ДАН *ЛАХ1А ATA /VA 1Д1Х1. 6 страница

ных и затем вбирает их, уравновешивая и увеличивая таким обра­зом силу Рамхи и Инглии. Достигнуть мира Прави возможно лишь в Светьем (саттвическом) теле.

М ир Слави это обитель ЩУРОВ Расы, полностью взрастив­ших свои Дивьи (деваконические) тела. Главенствующий Триглав мира Слави – Свентовит, состоит из Сварога, Дажьбога и Перуна. Описывая Славяно-Арийских божеств, Велесова книга говорит: «Славу творите всему Свентовиту: «Слава Роду нашему!» И гово­рите: «Всё сотворённое не может войти в распростёртый ум!» Чувствуйте это, ибо лишь это умеете, ибо тайна та велика есть – как Сварог и Перун есть в то же время и Свентовит». Сварог это образ Вышеня, отражённый в этой Вселенной. Сварог является Ро­дителем первого сущ ества этой Вселенной – Дажьбога. Дажьбог породил всех светлых Богов этой Вселенной и является для них, как и для их детей, подателем всех благ. Поэтому Его излучение именуют Дажьбогом, то есть Дающим Богом. Порождённые им Боги, в свою очередь, породили людей Расы. Поэтому Да’Арийцы, Х’Арийцы, Светорусы и Рассены называют себя Сварожичами – правнуками Бога Сварога.

ПРАДЕДАМИ Расы являю тся Боги Покровители: Рамхат, Лада и Велес. Рамхат – Бог Небесного суда и Вселенского Правопо­рядка («Ра» – Свет, Д уховный мир; «м» – мочь, уметь, достиг­нуть; «хат» – хата, Небесная Обитель). Он напоминает потомкам Расы о праведной жизни, основанной на Законах Любви и Спра­ведливости, которые записаны в Небесную Книгу Законов РИТА (Законов о чистоте Духа и Крови). Бог Рамхат является Вечным Хранителем этой Книги. Богородица Лада является М атерью боль­шинства Светлых Богов Расы. Она является Покровительницей Славяно-Ариев. Особую благосклонность Лада проявляет к тем, кто основывает свою жизнь на Законах Любви и Справедливости. Бог Велес – Верховный Х ранитель Небесных Врат, ведущих в Духовные М иры – Небесные Чертоги Расы. Он пропускает через них души (Дивьи тела) только тех людей, которые посвятили свою жизнь защите земель своих предков, своего Рода и Веры.

ДЕДАМИ Расы являются Боги Управители пяти Стихий При­роды – Эфира, Огня, Воздуха, Воды и Земли. Эфир содержит: Время – управляемое Числобогом, Колядой и Купалой; Судь­бу – управляемую М акошью, с помощницами Долей-Сречей и Не­долей- Несречей; Лелей, с помощниками Удрзецем и Рожаной; а

также Карной, с помощницами Валькирией и Желей; В е д е н и е – управляемое на духовном уровне Ладом, Одином и Вестой; на энер­гетическом – Белбогом, Крышенем и Тархом; на физическом – Ро-домыслом, Спехом и Чуром. О гонь содержит: Свет ядерных и термоядерных реакций, управляемых Дажьбогом, Ярилой и Хор-сом; Свет электричества, управляемый Перуном, Индрой и Ярови-том; Свет окисления, управляемый Агни, Огнебогом и Семарглом. В оздух управляется Дыем, Стрибогом и Хмелем. В ода управля­ется Нием, Дивой- Додолой и Водяными. Зем ля управляется М а-терью Сырой Землёй, Озёмом и Сумерлой.

ОТЦАМИ Славяно-Арийских родов являются Боги Хранители – М ладш ие Сварожичи, то есть Славяне и Арии, достигшие в посмер-тии совершенства, или как их называют в народе – Божичи. Они также объединены в Триглавы: Сенич-Житнич- Венич, Зернич-Ов-сенич- Просич, Студич- Ледич- Лютич, Птичич- Зверинич-Милич, Дождич-Плодич- Ягодинич, Пчелич- Ирестич-Кленич, Озерич- Вет-рич-Соломич, Снежич- Странич- Свендич, Радич- Свиетич- Корович, Красич- Травич- Стеблич, Родич-Масленич-Живич, Ведич-Листвич-Цветич, Водич- Звездич- Громич, Семич-Липич- Рыбич, Березич- Зе-ленич- Горич, Страдич- Спасич- Листверзич, Мыслич- Гостич- Ратич, Стринич- Чурич-Огнич.

