Критика

СОДЕРЖАНИЕ

1. ВВЕДЕНИЕ..……………………………………………………………………………………………………………….
2. КРИТИКА ……………………………………………………………………………………………………………………
3. ОТЗЫВ.………………………………………………………………………………………………………………………
4. ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА ……………………………………………………………………………….
5. ШАГИ НАПИСАНИЯ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ ……………………………………………..
6. КРЕТЕРИИ ОЦЕНИВАНИЯ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ РАБОТ ….…………………………………….
7. ГРАДАЦИЯ ОЦЕНИВАНИЯ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ РАБОТ ……………………………………….
8. АРГУМЕНТАЦИЯ ………………………………………………………………………………………………………..
9. ОФОРМЛЕНИЕ ССЫЛОК ……………………………………………………………………………………………
10. ПЛАГИАТ …………………………………………………………………………………………………………………
11. ОФОРМЛЕНИЕ ЦИТАТ …………………………………………………………………………………………….
12. СТАНДАРТЫ НАПИСАНИЯ ДИПЛОМНЫХ РАБОТ …………………………………………………..
13. ПРИМЕР РЕФЕРАТА …………………………………………………………………………………………………

ВВЕДЕНИЕ

Данное методическое пособие по написанию письменных работ в первую очередь направлено для того, чтобы стать для учащегося наглядным примером как правильно составлять и оформлять свое исследование. Основное внимание в методическом пособии обращено на ключевые письменные работы УЕСБ: критику, отзыв, реферат.

По каждому из видов письменной работы даются основополагающие принципы, как начать, развить, закончить и оформить проработанное исследование согласно стандартам и правилам УЕСБ. Поэтому методическое пособие, включает в себя наглядный пример не только логики составления текста той или иной работы, включая ее структуру и основные пункты, которые необходимо раскрыть, но также и техническую сторону исследования: оформление ссылок, цитат, библиографии. Также в данном пособии было уделено непосредственное место вопросу плагиата: «Что является, а что не является плагиатом?». Стандарты оформления письменных работ изложены в соответствии со стандартами ЕААА (Как писать и оформлять богословские работы на русском, украинском и английском языках / Гл. ред. Санников, С.В. – Одесса: Евро-Азиатская Аккредитационная Ассоциация, 2008. – 280 с.), которые в свою очередь опираются на ГОСТ Украины и РФ.

Следует иметь в виду, что данное методическое пособие по написанию письменных работ ограничено в своих примерах, в особенности технического оформления того или иного исследования, теми наглядными примерами работ, которые в нем содержаться. Поэтому за дополнительной информацией вы можете обращаться непосредственно к преподавателю/куратору или книге «Как писать и оформлять богословские работы».

КРИТИКА

Критика представляет собой оценку содержания, методологии и литературных законов книги, статьи, исследования, либо же ее экзегетической или доктринальной стороны. В рамках обучения в УЕСБ, в описании предмета (силлабусе) преподаватель объясняет, на что именно студент должен обратить внимание/ сделать ударение в критическом анализе (напр. содержание книги, методология, доктринальное учение и т.д.).

Основная идея критики заключается в целостном оценивании книги, статьи, журнала и т.д. Целостное оценивание подразумевает рассмотрение как слабых, так и сильных сторон работы. Критический анализ условно можно разделить на два основных пункта:

§ С чем согласен/а. Почему?

§ С чем не согласен/а. Почему?

Ниже представлен пример критики на книгу Карла Барта «Оправдание и право», раздел «Христианская община и Гражданская община»:

Я согласен/а

Я вполне согласен/а с Бартом относительно церкви и ее взаимодействии с «физической властью». Так как история неоднократно показывает, что церковь, обладая физической властью, ярко выделалась своей жестокостью и насильственностью между совершенно не религиозными общинами. Поэтому замечание Клайва Льюиса: «Почти все преступления христианства совершались в те периоды, когда религию смешивали с политикой», совершенно верно. Но, и в тоже время, мне кажется, что вопрос не стоит: «Может или не может церковь иметь физическую власть?» Вопрос скорее в понимании церковью природы власти. Если церковь наделена физической властью и понимает библейский ее образ (власть как служащая, а не господствующая), то эта власть вполне может быть использована корректно. Хотя сложно предвидеть практическое развитие такого предположения.

