Читайте также:
|
Изначально христианам было запрещено взимать ссудный процент. Несмотря на наличие в Ветхом Завете стихов, порицающих взимание процента, в христианском Писании – Новом Завете – мы не найдем прямых свидетельств, указывающих на запретность данного действия. Однако, существуют некоторые толкования стихов 34-35 главы 6 Евангелия от Луки, в которых практика начисления процента осуждается, как и вымогание денег у общественности, не принося при этом какой-либо пользы (The Catholic Encyclopedia, Vol. 15, 1912):
«И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым».
(Библия, «от Луки» 6:34-35).
Из-за отсутствия прямого запрета появлялись различные концепции и интерпретации христианских первосвященников, представителей интеллигенции и ученых по поводу того, позволительно ли христианам начислять или взыскивать проценты. В данной главе мы рассмотрим концепции трех основных групп, а именно христианских священнослужителей с I по XII века, ученых с XII по XVI века и реформаторов с XVI по XIX века.
Каждая из этих групп имеет отличную от других точку зрения о процентных ставках по кредитам,, как и о ее методах описания и обсуждения. Первая группа запрещала взимание процента и сделала такую практику незаконной. Вторая группа хотела, напротив, легализовать ссудный процент, а третья – узаконила процентные ставки в Христианстве. Вскоре, после того как Церковь в 1836 году законодательно разрешила практику взыскивания процентных ставок, дискуссии о правомерности таковых прекратились. Тем не менее, находились такие, кто по-прежнему оспаривал законность начисления процентов. Последним таким священнослужителем, желавшим избавить процент легального статуса, стал отец Иеремия О'Каллаган (1780-1861), чья карьера началась в Росс-Карбери (Южная Ирландия) и закончился в Вермонте (США). Но отец О'Каллаган не достиг успеха в данном вопросе – его одиночная борьба не дала своих плодов, так как ни Церковь ни другие католические миссионеры не оказали ему поддержку (Nelson, 1949).
Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 880 | Нарушение авторских прав