СЛУЖЕБНЫМИ ДУХАМИ Славяно-Арийских народов являют­ся Домашние божки. Старшим среди Домовиков является Хозяин Домовой, он возглавляет Сенников, Банников, Овинников, Гумни-ков, Горешников (обитателей горещ а – чердака), Птичьих, Клун-ных и Зерновиков (хранящих запасы зерна). Подчиняются Хозяину и Садовник со своими помощниками: Яблонниками, Грушевника-ми, Вишенниками, Сливовниками, Ягодниками, Травниками, Вяша-тами, Вяшками и Вешками (Вешки, величиной с пчелу, живут в стенах дома; а Вяшата, величиной с ладонь – в саду и огороде). Подчинены Хозяину и Огородник со своей командой: Капустника­ми, Гороховиками, Огуречниками, Картошниками, Кукурузниками, Дынниками, Арбузниками, Цибульниками, Свекольниками, Укроп-никами и тому подобными служебными духами.

Все домовики – божки весёлые, у них «душа дитячья». Зла они не помнят, и если человек даже обидит их, долго не сердятся. Особенно, если получили «страву» – жертву домашним божкам.

Ведическое любомудрие, разбирая триединое устройство ми­роздания, объясняет, что Правь – это Истина, творящ ая сущ е,

но сама в нём не участвующая. Явь творится Правью и меняется под её влиянием, ибо суть Всевышнего имеется в Прави, но не в Яви. Навь – эта та же Явь, только вне творящей Прави. Явь те­чёт по Прави, но, отделённая от неё, становится Навью. Явь, свя­занная с Правью, является Ж ивой, но как только Правь её поки­дает или сама Явь отделяется от Прави, то она становится На­вью. Навь – вне Ж ивы, посему и зовётся нежитью, ибо она лише­на источника жизни – Прави. Поэтому Славяно-Арии считают це­лью своей земной жизни соединение Яви с Правью – «чтобы наша жизнь слилась с праотцами нашими во едину Правду», и утверж­дают, что «муж ПРАВедный не тот, который уверяет, что хочет быть ПРАВым, но тот, у которого слова и деяния совпадают»; «Правь – с нами, и Нави мы не боялись, так как Навь над нами силы не имеет».

В Книге Света (Харатья Первая) сказано: «Некогда, вернее тогда, когда ещё не было времён, не было Миров и Реальностей, нами людьми воспринимаемых, был, не воплощаясь, один только Великий Ра-М-Ха. Он проявился в Новую Действительность и от восприятия Новой Безкрайней Безконечности озарился Великим Светом Радости. И тогда появилась Безконечная Н овая Вечность в Новой Действительности родившаяся, и безконечное число её проявлений проявилось».

Славяно- Арии издревле ведали, что человек живёт в Яви – в мире восприятия пяти органов чувств: зрения, слуха, обоняния, осязания и вкуса. После смерти человека, если он нарушал все­общие законы Бытия, его тонкоматериальные тела (Жарье и На-вье), отягощённые кармическим последствием (грузом души) опус­каются в инфракрасный спектр бытия – мир Нави, то есть в чи­стилище. Если же человек жил праведно, то его тонкие тела под­нимаются в ультрафиолетовый спектр – мир Слави. Когда конча­ется кармическое следствие, тонкие тела возвращаются в мир Яви и вновь создают себе тело человека, и такой круговорот рожде­ния и смерти происходит до тех пор, пока Ж ива¹ не изживёт все низменные наклонности, исходящие из её оболочки, состоящей из причинной материи, называемой «яйцехоре» или «аггой». После

_____________________________________________________

¹ Ж ива – индивидуальная самосветящаяся неделимая частица Рамхи, рав­ная Ему по качеству, но не по могуществу – наше истинное «Я», являю -щаяся источником жизни каждого существа.

