ДАН *ЛАХ1А ATA /VA 1Д1Х1. 12 страница

не народом, а Всевышней волей. При таком понимании власть М онарха не есть власть народная, не из народной власти истека­ет и не народную волю признана выражать. Но, с другой стороны, эта власть сущ ествует не для самой себя, как это может слу­читься при деспотии антихриста или при диктатуре, но для наро­да – для исполнения предназначения, указанного Свыше. Именно этой своей отвлечённостью от народной власти и народной воли и в то же время своей подчинённостью народным устоям и народ­ному духу, настоящ ая монархия приобретает необходимые каче­ства истинной верховной власти.

Власть совершенная есть та, которая находит содержание ис­ключительно в самой себе. Э то возможно и для демократии, и для деспотии. Но монархия отличается от демократии и тирании тем, что образует своё содержание из нравственных устоев. М о-нархия не создаёт нравственный образец, а сама им создаётся, не приспосабливает его к себе, а сама к нему приспосабливается. Поэтому Народно-Монархическое Самодержавие возможно лишь при осмыслении народом своего существования.

Славяне и Арии отчётливо осознают, что нравственные все­объемлющие устои, которыми освещаются все стороны жизни, способно дать народу лишь Ведическое мирово з рение. Только Ведение ставит высшую Божественную Личность превыше всего в природе, и таким образом в нашей человеческой жизни сохраня­ет высшее место для нравственного, духовного, личного начала. Только при свете Ведения человек, при всём своём подчинении условиям материальным и общественным, сохраняет сознание высшего значения своей личности, а посему переносит такое же понятие верховности на устои нравственные. Более того, Славяне и Арии понимают, что только ДЕЙСТВИТЕЛЬНАЯ связь с Ро­дом способна дать силы нравственным, духовным образцам и проявлениям.

Поэтому-то твари, прекрасно зная о благотворном влиянии Ве­дения (верования) на нравственность и одухотворённость людей, объявили его «опиумом для народа».

В России светлый образец праведности и духовности всегда оли­цетворялся истинным Монархом, черпающим свои качества в Веди­ческом мирово з рении, издревле присущем Расе. Поэтому- то наше государство и называется Светая, Светлая Русь.

Российское государство издревле основывалось не на насилии, а на духовных началах русского народа, величие которых созна­тельно или безсознательно понималось многими малыми народа­ми. Такое духовное взаимопонимание связывало русский народ с его национальными младшими братьями в культурное единство. Все светлые и чистые помыслы побратимов были устремлены к духовным ценностям Ведической культуры России, именно это духовно подчиняло их России и заставляло служить ей не за страх, а за совесть. Русский человек всегда добродушно уживался со всеми другими людьми, не ущемляя их национальной культуры. Если бы инородцы его не вынуждали, то он не брался бы за ору­жие и не добивался бы власти над ними. Русский народ, в отли­чие от всех сущ ествовавших империй: Римской, Византийской, Британской, Германской – не только не угнетал малые народы, входившие в состав России, но и предоставлял им значительную помощь и поддержку, создавая равные для всех общественные условия существования. Если в отношении перечисленных выше государств можно сказать, что в них центр и имперский народ жили за счёт грабежа и присвоения продуктов труда окраин и ко­лоний, постоянно богатея за их счёт, то в России многие окраины жили за счёт центра и щедрости Русского народа, имея равный доступ ко всем богатствам Российского государства и почти без-платно получая военную защиту от внешнего врага. Ру с кие люди, видя в малых народах своих древних сородичей, оказывали им своё покровительство для того, чтобы они сохранили свои нацио­нальные корни и смогли бы вспомнить истинные ценности своих предков, а через это вернуться на путь Ведической культуры.

М аловероятно, что на географической карте существовали бы до сего дня такие государства, как Грузия, Армения, Азербайджан, М олдова, если бы Россия в своё время не спасла их от разгрома Османской империей. Или такие земли, выступающие сегодня в роли государства, как Эстония и Латвия, если бы русская нация не остановила немецкое движение, подчинявш ее и уничтожавш ее коренных жителей, как это было сделано Пруссами с полабскими Славянами Прибалтики.

