|
Читайте также: |
1. Методики и техники, использующие проблемно-конфликтные ситуации и игры.
2. Методы индивидуального консультирования, предполагающие развитие отдельных рефлексивных операций через ответы на значимые для клиента вопросы. В данном случае рефлексия развивается в ходе диалога клиента и консультанта в ограниченных рамках диадного взаимодействия.
3. Методы, предполагающие групповое взаимодействие: метод групповой дискуссии, метод игрового обучения основам рефлексивного анализа, суть которого – в создании психологических условий, способствующих переводу мыслительной деятельности из предметного плана в рефлексивный.В эту же группу следует отнести группу методов, связанных с разработкой и проведением организационно-деятельностных и управленческих игр.
4. Автором был разработан собственный оригинальный метод развития рефлексии - метод «транзакционного анализа», реализуемый в рамках социально-психологичкского тренинга (СПТ).
Теоретическая основа метода, с точки зрения самого автора, сводится к следующему: «Рефлексивные феномены личности и структуру ее эго-состояний объединяет то, что они имеют диалоговый характер. Внутренний диалог, который идет в сознании индивида между эго-состояниями Родителя, Взрослого и Дитя является носителем рефлексивного процесса. Рефлектирующая личность использует своего Взрослого как контролера и усиливает его через более полное самопознание. В целом, личность использует рефлексию для того, чтобы сформировать умение различать свой внутренний мир и использовать позитивные аспекты Родителя и Дитя.» Таким образом, в рамках СПТ осуществляется работа с эго-состояниями, направленная на осознание взаимодействия между ними.
Проведенное нами экспериментальное исследование также имеет практический выход на проблему формирования рефлексивности. На одном из этапов исследования были выявлены и классифицированы стратегии рефлектирования: мыслительные, децентрации и актуализации. Феноменологическое описание каждой группы стратегий позволяет создать обучающие упражнения, направленные на расширение арсенала используемых личностью рефлексивных стратегий.
Формирование рефлексивных процессов в филогенезе.
В работах большинства отечественных и зарубежных авторов рефлексивность выступает в форме обращенной на себя особой активности личности. Тем не менее, крайне незначительное число исследователей задаются вопросом: как вообще стала возможна обращенность организмов на себя, самоотражение? С точки зрения эволюции живых систем, это не только естественно, но даже закономерно. Организм, чтобы выжить, должен постоянно получать информацию о собственном функционировании. Эту информацию поставляют, в основном, интероцепторы и проприоцепторы. Таким образом, обращенность на себя, самоотражение характерны для всех живых систем, что как это отмечают А. Буземан, Г.А. Голицын и др. [57, 140]. Не вызывает также споров тот факт, самоотражение в процессе эволюции изменяется качественно и количественно. В контексте эволюции психики рефлексия есть механизм ее дифференциации с целью адаптации к изменяющейся внешней и усложняющейся внутренней среде, который в своем развитии доходит до рефлексивной функции сознания и самосознания человека. Но при этом не отмирают более низкие и примитивные уровни функционирования рефлексии.
В процессе эволюции рефлексия выступает или обретает форму различных психологических образований. Так, например, чувство. То, что эволюция психики невозможна без эмоций, указывал ещё Л.А. Орбели (1938). Но эмоции, в свою очередь, представляют собой результат самоотражения состояний различных уровней психики в ответ на внешние или внутренние воздействия.
Как отмечал еще Л.С. Выготский [42], усложнение взаимодействий организма с миром и возможность разрешения постоянно усложняющихся адаптивных задач зависит от уровня развития соответствующих аффективных механизмов – характерных типов переживаний, определяющих способы взаимодействия со средой, а также способов стабилизации внутренних аффективных процессов. Таким образом, аффективное поведение может рассматриваться как механизм, определяющий специфический тип мироощущения и стратегии адаптивного поведения. Не вызывает сомнений и значение аффективных процессов для саморегуляции организма.
О.С. Никольская [140], определяя аффективную сферу как систему, организующую сознание и поведение живых организмов, выделяет четыре стадии развития этой сферы в эволюционном процессе.