этого происходит преобразование всех тел Живы - они превраща­ются в свет и создают из себя звезду с планетарной системой. На Руси до сих пор говорят, что у каждого есть свой звёздный час, что звезда - это око бога. В Велесовой книге говорится, что «души пращуров сияют нам из Ирия». Существует и примета если звезда гаснет, значит кто-то умер.

В ходе дальнейшего развития Жива образует собой светящее­ся ядро, из которого развивается галактика, потом ядро метага­лактики - средоточие Вселенского яйца, и наконец становится Выс­шим, Изначальным, Всеобразующим и Всепроникающим Светом (Брахможгёти).

Иисус Христос учил о Брахможгёти так: «В начале был Свет, и Свет был у Бога, и Свет был Бог. Он был в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нём была жизнь (живатма), и жизнь была свет человеков. И Свет во тьме светит, и тьма не объяла его».

Об этом же говорится и в Велесовой книге: «И бьёт Матерь Сва (Свет - Брахможгёти) крылами и поёт песнь боевую, и эта птица не само солнце, но от неё всё началось».

В Евангелии от Иоанна (1,6-8) говорится об Иоанне Крестите­ле, давшем посвещение Иисусу Христу, то есть крестившем его: «Был человек посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уве­ровали чрез него. Он не был Свет, но был послан, чтобы свиде­тельствовать о Свете».

Означая триединство Вседержителя - Триглава (Тримурти, Три-Единого) изображением трезубца, Славяно-Арии наносили этот знак на домашнюю утварь, монеты, печати и отмечали им свои пись­мена. Они широко использовали этот образ триединства в сказа­ниях - например, в понятии «три-девятое царство - три-десятое государство». Был Трезуб и знаком князей России - например, кня­зя Кыя, династия которого продолжалась с IV до IX в. н.э. при князьях Аскольде и Дире Киевских. Как утверждает Ю.П. Миро­любов: «Трезуб - Знак наш, острога еще от Пращуров и Сварога-Царя идёт»¹. Знак Сварожьего Трезуба (Триглава) Руссы приме­няли с давних времён: например, он был тавром Русколанов и иног­да Аланов, и, как отмечает Миролюбов, «ещё в дни нашего дет­ства этот Знак был на наших конях, коровах, овцах и свиньях».

¹ Ю.П. Миролюбов «Славяно-русский фольклор». Мюнхен, 1984.

В Ш тетине высшим владыкой признавался Триглав, властво­вавший над тремя областями мира, в том числе и над небом. Как утверждает Котляровский, подобное явление представляет у Пруссов тройственный сою з богов или «Трибог» Ромовского све-тилища¹. Представление о тройственности и одновременном един­стве Всевышних троиц отразилось в старинной литовской песне: «Перкун – отец имел девять сыновей: троих бьющих, троих гре­мящих, троих сверкающих»².

Сварог (у Чехов, Словаков и Украинцев – Рарог, огненный дух) – «старший бог Рода божьего»; он – «родник всему Роду», Дед богов – утверждает Велесова книга. Всемилостивый и в то же время грозный бог Сварог ожидает людей в Небесном Ирии, или Сварге (на санскрите – в Сварга- локе, а по Велесовой книге – в Ясуни, т. е. Ясном, Светлом мире).

В очерке Старославянского Баснесловия сказано: «Ближайшее к Богу существо есть Светло»³; в византийской «Хронике» Иоан­на Малалы (491-578), входящей в Ипатьевскую летопись под 1114 годом, утверждается: «Сварог – Отец Света», Его сын «Дажьбог – ежи нарицается Солнце,...почитаемый на Руси под именем Дажь-бога, Хорса или Солнца». По Ведам Солнце- Сварожич называет­ся на санскрите «Svar», «Suar».

На то, что Славяно-Арии почитали Свет, поклоняясь Огню и Солнцу, согласно указывают Нестор, другие русские и иностран­ные летописцы, в том числе Дитмар М ерзебургский, Адам Бре-менский, Гельмольд.

С Солнцем, Светом, Огнём связаны и многие другие славянские божества, и прежде всего Хорс, упомянутый в «Слове о полку Игореве», и Ярило. Культ Солнца ясно просматривается в «Сло­ве»: князь Игорь, брат его Всеволод Трубчевский, их племянник Святослав Ольгович Рыльский и сын Игоря – Владимир Путивль-ский, то есть всё «гнездо Ольгово», именуются детьми Солнца.