Разница в подходе к государственному строительству России и государств будущей западной цивилизации видна на примере отно­шений Славян и Германцев. В IX веке Славяно-Арии жили в самом

центре Европы: от Киля до М агдебурга и Галле, за Эльбой, в Бо­гемском лесу, в Каринтии, Кроации и на Балканах. Германцы, по­степенно завоёвывая эти земли, спокойно вырезали высшие со­словия Славяно-Ариев и, обезглавив их таким образом, подверга­ли денационализации. Такое решение национального вопроса через разрушение и истребление родового ядра Германцы применяли и к другим народам.

Присоединение же к России новых народов происходило, как правило, мирно и безкровно. Главным доводом здесь было не ору­жие и насилие, а осознание инородцами преимущества сущ ество-вания в составе России как мощного обстоятельства государствен­ного порядка, помощи и защиты от внешних посягательств.

Выдающийся мыслитель и писатель XVII века Ю рий Крижанич (1617-1683) в своей статье «Политика» писал: «...Ни один народ под солнцем испокон веков не был так обижен и опозорен чужеземца­ми, как мы, Славяне... Значит, ни один народ не должен так осте­регаться общения с чужеземцами, как мы, Славяне...

Доказательств их враждебности к нам более чем достаточно. Ибо они уже почти везде нас обманули и все наши страны напол­нили и словно затопили. У Поляков живёт несметное множество чужеземцев: Цыгане, Ш отландцы, Армяне, Евреи, Немцы, Тата­ры, Итальянцы, – а на Руси Немцы и иные народы, и все сохра­няют свои обычаи, одежду и законы, и – богаты, могучи, чтимы (и выходят) в князья и короли. И напротив, я не знаю ни одного человека из нашего народа, который, живя среди чужеземцев и сохраняя свои обычаи и одежду, достиг бы богатства и какой-либо почётной власти...

Русское царство... принимает всякого желающего и даже уго­варивает многих Немцев окреститься, и тех людей, которые крес­тятся ради плотского блага, а не ради спасения, принимает в свой народ и сажает на высокие места. Одни верш ат наши важнейшие дела, другие – заключают с иными народами мирные договоры и торговые сделки и мало- помалу продают русское царское богат­ство своим соотечественникам. Если Русское царство когда- либо погибнет, то оно примет погибель от этих перекрестов или от их потомков. Или, наверно, они сами завладеют нашим царством на позор всему нашему роду. Они смешаются (с нами) по крови, но во веки вечные не соединятся (с нами) воедино в устремлениях.

Внуки, правнуки перекрестов всегда имеют иные помыслы, чем коренные уроженцы...

Памятуя о том, как много зла может быть причинено чуже­земцами нам, Славянам, лучше всего было бы не иметь с ними ни войны, ни мира и ничего о них не знать. Но это невозможно, ибо, пока мы живём на свете, мы должны жить с людьми. Поэто­му нам нужно решить, как бы мы могли жить с ними в мире и вести торговлю и, однако же, оберечься от обид, которые они нам обычно причиняют...

Чужеземцы приносят нам четыре блага: благочестие, товары многие, наставления в науках и разные политические соглашения или договоры: о союзах, о помощи, о браках, о посредничестве и тому подобное.

Однако надо знать, во- первых, что больш ая часть этого – не настоящ ее, а поддельное благо. Во-вторых, знать, что ничего из этих благодеяний они не делают даром, а хотят, чтобы с боль­шим избытком окупилось. В-третьих, (надо) знать, что и этого им не достаточно, но всегда, когда нам что- нибудь дарят или прода­ю т, они стараются причинить нам какое- нибудь зло.

Под знаком благочестия добрые (чужеземцы) несут добрые наставления и учат добру, а блага нашего не ищут...

Под предлогом торговли чужеземцы доводят нас до крайнего убожества. У Поляков Немцы, Ш отланцы, Армяне и Евреи завла­дели всем богатством, которое там есть. Они, (живя) в бездельи, питают свои утробы и наслаждаются всякой роскошью, а на долю жителей оставляют только земледельческий труд и войны, крики и споры на сеймах, судебные хлопоты.

А здесь, на Руси, не видно и не слышно ни о каком богатстве (кроме царской казны) и повсюду – бедность и пустая нищета. Всё богатство этого царства и все плоды этой земли чужеземные торговцы или воры увозят или поедают у нас на глазах.

