Слово в неделю Ваий, на всенощном бдении

Свт. Иннокентий Херсонский

Слова и беседы на праздники Господни

Оглавление

Слово в неделю Ваий, на всенощном бдении. 1

Слово в неделю Ваий. 2

Слово в неделю Ваий. 3

Слово в неделю Ваий. 4

Слово в неделю Ваий. 7

Слово в неделю Ваий. 10

Слово на день преполовения. 11

Слово на день преполовения. 13

Слово в день Вознесения Господня. 14

Слово на день Вознесения Господня. 16

Слово в день Вознесения Господня. 19

Слово на день Вознесения Господня. 21

Слово на день Вознесения Господня. 23

Слово на день Вознесения Господня. 24

Слово в день Пятидесятницы, на всенощном бдении. 25

Слово в день Пятидесятницы, на литургии. 27

Беседа в день сошествия Святаго Духа. 29

Слово в день сошествия Святого Духа. 34

Слово в день сошествия Святаго Духа. 38

Слово в день сошествия Святаго Духа. 43

Слово на день Святыя Троицы.. 44

Слово в понедельник Святаго Духа. 44

Слово на день Святыя Троицы.. 45

Слово в день Пятидесятницы.. 46

Слово в день Пятидесятницы.. 47

Слово в понедельник Пятидесятницы.. 48

Слово в день Пятидесятницы.. 49

Слово в день Пятидесятницы.. 50

Слово на первое число августа. 50

Слово в навечерие Воздвижения Честного Креста Господня. 52

Слово на день Воздвижения Креста Господня. 53

Слово в день Воздвижения Креста Господня. 55

Слово в день Воздвижения Креста Господня. 59

Слово в неделю Ваий, на всенощном бдении

Итак, воскресение мертвеца четыредневного не осталось без дей­ствия - дщерь Сионова пробудилась! И смотрите, с каким торжеством сретается Тот, Кто доселе не имел, где главы подклонить! Сретается так, как никогда не сретали ни Давида, ни Соломона. Взирая на знаки усердия, Ему теперь оказываемые, вероятно, не один добрый Израиль­тянин благодарил в душе своей Бога, и думал, что колебание умов и совестей, произведенное во всей Иудее учением и чудесами великого Пророка Галилейского, кончилось наконец, что отныне Он, признан­ный от всех за давно ожидаемого Мессию и Спасителя, вступит во все права Свои над народом Иудейским и начнет в мире и тишине совер­шать дело спасения дщери Сионовой.

И однако же, братие мои, все это сретение и вся эта торжественность и усердие были только минутным зрелищем. Пройдет несколько дней, -и тот же народ, который теперь, не помня себя от радости, восклицает: осанна Сыну Давидову, - он же, не меньшей толпой, окружит преторию Пилата, и будет преизлиха вопиять: возьми, возьми, распни Его!

Судя по сему, можно бы даже подумать, что знаки радости и усер­дия, в таком обилии ныне расточаемые при сретении грядущего в Иеру­салим Господа, были следствием не истинного чувства, а плодом лице­мерия и желанием усыпить свою жертву, дабы тем вернее привести ее на место заклания.

Между тем, Иерусалим радуется ныне действительно от всей души; лицемерие кроется только в сердце некоторых, неисправимых и бесчувственных фарисеев.

Откуда же имеющая вскоре последовать необыкновенная преврат­ность мыслей и чувств, умов и сердец? От пагубного легкомыслия, - от того, что дщерь Сионова, как заметил Сам Спаситель, не уразумела вре­мени посещения (Лк. 19; 44) своего, не приняла труда подумать, что тре­буется от нее, дабы святая радость, ныне ею овладевшая, осталась за нею навсегда. Как пришли в восторг случайно, увлекшись видимостью, так, случайно же, придут в ярость ожесточения, положившись на то, что вну­шит злоба и клевета.

Много можно было бы сказать против сего преступного легкомыс­лия Иудейского, но к чему послужили бы для нас в этом случае подоб­ные обвинения? Дщерь Сионова уже суждена и осуждена Тем, Кто из­брал ее некогда из всех дщерей человеческих. Довольно посмотреть на каждого из потомков древнего Израиля, чтобы с ужасом признать на нем печать гнева Божия.

Вместо осуждения Иерусалимлян гораздо полезнее обратиться к себе самим и посмотреть, не происходит ли и с нами подобного? Наше еже­годное, во время Великого поста, говение, наше покаяние и исповедь, наше причащение Святых Тайн, что все это, как не торжественное срете­ние Господа и Спасителя, грядущего к душе нашей подобно тому, как шел Он ныне в Иерусалим погибающий? Кто из нас не является притом, якоже един от усердных Иерусалимлян? Как они вопияли: "Осанна Сыну Давидову!", - так и каждый из нас говорит: "Верую, Господи, и испове­даю!" Каждый именует себя первым из грешников; каждый клянется не давать лобызания якоже Иуда; каждый не ризы только свои, но и самого себя повергает на землю пред чашею Завета. Можно ли, казалось бы, усомниться в искренности и твердости таковых чувств и обещаний? - И Господь каждый раз полагается на слова наши, верит нашим устам и серд­цу, - и предает нам Тело и Кровь Свою!

Но что выходит из всего этого? Долго ли остаемся мы верны обетам нашим? Проходит несколько дней, - и мы те же, что были прежде: опять прежние грехи, прежние страсти, то же нерадение о своей душе и сове­сти, та же жестокость к ближним, та же безумная приверженность к уте­хам чувственным.

Судя по сему, и о нас надлежало бы подумать, что мы каемся, испо­ведуемся, причащаемся не от расположения сердечного, а лицемерно. Но в нас не бывает сего. Мы воистину хотели бы своего спасения; и каждый раз, приступая к исповеди и причащению, надеемся сделаться лучшими. Что же мешает тому? Помилование принято, благодать освя­щения преподана, на душе и совести легче и светлее; откуда же опять возникает зло и нечистота? Кто паки повергает нас в бездну греха и погибели? Наше легкомыслие...

Мы не принимаем труда упрочить святое дело покаяния, не берем мер против прежних наклонностей греховных, удовлетворяясь несколь­кими днями говения, останавливаемся на одной наружности Таинства, - и доброе, в нас начавшееся, не поддержанное, не питаемое, подавля­емое, - слабеет, вянет, исчезает.

И сколько раз в жизни повторяется над нами это злополучное при­ключение! Израильтяне раз только, в день Входа Господа в Иерусалим, оказались пред Ним столь легкомысленными и клятвопреступными; мы делаем то же самое каждый год; и многие, вероятно, будут делать то же до конца жизни своей... Увы, может ли быть что-либо злополучнее?

Обратим же, братие мои, обратим внимание на столь бедствен­ное состояние души нашей. Вот, и еще оканчивается один из Вели­ких постов.

Да не будет и он, подобно прежним, повторением наших невер-ностей пред Господом!

Да соделается он постом истинно Великим для нас тем, что мы, в продолжение его, оставили навсегда путь греха и погибели и начали жизнь чистую и святую! Аминь.

Дата добавления: 2015-10-16