Праотец, патриарх

Праотец, патриарх [греч. патриархес, "самый высокородный" или "самый старший из отцов рода"]. В НЗ Петр называет Давида праотцем (Деян 2:29). Стефан называет патриархами 12 сыновей Иакова (Деян 7:8,9). В Евр 7:4 патриархом назван и Авраам. Под П. подразумеваются прежде всего Авраам, Исаак и Иаков. Археол. раскопки, в частности в -> Рас-Шамре и Мари, пролили новый свет на эпоху П. Обнаруженные в Рас-Шамре тексты дают много важных сведений об укладе жизни предков израильтян. После раскопок Мари появились дополнит. свидет-ва того, что первые израильтяне пришли в Палестину из Харрана (Быт 11:31 и след.; 12:4).

Параллели к отдельным сообщениям о жизни П. обнаруживаются и на глиняных табличках, найденных в г. Нузе в сев. Месопотамии. Так, в одном из текстов говорится, что распоряжения, к-рые вместе с благословением отец дает детям на смертном одре, считаются обязательными с правовой т.зр. (ср. Быт 27:37). Там же говорится, что некий человек продал свое право наследования за трех овец (ср. Быт 25:29-34). Домашние божки (идолы), к-рые гарантировали право наследования семейного достояния, должны были передаваться родному, а не приемному сыну и не зятю (ср. Быт 31:19). Чтобы продолжить род и передать имущество своему наследнику, глава бездетной семьи мог взять наложниц из числа рабынь (ср. Быт 16:2; 30:3,9) или усыновить к.-л. Усыновленный затем вступал в права наследования (ср. Быт 15:2). В истории откровения эпоха П. имеет важное значение. Господь открывал Себя П., являясь им в реальности, снах и видениях. С народом, к-рый произошел от потомков П., связано обетование благословения и грядущего спасения. (См. также цветную вклейку 1 и статьи -> Авраам -> Исаак -> Иаков -> Летосчисление (IV,4). Хронологию эпохи П. см. на стр. 530.) Эпохой П. можно назвать историч. период между 2000 и 1650 гг. до Р.Х.

Прах

Прах. В знак скорби П. посыпали голову (Нав 7:6; Плач 2:10; Иез 27:30; Откр 18:19; в Синод. пер. часто - "пепел"; -> Плач), а в знак раскаяния "в прахе и пепле" совершали покаяние (Иов 42:6) (-> Пепел). Оказаться сидящим во П. означало унижение и презрение (1Цар 2:8; Пс 112:7; Ис 47:1; ср. Ис 52:2). Лизать П. считалось выражением полной покорности (Пс 71:9; Ис 49:23; Мих 7:17; ср. Плач 3:29) (-> Целование, лобзание). О значении выражения "отрясти прах от ног" (Мф 10:14; ср. Деян 22:23) -> Нога (VI).

Праща

Праща. П. была главным оружием пастухов. Обычно ее делали из шерсти, сплетая т.о., чтобы в середине оказался особо прочный участок шир. 5-6 см. На него клали камень. Одним концом П., как петлей, охватывали запястье, другой конец держали в руке и отпускали, описав П. несколько кругов над головой, после чего камень летел в цель. Метательные камни (Иов 41:20; Зах 9:15) были мелкими и гладкими, пастухи искали их в пересохших руслах рек и хранили в своих сумках (1Цар 17:40). Вместе с тем П. нередко упоминается в Библии как воен. оружие (Суд 20:16; 4Цар 3:25; 1Пар 12:2; 2Пар 26:14).

Дата добавления: 2015-10-16