Под видом сватовства, союзов, посредничества, помощи и вся­ких политических соглашений они стараются навязать нам ни что иное, как рабство и позор. Говорят нам льстивые слова, воздают ш утовскую честь и глупую славу, желая сделать нас королями, дают горсть овса, чтобы с помощью этой приманки обуздать нас и сесть верхом. И так они правят нами, благодаря ш утовству. Или делаю т вид, что хотят примирить нас друг с другом, но своим посредничеством сеют раздоры...

В тревожное время чужеземцы увозят от нас свои товары и деньги и тем самым порождают в стране дороговизну, а те, кто может, и сами уезжают; открывают наши тайны; легко изменяют, переходят к врагам и многими способами нас обижают...

И потому, так же как те птицы, которые более жадно засмат­риваются на поступки человека или охотника, легче бывают пой­маны, так и мы тоже, пока во все глаза глядим и дивимся чуже­земной красоте, бываем одурачены или сведены с ума, и они де­лают с нами всё, что хотят: сразу же надевают на нас узду, вска­кивают на спину и ездят на нас, как им угодно.

Поэтому нам было бы куда полезнее отвращать глаза от их красоты и затыкать уши, чтобы не слышать их речей, так же, как Улисс спасся от сирен. Ибо иначе мы никак не можем уйти от их злости и хитрости.

Итак, поскольку без общения с чужеземцами мы жить не мо­жем и от них много хорошего получаем и много больших зол тер­пим, нам следует вспомнить о той заповеди, в которой говорится: «Кто подлинное добро отличает, хорошо поступает». Так и мы должны отличать добро от зла: то есть брать от чужеземцев то добро (подлинное добро, а не поддельное), что они дают, и самим его добиваться, а зло должны всеми способами отвращать и от­метать»¹.

Ярко выразил суть деятельности таких «чужеземцев» Салтыков-Щедрин в своей «Сказочке о ретивом начальнике», который про­водил в интересах «российской пользы» идею «разнообразного вреда». Собрал ретивый начальник-паразит вездесущих русско­язычных просвещенцев-вырожденцев, ко «всему способных» во имя «отечественного обновления» и спрашивает их: «Скажите, мерзав­цы, в чём, по вашему мнению, настоящий оздоровительный вред состоит?». Досужие либералы-ябедники подумали немного и от­ветили единогласно: «Дотоле, по нашему мнению, настоящего вреда не получится, доколе наша программа вся, во всех частях выпол­нена не будет. А программа наша вот какова. Чтобы мы, мерзав­цы, говорили, а прочие чтобы молчали. Чтобы наши, мерзавцев, затеи и предложения принимались немедленно, а прочих желания чтобы оставались без рассмотрения. Чтобы нам, мерзавцам, жить было повадно, а прочим всем чтобы ни дна, ни покрышки не было.

¹ Ю. Крижаниц «Политика». М, 1965.

Чтобы нас, мерзавцев, содержали в холе и неженье, а прочих всех – в кандалах. Чтобы нами, мерзавцами, сделанный вред за пользу считался, а прочими всеми, если бы и польза была прине­сена, то таковая за вред бы считалась. Чтобы об нас, об мерзав­цах, никто слова сказать не смел, а мы, мерзавцы, о ком вздума­ем, что хотим, то и лаем. Вот коли всё это неукоснительно вы­полнится, тогда и вред настоящий получится...»

Все разделы этой «спасительно- разрушительной» программы паразитов ныне выполнены с лихвой.

Арийцы (Да’Арийцы и Х’ Арийцы) зная, что Славяне (Светору-сы и Рассены), не имея иммунитета против лжи, легко поддаю тся обману, приняли на себя первый удар тварей, скрывавшихся под личиной иудохристианства. Арийцы тысячу лет сдерживали их на землях современной Европы, и вплоть до ХVII века старались оградить восточных Славян от общения с тварями-иностранцами. Эта защита была разрушена лишь при Петре I. Об этом, напри­мер, свидетельствует патриарх М акарий, дважды приезжавший в Россию в царствование Алексея М ихайловича: в первый раз – в 1656 году и второй раз – в 1666 для суда над патриархом Нико­ном. Описание первого путеш ествия составил его сын – архидья­кон Павел Алеппский. В этом описании, называемом «Путеш е-ствие антиохийского патриарха Макария в Москву в ХVII веке» (Перевод с арабского профессора Г.А. М уркоса. С- П. Издание П.П. Сойкина, 1898) говорится: «Знай, что начиная с Валахии и М олдо-вии и страны казаков до Земли М осковской, все дороги проходят через середину городов и деревень, причём путеш ественник всту­пает в одни ворота и выезжает в другие, а потайных дорог мимо города вовсе нет. Э то большая охрана. Знай, что чрез этот Пу-тивль идёт дорога в Землю М осковскую из всех наших стран, и другого пути нет. Э то очень важный проход. Сколько трудов и злополучий, испытанных многими архиереями и монахами, оста­лись тщ етными; они были возвращены назад, проездив попусту и понапрасну. Что касается купцов, то московиты всех их вообще знать не хотят и не пускают в свою страну для торговых дел. Но те проникают при помощи разных хитростей... Но чтобы настоя­тель монастыря или значительный купец, приехав был впущен, это вещ ь совершенно невозможная, что всем хорошо известно....Мос­ковиты никого (из провинившихся иностранцев) не отсылают в их

