мировоззрения
  7. Бронированные клеточки

Вот уже многие годы по всему миру распростра­няется медитация дзен. Принцип этого вида ме­дитации очень прост, он основывается на позе. Все, что необходимо сделать, — это сесть в спе­циальную позу и не двигаться. Но вопреки тому, что могло бы показаться, все движется. В течение первых минут медитации ум становится похожим на открытое окно, в которое врывается мощный поток воздуха: постоянно возникают мысли. За­тем, по мере продолжения этой практики, волна мыслей затихает и наконец замедляется. Когда ветер перестает дуть, рассудок успокаивается. Затухание мыслей сменяется состоянием концен­трации, «ши» по-японски. Канджи «ши» букваль-

ется структура. Мы составляем фразы из слов и абзацы из фраз.

Таким образом, мы комбинируем фразы, составляя из них мысли и идеи. Этому нас научили: читать, разговари­вать, писать и рассуждать. Но что происходит, когда мы сталкиваемся с новым или сложным материалом? И когда нам нужно принять сложное личное решение? Как пра­вило, мы теряемся в словах, информации столько, что мы


но означает «перестать, остановить», я поэтому мы понимаем, что концентрация духа ведет к спо­койствию.

Однако такое состояние духа само по себе не опре­деляет подлинной медитации. Простое прекраще­ние мышления представляет лишь один аспект настоящего состояния медитации и ведет к состоя­нию сонливости, называемому «контин». Дух не мо­жет поддерживать себя в состоянии бодрствования, которое требует определенного напряжения созна­ния и нуждается в деятельности. Это активное бодрствование — наблюдение, «кан», вторая со­ставляющая медитативного состояния. «Ши» и «кан» вместе обеспечивают правильную деятельность духа во время медитации.

не можем ее обработать. Тогда мы «жульничаем со своим сознанием». В таком случае левое полушарие работает на полную мощность, пытаясь понять проблему и найти ее решение, но, как легко понять, у левого полушария есть свои ограничения. Последовательное мышление — мед­ленное, оно видит части, но ему сложно увидеть целое. Было бы просто чудесно, если б мы умели думать одно­временно, а не последовательно, видеть целое вместо от-


дельных частей. Что ж, такой способ мышления нам при­сущ, более того, подобные возможности дремлют в нас. В течение долгого времени эти идеи опровергались, но сейчас они обретают второе рождение. Правая половина мозга отвечает за этот тип мышления, использует холис­тическое рассуждение, отвечает за пространственное мышление, визуализацию и то, что больше всего нас ин­тересует — творчество. Представьте на мгновение, что у вас два мозга вместо одного. Впечатляет?

Мандалы использовались восточными мистиками во время

медитаций на протяжении многих веков. Сконцентрируйтесь

на центре фигуры, освобождая мозг от других мыслей.


Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 95 | Нарушение авторских прав






mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)