Разумеется, огонь – не единственная стихия Природы, кото­
рую почитали наши предки. Чтили они и землю, называя её М а-
тушкой, и воду, и воздух, и эфир. Но всё же предпочтение отдава­
лось божествам Света-Огня, олицетворяющим собой светоносную
_____________________________________________________

¹ Сказ. об Отт.61.

² Schroeder L.Arische Religion. Lpz., 1923. Bd. 1, s.553.

См. Указ. соч. Львов, 1860.

силу в духовном и материальном смысле: Свентовиту, Сварогу, Перуну, Дажьбогу, Яриле, Хорсу и их спутникам.

Из записей Гельмольда (XII в.) и других летописцев того вре­мени известно, что Поляне, Стодоране и Раны почитали Солнце под именем Яровита, Рановита и Поревита, и что Богу Триглаву были посвещены храмы в Ш тетине и в Волине, а Свентовиту – в Арконе. Они же говорят, что Сварожич был главным богом Ру-сов, а Радегаст – Далечан; что Прове (Перун), был почитаем у Славян, живших в Вагрии. Все эти Боги разнились названиями, но были воспроизведением одного и того же Верховного Бога Света – Сварога. В Ипатьевской летописи прямо указывается: «Солнце-царь – сын Сварогов, ещ ё есть Дажьбог». Следовательно, Солн­це, или Дажьбог, есть сын Сварога. Сварог есть отец Огню и Солнцу, а Солнце, или Сварожич, – дитя Света; посему полабские Славяне чтили Сварога под именем Свентовита. Имя же Дажь-бога, Дажь или Даждь-Бога понималось нашими предками как Дай-Бог, Бог- благодатель.

Родом Славяно- Арии называют Частицу Инглии – Вселенское яйцо. Род порождает первое сущ ество внутри этого яйца – Сваро-га, который становится Отцом и М атерью всех сущ еств нашей Вселенной. В Велесовой книге Род выступает в двух сущностях: как Бог Вселенной и как Бог- предок, Пращур.

«Песни птицы Гамаюн», названной в Индии Гарудой, также полностью соответствуют учению Вед, записанных на земле ны­нешней Индии около 5 тысяч лет тому назад:

«До рождения света белого, тьмой кромешною (т.е. Причин­ным Океаном. Прим. авт.) был окутан мир. Был во тьме лишь Род – Прародитель наш. Род – Родник Вселенной, Отец богов.

Был вначале Род заключён в яйце, был Он семенем непророс-шим (Параматмой), был Он почкою нераскрывшейся (обозначаемой в индийской традиции лотосом). Но конец пришёл заточению, Род родил Любовь – Ладу- матушку. Род родил Сва-рога небесного и вдохнул в него свой могучий дух. Дал четыре ему головы (в индийских Ведах также говорится, что Брахма на­шего Вселенского яйца имеет четыре головы), чтоб ничто от него не укрылося, чтобы всё замечал в поднебесной он.

Путь Сварог стал Солнцу (Сурье) прокладывать по небесно­му своду синему («не- беса» означает мир, пространство, где нет

бесов – демонов; «не- бо» означает, что это ещё не С ам Всевыш­ний Бог, а мир богов), чтобы кони- дни (колесница Сурьи) мчались по небу, после утра чтоб разгорался день, а на смену дню – при­летала ночь...

Взял Сварог горсть земли, стал в ЛАДОнях мять. – Обогрей-ка, Красно Солнышко (Солнце – мужская, непроявленная, положи­тельная сила созидания – Ян), освети- ка, М есяц светлый (Луна – женская, движущая, отрицательная сила – Инь), вы же, ветры буй­ные (Эфир – сила единения- распределения, т. е. равновесия) – дуй­те! Будем мы лепить из земли сырой Землю-матуш ку, мать- кор­милицу. Помоги нам, Род! Лада, помоги!

Так Сварог сотворил Землю-матушку. Три подземных свода (демонические миры – локи, т. е. чистилища) он в ней учредил – три подземных, пекельных (от слова «пекло») царства.