страну, из опасения, что они опять приедут, но, видя, что приезжа­ющие к ним греческие монахи совершают бесстыдства, гнуснос­ти, и злодеяния, пьянствую т, обнажают мечи друг на друга для убийства, видя их мерзкие поступки, они после того, как прежде вполне доверяли им, стали отправлять их в заточение, ссылая их в ту страну мрака (Сибирь), в частности-же за курение табаку – предавать смерти. Что скажешь, брат мой об этом законе? Без сомнения, Греки достойны того и заслуживают такого обхожде­ния. По этой причине и мы были в страхе».

Оплотом тварей в Европе стала западно- европейская цивилиза­ция, возникшая как самобытный вид в пору колониальных откры­тий и основавш ая своё хозяйственное развитие на ограблении и порабощении других народов, культурный уровень которых был нередко выше западно- европейских народов. Даже сегодня, по за­ниженным подсчётам ООН, западные страны недоплачивают стра­нам- поставщикам сырья за их товары не менее 40 % стоимости. При этом западные страны, составляющие сегодня 20 % населе­ния мира, присваивают себе 80 % национального дохода, принад­лежащего всему человечеству.

Твари создали западную цивилизацию для растления человечес­ких душ через превращение их в ограниченных потребителей -обывателей, замкнутых только на своих потребительских интере­сах и смотрящих на мир через призму своих первичных биологи­ческих инстинктов. Западная цивилизация порождает самое худ-ш ее рабство – она делает людей рабами вещей, заставляя их слу­жить не Роду, а Мамоне, жить не ради своего духовного совер­шенствования, а ради вещей. Люди Запада становятся заложника­ми потребительской системы, когда с каждым днём хочется всё больш его и большего. Но так как это паразитическое общество не в состоянии самостоятельно создать вожделенные материаль­ные блага, то ему остаётся только следовать своей паразитичес­кой сущности – получить эти блага за счёт грабежа других стран. Поэтому западный потребитель в большинстве своём закрывает глаза на любой произвол, если он способствует высокому уровню его потребления. В США, например, это называется национальны­ми интересами, отражая ключевое положение национального со­знания американца. Примером тому могут послужить рукоплеска­ния всего западного мира кровавой карательной экспедиции в Ираке и безнаказанность Израиля, захватившего земли арабских стран.

За внешне благопристойным, почтенным видом западной циви­лизации скрываю тся паразитические стремления, направленные на уничтожение системы духовных, культурных и общественных цен­ностей, служащих исходной точкой взаимного творческого обога­щения и развития различных человеческих общностей, стран, на­ций и национальностей. Иудо- масонская идея мирового правитель­ства, по замыслу западной цивилизации, это создание всеобщего тоталитарного паразитического режима, нещадно угнетающего и даже уничтожающего «неполноценные народы» – в первую оче­редь это относится к Россиянам. Россия была и поныне является главным препятствием на пути тварей к мировому господству. В течение столетий задерживала она поход западных паразитов за сокровищами Востока. Этим она заслужила особую ненависть западного обывателя. Запад радовался любым неудачам, любому ослаблению России.

