Читайте также:
|
В прошлом, среди мусульманских ученых были споры в отношении того, что именно подразумевается под арабским термином риба – процент или ростовщичество. В данном случае, «процент» будет рассматриваться как деньги, выплачиваемые по фиксированной ставке (обычно выраженные в процентах) по конкретному займу. Под «ростовщичеством» здесь подразумевается акт ссуживания денег под чрезвычайно высокие проценты, которые, как правило, являются незаконными. Исходя из этих определений, очевидна разница в значениях терминов «процент» и «ростовщичество», что позволило некоторым ученым полагать, что Ислам запретил ростовщичество, а не ссудный процент. Они утверждали, что проценты, начисляемые по займам на инвестирование в производственную деятельность, не противоречат Корану; что запреты, содержащиеся в Коране, относятся к ростовщичеству при выдаче непроизводственных займов, которые преобладали в доисламские времена, когда люди не были знакомы с производственным займом и их влиянием на экономическое развитие (Mannan, 1986).
Мусульманские ученые и улемы пришли к консенсусу по поводу того, что термин риба включает в себя как ссудный процент, так и ростовщичество (Khan и Mirakhor, 1987). Такое решение означает, что в исламском праве нет категорий приемлемой риба и чрезмерной риба. Риба считается таковой вне зависимости от рассматриваемой суммы. Исламский Исследовательский Колледж при Университете Аль-Азхар в Египте на своей второй ежегодной конференции в 1965 году обсудил вопросы, связанные с риба и банковскими операциями. В принятой резолюции говорилось о том, что процент, взимаемый банками по всем видам кредитов, является риба, независимо от вида кредита – потребительского, производственного – или от суммы. Все виды ссудного процента без исключения считаются харамом, т.е. незаконными (Homoud, 1985).
Запрет на ри ба
Мусульманам запрещено иметь дело с риба. Исламский ученый Ахмед Зиауддин (1992) утверждал, что не должно быть двух мнений в отношении категоричного запрета на риба в Исламе. Однако суждения могут различаться исходя из области применения и масштабов риба. Запрет на риба встречается не только в аятах Корана, но и в ряде хадисов. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) ясно осудил тех, кто взимает и дает риба.
Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 82 | Нарушение авторских прав