1. Уровень аффективной пластичности. На этом уровне аффекты определяют лишь общую позицию организма по отношению к среде. Ведущий тип поведения на данном уровне – эхо-реакции на внешние воздействия.
2. На следующем уровне формируются такие образования как индивидуальные аффективные стереотипы. Животное становится способным к выделению субъективных соматически значимых объектов из среды. В общем контексте адаптивного поведения начинают формироваться регулятивные компоненты в виде проецирования вовне собственных жизненных ритмов и их соотнесения с условиями среды.
3. Уровень аффективной экспансии. На этом уровне организм становится способным организовать взаимодействие с неопределенной, нестабильной средой и, соответственно, справляется с задачей сознательной разработки нескольких форм взаимодействия с окружением. Основной детерминантой адаптивного поведения на третьем уровне становится необходимость активного диалога с миром, в контексте которого формируется функция отслеживания обратной связи во взаимодействиях со средой.
4. Высший уровень – аффективного контроля предполагает возможность выхода за пределы индивидуальности. На данном уровне появляется способность к сопереживанию, пониманию чувств другого, реализуется присвоение достижений культуры, появляется способность к экстраполяции будущего, упорядочиванию внутрисубъектного пространства. Адаптивные стратегии опираются на механизмы самосознания, самоконтроля, самоограничения. При этом личность упорядочивает, и тем самым становится способной прогнозировать, различные факторы окружающей действительности. Понятно, что данный уровень развития аффективных механизмов возможен только на высшей ступени эволюции, в рамках человеческой психики.
Тем не менее, рефлексивные феномены в зачаточной степени отслеживаются уже на втором уровне и достаточно широко проявляются на третьем уровне эволюционного развития. Анализируя факторы, способствующие формированию рефлексивных феноменов, В.С. Шаров [216] отмечает, что «организм для своего существования нуждается в элементах среды, которые поддерживают его функционирование. Они значимы для него и собственно являются внешними границами существования организма. Потребляя, усваивая эти элементы среды, организм тем самым формирует внутренний эквивалент этих границ, которые оформляют значимые для него стимулы. В дальнейшем организм, с учетом образовавшихся границ значимости будет искать именно эти элементы среды, т.е. границы, тем самым специализируют психику, дифференцируют её и направлены на эволюцию и развитие организма. В качестве механизма психической дифференциации автор рассматривает построение системы внешних и внутренних границ (о-граничение в терминологии В.С. Шарова). Рефлексия в данном контексте выполняет функцию о-граничителя психики и выступает средством различения, раздваивания единого, качественного изменения всей психики».
Как физиологически в процессе эволюции становится возможной обращенность организма на себя, на особенности своего функционирования? Физиологическим основанием является рефлекторное кольцо, теория функциональных систем [12], где замыкание цикла возможно и через антиципацию, предвосхищение результата деятельности, что открывает существенные возможности ее коррекции и контроля.
В свете сказанного, еще более обоснованным становится привлечение функционально-генетической парадигмы при исследовании рефлексивности как общей способности. Именно в русле данной парадигмы, как отмечает Е.П. Ильин [76,77], становится возможным анализировать генетическую обусловленность таких общих способностей как интеллект, обучаемость, креативность (и рефлексивность). Биологической основой для проявления данных способностей являются особенности определенных функциональных систем, что проявляется в широком диапазоне активности и отслеживается уже на уровне высших животных.