В 1924 году в Берлине вышла книга «Россия и евреи», содер­жащая редкостный материал для осмысления русского геноцида. Её авторы: И. Бикерман, Г. Ландау, И. Л евин, Д. Линской, В. М ан-дель, Д. Пасманик – прямо- таки с проницательно- негодующей си­лой вскрывают неправду иудо- масонского переворота в России, разрушившего великое государство и превратившего русских лю­дей в рабов- колодников. «Нас изображают расой господ, силящей­ся захватить владычество над миром. На деле же мы только скользим блудливой мыслью по поверхности мира, и если опасны теперь кому, то только потому, что плывём по течению, разруш а-ющему устои России... Мы сеем бури и ураганы и хотим, чтобы нас ласкали нежные эфиры. Ничего, кроме бедствий, такая сле­пая, попросту глупая притязательность принести не может», – пи-ш ет И. Бикерман в статье «Россия и русское еврейство». И де­лает обоснованный допуск: «Клич «бей жидов, спасай Россию» в принципе соответствует той обстановке, что порождена еврейс­ким владычеством», ибо иудомасонство только за последние сто лет организовало для России потери не менее 100 млн. человек, без учёта неродившихся и погибших.

Если ранее иудомасонство наняло Германию как манекенщицу представлять миру свою долгосрочную программу экспансии, ко­торую простодушные люди приняли за немецкую, а не за раввин­скую, то теперь Сион сделал своей манекенщицей Америку. Ныне

две трети американских миллионеров - иудеи, являющиеся денеж­ной опорой и послушным орудием Сиона. Кто платит деньги, тот и музыку заказывает; поэтому государственные организации США являются структурами иудомасонства, которое издавна стремилось стать всемирным диктатором. В разработанном масонами плане «Ост» и проводимом Гитлером - членом масонской ложи «Thule» -остался ещё не выполненным пункт, который после крушения посредничавший с гитлеризмом Сион взвалил на США и ООН. Ныне США и Израиль в ООН редко расходятся во мнениях: «Для нас, Немцев (читай: сио но-нацистов, см. Исайя, 60. 10-12), важно в такой степени обезкровить Русский народ, чтоб он никогда боль­ше не обрёл возможности помешать установлению в Европе (чи­тай: в мире - прим. авт.) немецкого (читай: иудейского) господ­ства».

Во время выступления на IV сессии Краснодарского краевого Совета народных депутатов (апрель, 1991), бывший председатель крайсовета Н. И. Кондратенко сказал: «Вы спросите - где искать этих самых сионократов?.. Они там, где идёт борьба за власть. Вели борьбу за власть большевики - они были среди них, нынче рвутся к власти другие силы - они тоже здесь. Причём и в пер­вом, и во втором случае - пристраиваются во главе движения. Назвав себя в этот раз демократами, используя искусно создан­ные ими же самими трудности, эти антисоветские политиканы за­дались целью подменить перестройку построением совершенно чуждого нам строя... Они практически уже разложили нашу эко­номику и культуру, подвергают народ неслыханному моральному террору, калечат его наследственную память и будущее. Эти люди тесно сомкнулись с теневиками, коррумпированной верхушкой го­сударственного и хозяйственного аппарата, их поддерживают вли­ятельные зарубежные круги. Нельзя не заметить, что эти силы хорошо организованы, быстро перегруппировываются. Фактически развалив Союз, они теперь с удвоенной силой взялись за Россию, которая во все века стояла, как кость в горле, у международного сионизма на пути к мировому господству».

Ныне иудодемократы проводят в России перестройку по вет­хозаветному сценарию и, как не зря в народе говорят, «подводят под монастырь» честных, невинных людей, дают возможность Сиону перейти с «вялотекущего погрома» на ничем неприкрытое уничтожение Русского народа.

Тысячелетнее подавление Русского народа в России привело к тому, что ныне Русские лишены права на защ иту своих нацио­нальных интересов и обычаев. У них нет ни своей народной госу­дарственности, ни своей академии, ни русского (а не ру с коязыч-ного) радио и телевидения, ни права распоряжаться своей землей и находящимися на ней материальными, культурными ценностями. Если территории входящих в Россию национальных республик и автономий закон не позволяет изменить без согласия их населе­ния, то территории русских областей и краев федеральный (пара­зитический) центр может перекраивать, дарить, продавать, не ин­тересуясь, как к этому отнесутся Русские – на них право на са­моопределение, равно как и многие другие права, законодатели злонамеренно не распространяют.