А чтоб в море Земля не уш ла опять, Род родил под ней Юшу мощного (в индийских сказаниях Шеша – многоголовый змей, оли­цетворяющий собой силы Всевышнего – Ш акти; сколько голов у Шеши – а их безчисленное множество – столько и видов силы у Ш акти) – змея дивного, многосильного. Тяжела его доля – дер­жать годы и века Землю- матушку.

Так была рождена М ать Сыра Земля. Так на Зм е она упоко­илась. Если Ю ша Змей пошевелится – М ать Сыра Земля поворо­тится (по своей орбите)».

В Ведических писаниях даётся летоисчисление от начала су­ществования нашей Солнечной системы. Связанные с этим явле­ния творения, жизни и разрушения мироздания основаны на вы­числениях звездочётов прохождения Солнца вокруг центра галак­тики и боговдохновенных откровениях духовидцев. Обратимся к «Бхагават- Гите» (гл. 8) и к третьей Песне «Шримад- Бхагаватам» (часть I). По земному исчислению 1000 эпох, вместе взятых, рав­ны одному дню Брахмы (Дажьбога). И так же долго длится его ночь. В начале дня Брахмы все живые сущ ества проявляются из непроявленного состояния, и затем, когда наступает ночь, они снова уходят в непроявленность. Одна эпоха (Махаюга) включает в себя четыре ю ги общей продолжительностью 12000 лет богов (то есть тех, кто живёт в мире Слави в Дивьем теле): один год богов ра­вен 360 годам людей. Сатья- юга длится 4800 лет, Трета- юга – 3600 лет, Д вапара-юга – 2400 лет, а Кали-юга, в которой мы жи­вем – 1200 лет богов. В каждую последующую югу, начиная от

Сатьи (когда был золотой век человечества), влияние духовности постепенно ослабевало на одну четверть и соответственно возра­стало безбожие. Переходные периоды, которые предшествуют каждой юге и завершают её, длятся по несколько сотен лет богов и называются стыками двух ю г. Продолжительность переходов юги равна одной десятой части. Сандхья – предшествующий пе­риод, а сандхьямса – завершающий. Все эти временные отрезки можно представить в следующей таблице:

1 Сандхья Сатья- юга Сандхьямса

2 Сандхья Трета- юга Сандхьямса

3 Сандхья

Двапара-юга Сандхьямса

4 Сандхья Кали-юга Сандхьямса

12 000

Что, будучи выражено в земных годах, равно:

4800 × 360 = 1728000

3600 × 360 = 1296000

2400 × 360 = 864000

1200 × 360 =432000

Итого: 4320000

День Брахмы длится тысячу М ахаю г 4320000 х 1000 = 4320000000 лет. И столько же длится его ночь. Таким образом сутки Брахмы равны 8640000000 лет. Когда наступает ночь, про­исходит частичное разрушение Солнечной системы и жизни в ней. Год Брахмы равен 3110400000000 лет, а он живет в течение 100

таких лет, следовательно наша Солнечная система существует 311040000000000 лет. П осле этого она полностью уничтожается. В течение дня Брахмы рождается 14 М ану, прародителей челове­чества, срок жизни которых равен 305300000 лет. Каждый М ану правит 71 М ахаю гу, т. е. 4320000 х 71 = 306720000 лет. 306720000 – 305300000 = 1420000 лет: этот остаток приходится на переходный период от одного М ану к другому. В это время также происходит частичное разрушение, хотя и в меньших размерах.

По Ведическому летоисчислению сегодня идёт вторая парардха жизни Брахмы или 18001 день Варахи Кальпы: 7-го Ваманы – Вайвасвату Ману – 5102 человеческий год от начала Кали-юги 28-й М ахаю ги.

Парардха – это половина жизни Брахмы. Кальпа – это сутки или день. В этот день, при сотворении мира, Личность Бога про­явилась в образе вепря Варахи. Сейчас уже прошло 50 лет и идёт первый день жизни после этой памятной даты. Нынешний М ану по счёту 7-й, он считается сыном Солнца – Вивасвана, и его соб­ственное имя Вамана. Кали- юга началась сразу после того, как уш ёл Кришна, а это было 18 февраля 3102 г. до н. э.