Обращенность на себя, а значит, и рефлексия, выполняет несколько важных функций в развитии и становлении человека. Во-первых, приобретение внутреннего опыта (Дж. Локк) [121] как базы для эффективной регуляции человеком своего поведения и жизни. Внутренний опыт на основе внешнего есть о-граничение собственной активности (по силе, направленности, широте и др.), оплотнение и концентрация её, закрепление связей и отношений. На все это человек может опираться в своем поведении. А внутренний опыт ни основе внутренней деятельности касается изменения ценностно-смысловой сферы. Во-вторых, обращенность на себя помогает человеку адаптироваться к внешним условиям, преднастроиться на выполнение деятельности, привлечь к выполнению дополнительные резервы психики. Рефлексия в процессе адаптации выполняет прежде всего функцию обратной связи, посредством которой человек более оптимально, экономично выполняет то или иное действие. Здесь еще проявляется один интересный момент, ведь взаимодействие совершается с определенной целью, рефлексия в этом плане как бы помогает человеку обнаружить регулятивный центр активности или изменить его [176, 197]. В этом проявляется и обозначение смыслового центра человека, который выступает основой регуляции человеком своей жизни. В-третьих, человек, адаптируясь к внешнему миру, регулируя свое поведение, изменяет и себя. Это происходит посредством изменения ценностно-смысловых образований (И.Н. Семенов, С.Ю. Степанов, 1985; Д.А. Леонтьев, 1997; Ф.Е. Василюк, 1984), мышления (особая роль здесь принадлежит рефлексивной абстракции - Ж. Пиаже, 1996), аффективной сферы (Ф.Е. Василюк, 1984; В.К. Вилюнас, 1990). В-четвертых, в главной своей функции - обращенности на себя, реализуется механизм становления и изменения того или иного функционального органа количественно и качественно. Активизация определенных ценностно-смысловых образований ведет к изменению режима функционирования всей ценностно-смысловой сферы, которая влияет на процессы протекания видов активности. В данном случае рефлексия изменяет степень активизации и функционирование определенных психологических образований и механизмов (функциональных органов), которые направлены на выполнение той или иной деятельности [27, 182].
Итак, проследив формирование основных направлений исследования рефлексии в отечественной и зарубежной науке, обозначив круг проблем, актуальных для психологии рефлексии на современном этапе, имеет смысл кратко охарактеризовать ситуацию, в которую попадает исследователь при попытке изучения и анализа рефлексивных процессов. Современная психология рефлексии представляет собой обширное слабо структурированное поле как междисциплинарных, так и узко психологических теоретических и прикладных исследований. При этом, вариативность определений рефлексии и подходов к ее изучению определяется предпочтением исследователем тех или иных методологических принципов и парадигм исследования. Наиболее продуктивными с точки зрения построения эмпирических исследований и адекватности интерпретации данных представляются генетический принцип и принцип системности. Среди различных подходов к изучению рефлексивных процессов, на наш взгляд, следует выделить четыре основных крупных направления, базирующихся на принципиально различных парадигмах исследования, и, в то же время, являющихся наиболее развитыми и перспективными с точки зрения понимания природы и закономерностей рефлексивных процессов: деятельностное, когнитивное, жизнедеятельностное и генетическое. В рамках этих направлений успешно разрабатываются различные проблемы, связанные с функционированием рефлексивных процессов, и, соответственно предлагаются различные определения и таксономии рефлексивных феноменов, а также варианты обозначения их роли в психической жизни субъекта. В то же время, целостная модель рефлексивных процессов может быть выведена только при условии ассимиляции результатов, полученных в рамках упомянутых четырех направлений, рассматривающих рефлексию в структуре деятельности, переработки информации, в генезисе и с точки зрения обшей организации жизнедеятельности субъекта.
Вместе с тем, в методическом плане практически нерешенной остается проблема диагностики и управляемого формирования рефлексивных процессов. В настоящее время в рамках генетического направления разработаны отдельные программы и методики развития способности к рефлексированию. Что касается диагностики меры выраженности и индивидуальных особенностей рефлексивных процессов, то до сих пор основными методами остаются самонаблюдение и мышление вслух при исследовании личностной и интеллектуальной рефлексии, и моделирование ситуаций, требующих актуализации рефлексивных процессов при изучении ее коммуникативного и кооперативного аспектов.
В приведенных ниже эмпирических исследованиях рефлексивных процессов в качестве основной используется предложенная в наших предыдущих работах [154] диагностическая методика, позволяющая количественно измерить уровень рефлексивности личности.
Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 127 | Нарушение авторских прав