Такое угнетение Расы необходимо тварям для того, чтобы без­наказанно выжимать из бе з ащитных, доведённых уже до выми­рания русских краёв и областей природные богатства России, а народ использовать в качестве безвозмездного донора. Обезкров-ленного и уже еле живого донора они всячески стараю тся столк­нуть в пропасть гражданской войны.

Это позволяет тварям выкачивать из России и вывозить с пла­неты редкоземельные элементы – золото, алмазы и т.д., а Рус­ский народ в богатейшей стране сделать нищим и обездоленным во всех отношениях.

По подсчётам знатоков, в России одной нефти добывается столько, что если её действительно продавать по мировым ценам, а не грабить нас, то каждый житель может безбедно жить, не трудясь нигде! Из страны почти даром забирают ещ ё газ, лес, руду, а сам народ трудится в поте лица, живя хуже всех в мире.

Наши предки за много веков до нашествия на Русь сил Тьмы в обличье иудохристианства предупреждали: «Это случилось со многими Землями (планетами), где побывали враги из М ира Тём­ного... Их привлекали богатства и недра, кои имели те Земли пре­красные... Лестью проникнув в доверие к жителям, они натрав­ливали людей друг на друга... Так в тех М ирах рождены были войны... После того, как закончились войны, остаток живых облу­чили цираном (одним из видов психотронного оружия)... И люди лишились Сознания и Воли, и по приказу врагов Чужеземных (инопланетян), богатства и недра они добывали... Когда же в тех

Землях богатств не осталось, и недра исчерпали все до предела, тогда всех людей уничтожили вороги и вывезли всё, что на Землях добыли... А с коих Земель Чужеземцы людей изгнали, туда отправляли они Фаш-разрушитель (ядерное и термоядерное оружие)»¹.

Одновременно с этим грабежом твари изо всех сил разжигают русофобию, противопоставляя Русских неру с ким. Ещё в 1906 году «европеизированные» депутаты первой Государственной Думы предложили изъять слово «русский» как раздражающее другие народы. А «посвящённый» клеврет А. Амфитеатров в книге «Про­исхождение антисемитизма», выпущенной им накануне думских словопрений, призвал просвещённые умы как можно реже упот­реблять понятие «Россия». И, исходя из заявления, что антисеми­тизм есть откровенный и неразлучный спутник русского начала, обосновал неизбежность ро с ийского самоуничтожения.

Угнетение Русского народа дошло до того, что Наркомат по делам национальностей, созданный 8 ноября 1917 года, поставил своей целью защиту национальных интересов всех народов Рос­сии, кроме... русского. К 1919 году при Наркомате насчитывался 21 комиссариат и отделы: еврейский, литовский, польский, армян­ский, латышский, чувашский, мусульманский и др. - которые пред­ставляли национальные интересы всех народов, кроме русского. Это демоническое правило построения федерации сохранено и уп­рочено современным иудодемократическим правительством.

Проводя обзор «практических шагов» наших столичных мэрий, группа русскоязычных интеллектуалов в телепередаче «Пресс -клуб» (4 ноября 1991 года), отнесла Русских к разряду «архаич­ных явлений». И к концу действа устами ведущего изрекла бук­вально следующее: «Россия, где дурь образовала сплошной завал, должна исчезнуть...»

Осуществляя русофобский план создания национальной государ­ственности только для неру с ких народов, паразитическая власть, озабоченная тем, чтобы поскорее уничтожить Россию, добилась противоправного изъятия у Русского народа значительных частей его земель, относящихся ныне к Прибалтике, Казахстану, Ук­раине, Татарстану и другим республикам. Ныне Русские люди,

_____________________________________________________

¹ «Славяно-Арийские Веды». Саньтии Веды Перуна Круг Первый. Саньтия 9. Омск, 2001.

насильственно включённые в отделившиеся республики, превра­щены в мигрантов и оккупантов. Ж ивя на земле своих предков, они лишены права самостоятельно решать свои государственно-политические вопросы.