_Х 4320000 – продолжительность одной М ахаюги

28 _– 120960000

432000 – продолжительность Кали-юги
₊ 120528000
5102
₊ 120533102 – столько лет прожил 7-й М ану
1840320000 – общая продолжительность жизни
1960853102 шести М ану

Таким образом, наша солнечная система существует около 1 млрд. 960 млн. лет и вопреки современным научным данным она намного моложе.

Славянский солнечный календарь построен на астрономических расчётах зодиакальных знаков, а не созвездий, так как смена вре­мён года и отличия природных явлений основаны на движении Зем­ли вокруг Солнца и высоты его расположения над горизонтом. Разни­ца между действительным расположением известных 12-ти созвездий

и соответственных им знаков Звёздного Круга (Зодиака) объясняет­ся прецессией равноденствия. Это понятие, часто сокращаемое до «прецессии», относится к постепенному смещению точки весеннего равноденствия, а именно – 1-го градуса Овна, вследствие вращения полюса экватора относительно полюса эклиптики. В ходе этого знаки Зодиака смещаются относительно созвездий со скоростью примерно 50 секунд в год.

Одновременно с солнечным, используется также лунный кален­дарь, больше связанный с сельскохозяйственной деятельностью человека. Его начало – в солнечном году – происходит в новолу­ние, когда Луна находится в соединении с Солнцем. На разных землях, в соответствии со своей природной широтой и долготой, время отличается. Таких лунных месяцев в году – 13 (тринадца­тый лунный месяц состоит из остаточных дней солнечного кален­даря). В отличие от солнечного, лунный год начинается каждый раз в разное время. Это связано с собственным кругом обращ е-ния Луны вокруг Земли.

С о з в е з д и е Продолжительность

название обозначение пребывания солнца

Овен	•у^1		апреля	– 14 мая
Телец	\j		мая	– 21 июня
Близнецы	И		июня	– 20 июля
Рак			июля	– 11 августа
Лев	si		августа	– 17 сентября
Дева	Щ		сентябр	я – 31 октября
Весы	—		октября	– 22 ноября
Скорпион	Щ,		ноября	– 30 ноября
Змееносец			ноября	– 18 декабря
Стрелец	X^1		декабря	– 19 января
Козерог	ХЬ		января	– 16 февраля
Водолей	2S		февраля	– 12 марта
Рыбы	){		марта	– 18 апреля
В настоящее время,	согласно	астрономическим данным, Солн-

це, двигаясь по эклиптике, проходит созвездия Звёздного Круга за разное время.

Солнечный календарь лёг в основу труда и праздников Славяно­Ариев, соизмеряя их жизнь с природными проявлениями Законов Всевышнего. Коло (круг) Славяно-Арийских празднеств составля­ют 4 краеугольных праздника, связанные с точками равноденствия и солнцестояния и 8 промежуточных, когда Солнце входит в новый Знак. Остальные праздники наших предков также были связаны со звездочтением.

Основные календарные числа и праздники Славяно- Ариев:

1-е БЕРЕЗЕНЯ (начало месяца – 21 марта). Начало нового года в природе. М есяц, когда просыпаются берёзы (образ Руси). По-свещ ён богу Белояру или Яриле, Яру. Греки его именовали Аре-сом, римляне – М арсом. Солнце входит в 1-й градус Знака Овна, которым управляет Марс. Э то день весеннего равноденствия. С этого дня ночь уменьшается, а день прибавляется. Кончилась власть Зимы.

Ж иве, Дажьбогу, Сварогу в этот день приносят дары – просо, молоко, масло. Начинается М асленица. Каждый день имеет своё название и обрядовые действия. 24 марта – древняя М асленица, на которую пекут блины, пироги, варят мёд и овсяные кисели.

1-е ЦВЕТЕНЯ (начало месяца – 21 апреля). В Велесовой книге богиней этого месяца названа Лада, Греки называли её Афроди­той. Солнце входит в 1-й градус Знака Тельца, которым управляет Венера. Это дни Рода: Радоница (Родуница), Радогощ. Празднова­ние начинается с вечера 20 апреля. В этот день Солнце вечером уже начинает входить в Тельца, с его заходом открывается зачин. Во всех семьях почитают предков и приносят им поминальные дары: пшённую каш у, пироги, печенье, яйца (олицетворяющие со­бой Вселенское яйцо, в которое был помещён Род-Прародитель), раскрашенные узорными знаками. В Ведических храмах славят Рода, почитают его силу, поддерживающую мироздание, чтобы разливы рек не обратились новым вселенским потопом. Праздно­вания продолжаются несколько дней. Зажигаются свещенные огни; проводятся ристалища, где воины показывают своё боевое искус­ство; девушки и женщины водят хороводы.