Я не согласен/а

Я несколько не согласен/а с мнением Барта относительно позиции церкви в обществе, говоря о социальной справедливости (пункт 17). Барт прибегает к мнению, что церковь в момент выбора государственного строя должна подержать тот социалистический строй государства, который бы активнее всех отстаивал социальную справедливость. Независимо это будет социальный либерализм, кооперативы, синдикализм, безденежная экономика, либо же умеренный или радикальный марксизм. Без сомнений одна из задач церкви в обществе это стоять на стороне защиты прав человека и его человечности. Также стремиться к социальной справедливости. Но, я считаю, что социальная справедливость это не только равные права на свободу действий и возможностей в материальном мире (в рамках законодательства), но свобода и права на выбор своих религиозных убеждений и свобода выражать их в обществе. Поэтому выбирая каждый из этих подходов к государственному строю, церковь должна оценивать не только его стремление к социальной справедливости, но и ряд других принципов требующих справедливости. Поскольку если в истории марксизм пропагандировал соц. справедливость, то религиозные предпочтения человека угнетались. Бог уходил на второй план. На троне вселенной воссел человек.

ОТЗЫВ

Отзыв, прежде всего, является возможностью выразить «свободу слова». Это ваше право сказать личное мнение о чем-либо (прочитанной книге, материале) или о ком-либо (личности).

Данная работа не требует подробного анализа прочитанного материала. Дайте самую общую характеристику книге. Данную работу условно можно разделить на три основные составляющие, посредством которых вам необходимо представить:

§ Цель и содержание – 1/3 работы (основная идея, основные положения);

§ Оценка содержания – 1/3 работы (какое впечатление книга или статья произвела на вас? Что вам понравилось, а что нет?);

§ Актуальность и применение – 1/3 работы (актуальна ли книга, статья для современного общества, применима ли она для вас лично?);

Ниже представлен пример отзыва на книгу Ричарда Хэйза «Этика Нового Завета»:

Цель и содержание книги

Понятие «христианская этика» и численность попыток его определения рискует, сегодня, превратиться в обычный технический термин, который перестанет отображать изначальный смысл, который за ним стоит. Ведущий специалист по вопросам этики Ричард Хэйз в своей книге «Этика Нового Завета» ставит перед собой цель вернуться к изначальному истоку, смыслу и значению термина «христианская этика» не только в Библейском контексте, но и в современности. В своей работе Р. Хэйз, дает сбалансированное представление и определение христианской этики, избирая, путь золотой средины, будучи в равной степени критиченым к этическим подходам, как представителей традиционных точек зрения, так и представителей либеральных взглядов. Основное ударение Р. Хэйз делает на непосредственном исследовании библейского текста. Рассматривая его как «norma normans» (норма норм) для церковной жизни.

В данной работе, Хэйз рассматривает христианскую этику как практическое следствие новозаветных нравственных представлений, приходя к заключению, что формирование нравственных принципов в современном христианском обществе это вопрос сугубо герменевтический, то есть вопрос адекватного толкования и применения Писания.

Книга состоит из четырех частей. В первой части своего исследования Р. Хэйз предлагает и дает возможность посмотреть на каждую книгу канона как независимое произведение. Увидеть характерные для каждого послания/повествования, контекстуальные особенности, темы, библейские символы и образы, содержащие в себе этический характер.

Во второй части исследования Р. Хэйз нацелен на выявление «степени когерентности» между различными новозаветными текстами. Автор предлагает рассмотреть вопрос: «…существует ли в многообразии канона единая этическая позиция?» Ответ автора положительный. Одним из шагов достижения когерентности Р. Хэйз видит в рассмотрении каждого частного библейского отрывка с перспективы его непосредственного внутреннего контекста. Автор считает, что согласованность христианской этики зиждется не на выделяемых толкователями нравственных принципах, но на новозаветных образах.

Таким образом, такие новозаветные образы как: община, крест и новое творение, рассматриваются автором как костяк (с. 49), посредством которого модно гармонизировать все различия в нравственных требованиях, встречающихся в текстах Нового Завета.

В третьей части исследования идет речь о попытке применения этического содержания Нового Завета в настоящее время, то есть, обладая сведеньями о значении этических отрывков библейского текста «там» и «тогда», выявить и попытаться применить их «здесь» и «сейчас» (в современности).

В четвертой части исследования автор делает попытку воплотить библейские императивы в жизнь христианской общины и рассмотреть, как они работают на практике. Р. Хэйз выбирает пять этических проблем (проблема насилия, разводов, гомосексуализма, расизма и абортов) современности и предоставляет возможное решение их, путем применения новозаветных текстов, следуя своей их интерпретации и представленной на протяжении исследования методологии.

Дата добавления: 2015-10-21