Право наций на самоопределение, безспорное в области меж­дународно- правовых отношений, где нация, как правило, отожде­ствляется с гражданством страны, необоснованно переносится на решение внутригосударственных народных задач. При этом право наций на самоопределение всё чащ е объясняется как право «ко­ренной» нации на самостоятельность и преимущество. Такой под­ход превращает права «коренной» нации в преимущества, вызыва­ющие межнациональные столкновения. Независимость преподно­сится тварями как важное свидетельство национального достоин­ства. К суверенным причисляются все виды автономии, сущ еству-ющие и могущие возникнуть. Создание таких законов необходимо паразитам для развязывания в России гражданской войны. В США, например, при широкой автономии ш татов в решении своих обще­ственно- хозяйственных и политических вопросов, ни один из шта­тов независимостью не обладает, а тем более – правом выхода из федерации, хотя там есть ш таты с довольно плотным этничес­ким составом населения. Испано- язычный ш тат М ехико, отвоё­ванный у М ексики, не только не может выйти из состава США, но и объявить государственным язык большинства коренного на­селения, а тем более – притеснять англоязычных.

В России же современные твари показали миллионам Русских в отделившихся республиках, что им нужно «знать своё место». Этим демократы явили всему миру своё пренебрежение к едино­му и великому Русскому народу и свою заинтересованность в дальнейших «великих потрясениях» России. Навалились они на Россию и растерзали её тело на «самостоятельные» государства: Башкортостан (где Башкиры составляю т 21,9 % населения, а Рус­ские – 39,3%), Бурятию (Буряты - 24 %, Русские – 70%), Каре­лию (Карелы – 10 %, Русские – 73,6%), Коми (Коми – 23,3 %, Русские – 57,7%), Чукотскую республику (Чукчи – 7,3 %, Русские – 66%) и т. п.¹ На землях России создали нерусские государства, где Русские составляют большинство. Знали твари и то, что при

_____________________________________________________

¹ А. С. Барсенков, А.И. Вдовин, В.А. Корецкий «Русский вопрос в нацио­нальной политике. ХХ век», с. 157. М., 1993. Таблица 3. Перепись 1989 г.

суверенитетах такого рода простым людям не добавится ни уве­ренности, ни жилья, ни продуктов. Буквально за несколько после­дних лет демократы развалили народное хозяйство и показали полную неспособность не только обеспечить поступательное раз­витие страны, но даже просто поддерживать на каком- то сносном уровне производство необходимых стране продовольственных и про­мышленных товаров. П редельным уровнем падения производства, за которым наступает деиндустриализация страны, мировая прак­тика признаёт 30-40%, а у нас к концу 1996 года этот уровень достиг 47%. Допустимой долей импорта продуктов питания при­знаётся 30%, а Ро с ия переш ла уже 50-процентный порог. Необхо­димой долей расходов от РРП на науку признаётся 2%, у нас – 0,42%. Предельно опасным значением в нынешней мировой прак­тике принято считать наличие 60% новейших образцов оружия и боевой техники для оснащения армии и флота. Доля таких образ­цов оружия и техники в Российской армии составляет всего лишь 30%. Сельское хозяйство в нынешнем его состоянии оказалось не­способным обеспечить страну отечественным продовольствием. Между тем, в ближайшие годы продовольственный вопрос в меж­дународной политике может обрести значение силового давления. 4 декабря 1997 года ЦРУ США подготовило доклад «О сохран­ности российских ядерных средств». Уже к концу 80-х годов было точно известно, что применение программы МВФ (Международ­ного Валютного Фонда) привело к экономическим крушениям в ряде стран Латинской Америки и Африки. Об этом знали ро с ий-ские президент и правительство. Также им было известно, что Международный трибунал в М адриде вынес решение, из которого следует, что «программы стабилизации МВФ, применённые им в ряде стран, включая Россию, есть целенаправленное убийство людей посредством навязанных обманным путем договоров, и эту политику следует расценивать как следствие преступления, а не ошибки».

В конце 1997 года американский журнал «Foreign attairs» опубликовал статью З. Бжензинского «Геостратегия для Евразии». Представитель международных масонских организаций: Бильдербергского клуба, Трёхсторонней комиссии, Совета по внешней политике (то есть тайной международной власти, сверхправительственных и судьбоносных сил западного общества,

нигде о себе не заявляющих) – ведёт речь о «Конфедеративной России», где Приморье отходит «Великому Китаю», Ю жные Курилы – союзу «США – Япония», Калининградская и Санкт-Петербургская области – Германии, а Северный Кавказ – Турции. Достоянием гласности стали и расчёты «Священного Римского клуба», представленные в ООН: численность населения России к 2010 году не должна превышать 50 млн. человек. За 6 оставшихся лет твари постараются умертвить или депортировать 100 миллионов!

Дата добавления: 2015-10-21