1-е ТРАВЕНЯ (начало месяца – 22 мая). М есяц пробуждения Земли, Солнце входит в 1-й градус Знака Близнецов, которым уп­равляет М еркурий. Этот день посвещ ён Яриле. Это мужской празд-

ник с водосвятием; проводят обряд посвещения мальчиков. 21-25 мая – «зелёные святки»: дни Рода.

1-е КРЕСЕНЯ (начало месяца – 22 июня). Летнее солнцестоя­ние. Солнце входит в Знак Рака. Э то самый долгий день и самая короткая ночь в году. В день Купалы кончается Весна и начинает­ся Лето. Э то месяц летнего солнцеворота: «Крес» – солнцеворот. Купальские праздники продолжаются с 20 по 25 июня включитель­но. После этих дней светлое время суток уменьшается, а ночь удлиняется. Главное таинство купальских праздников начинается в ночь с 21 на 22 июня. Днем девуш ки собирают цветы и плетут венки, припасают травы- обереги (полынь, зверобой, крапиву и др.) для всех участников. В Купальскую ночь с 24 на 25 июня совер­шаются почитания всех стихий Природы, водятся хороводы вок­руг костра, поются песни, устраиваются игрища и позорища (то есть зрелищные игры-обряды, проводимые на заре). Прыжками через костёр и танцами на углях проводится огненное очищение. До утра ищут и собирают целебную и волшебную траву: девясил, чернобыль, зверобой, велесов корень, трипутник, зяблицу, тирлич, одолень- траву, разрыв-траву и др. Смельчаки ищут цвет папорот­ника. В реках и озёрах совершаются купания и омовения, очища­ются молитвами: «Мольбы творили о чистоте души своей и тела, поскольку это омовение установил для нас бог Сварог, и Купалец указывал нам на это. И мы не смели этим пренебрегать и мыли свои тела, и омывали дух свой в чистой воде живой» (Велесова книга). На рассвете 25 июня праздник Купалы заканчивается, на­чинают славить других богов.

1-е ЧЕРВЕНЯ (начало месяца – 24 июля). Солнце входит в Знак Льва, собственную обитель. Середина лета. Лето – красное, по­этому и месяц назван червенем (т.е. красным). Посвещён Яриле и Перуну – богам Огня Небесного.

1-е СЕРПЕНЯ (начало месяца – 24 августа). Солнце входит в Знак Девы, которым управляет Прозерпина, связанная с кругом времён года и произрастанием злаков. Последний месяц лета. М есяц жатвы, отсюда и его название. Покровительствует этому месяцу М акошь. В Серпень проводятся защитные обряды для хо­рошего сбора урожая не только на этот, но и на следующий год. В храмы приносят дары для М акоши – лучшие плоды с полей, садов и огородов.

1-е ВЕЛЕСЕНЯ (начало месяца – 24 сентября). Посвещ ён богу Велесу, отсюда и название. Солнце входит в Знак Весов. Осеннее равноденствие, праздник новолетия. Прощание с Летом и встреча Осени отмечается с 21-22 по 24-25 сентября. В это время день и ночь равны, после чего тёмное время суток начинает увеличиваться.

1-е ГРУДЕНЯ (начало месяца – 24 октября). Солнце входит в Знак Скорпиона. Название месяца происходит от созвездия Груди (Плеяды). В начале нашей эры оно приходилось на границу знаков Весов и Скорпиона. Поэтому месяц посвещ ён Скиперу- зверю.

1-е ОВСЕНЯ (начало месяца – 23 ноября). Последний месяц осени, преддверие Зимы. Солнце входит в Знак Стрельца, управ­ляемый Ю питером. Посвещён Китоврасу, русскому полкану (кен­тавру). М есяц носит имя Овсеня, который прокладывает путь Зиме.

1-е СТУДЕНЯ (начало месяца – 23 декабря). Солнце входит в Знак Козерога. М есяц посвещ ён Крышню и Индрику- Зверю (Козе­рогу). Зимнее солнцестояние происходит 21-22 декабря: это самая длинная ночь и самый короткий день. Отмечается Рождество Крышня (Коляда), которое было более 5 тысяч лет назад. Все славят Крышня, Сварога, Хорса, Ладу и Дажьбога; устраиваются игры, песни, состязания, гадания и моления. На Коляду пекутся пироги, караваи, обрядовое печенье, готовят взвар и сурью. С это­го дня светлое время суток начинает увеличиваться, а ночь – уменьшаться.

1-е ЛЮТЕНЯ или Просинца (начало месяца 21 января), ибо «про­сиять» – возрождение Солнца. – Солнце входит в Знак Водолея, под управлением которого находится Россия. Середина Зимы. М есяц посвещ ён богу Хорсу. 1-го Просинца отмечают водосвети-ем. В этот день в ведических храмах славят Небесную Сваргу и родовых богов.

Излитая на землю Небесная Сурья в этот день делает все воды целебными, поэтому верующие купаются в освещённых водах.

СЕЧЕНЬ (начало месяца – 20 февраля). Солнце входит в Знак Рыб. Этот месяц посвещ ён Роду, так как когда- то Род превратил­ся в Рыбу, чтобы спасти мир от потопа.

О значении национального эгрегора в судьбе человека наглядно поведал Ю.П. М иролюбов: «Нам пришлось однажды слышать, как Странник рассказывал крестьянке: «И всякое дыхание да хвалит Всевышнего! Он же на Небе и на земле, и каждую минуту и се­кунду льёт Чашу Времени Своего. Льётся оно как вода и нет его. Исчезла секунда, что мы жили, и уже другая, что живём, а за ней третья, что будем жить. А между ними как бы зыбкая плёнка, как сверху воды, и вся она бежит вперёд да вперёд, так что, ког­да настоящ ее у нас, она, эта водяная плёнка, чуточку впереди, в будущем, видишь её, а рукой достать нельзя! И живёш ь, видя её, знаешь, но дотронуться не можешь... Да простите меня, чадо сми­ренного, что глаголю о сём, но за той самой плёнкой (т.е. в ином пространстве- времени – прим. авт.) – Рай Божий!.. Вот живём мы все, а душа – Ж ивой Воды хочет! М ало ей хлеба, мало достатка, ей надо ещё Райского Древа, да чтоб она сама его увидала. Стран­ница она на земле, как и я, грешный, и бродит она, вздыхая, по земле, смотрит на цветики, зелень своими очами, и нужны ей цве­ты иные, другая зелень. А Райское Древо покрыто ими, и цветёт оно ярче розы, лучше гвоздики, и дух от него такой, что самое лучшее миро напоминает. Святые угодники ходят около, чадят под тем Древом, вдыхают его аромат, убивающий тление, и радуются о Всевышнем! Мы ж е, живые люди, думаем о земном, и забыва­ем о Небесном. Но придёт час, и освобождается душа, и требует своего. Дай ей Райское Древо узреть!.. А Древо Райское в Раю цветёт, и до каждой веточки зелёный листик льнёт, а и не листик то, а человек Божий, и много их на Древе, и всё Древо Род люд­ской, значит. Н у, живёт человек, хорошо, а со всеми связан, зна­чит, через Древо, и всё оно – люди, что жили, вместе взятые, а и Древо кореш ки из веток пускает, и идут они, корешки- то (ахарат-ные столбы), через плёнку времени, ровно нитка в холодец, а с той стороны – живой человек прицеплен. Он и ходит, и ездит, и всё к Древу Райскому привязан. А кто корешок оборвал, значит, злыми делами занимался, того Бог до Древа не приобщит. Будет, значит, в другом месте, в Аду мучиться... И древо то растёт у самого края Райского, на нём птицы невиданные, Сирины с Ан­гельскими крыльями, ликом как люди, садятся, летают, щебечут, и словами человеческими говорят: «Житейское М оре за вами ос-

Дата добавления: 2015-10-21