Встреча с тарой

Весной, когда Мачиг былсорок один год, она отправилась в пещеру Пугзанг. Taм она получила от самой Тары очень ред­кое учение и посвящение в мандалу пяти Дхьяннибудд в фор­ме яб юм. Тара явилась в образе супруги Дхьяни6удд и сказа­ла Мачиг: "Усердно практикуй это учение. В нем содержатся наставления о том, как преобразовать пять страстей и полу­чить передачу сил от пяти Дхьяннибудд⁶⁴. Это учение дано для блага всех живых существ, а потому храни его хорошень­ко, йогиня! Сделай его основой своей практики, читай мант­ру и выполняй меедитации стадии порождения и завершения. Благодаря твоим детям, твоя духовная линия преемственности будет продолжаться подобно тому, как жемчужины, нани­занные на нитку, следуют одна за другой. Через десять поко­лений твой род прервется. Ты же сама станешь дакиней, на­зываемой Ваджрная Победительница Демонов, и будешь главой всех дакинь".

Затем Мачиг вознесла хвалу Таре и пяти Дхьяни6уддам и сказала: "Вы проявили свое милосердие ко мне и наделили меня силами. Я всего лишь слабая и неразумная женщина, но отныне, благодаря вашей доброте, я смогy помочь живым су­ществам".

Тара с улыбкой окинула взором остальных дaкинь мандалы и ска­зала: "О йогиня! Ты достигла завершения всего, что содержися в Трипитаке⁶⁵ и в учении тантры. Ты - воплощенная Прадж­няпарамита, Супруга Ваджрадхату, источник всего постижения Дхармы. Не унывай".

Мачиг сказала: "Но как я могу узнать, что это так? Поче­му я - источник всякого постижения Дхармы? И где Великая Мать сейчас?"

Тара отвечала: "Слушай, йогиня, прошлое стерлось из твоей памяти, но я расскажу тебе о нем. Великая Мать - это пустотная природа всех дхарм. Она Мать Будд трех времен, Природа Абсолютной Реальности, чистая суть лишенной самости Прадж­ни пустоты, что превыше всех загрязнений. Эта Великая Мать, являющаяся причиной накопления добродетели, та, которой делают подношения и возносят хвалу, силой молитв и призываний живых существ и посредством лучезарной природы пустотности всех дхарм проявилась в форме светящейся сфе­ры (Ти6. "тигле", что значит "капля" или "семя") желто-красного цвета, а на уровне чистого видения стала Великой Матерью, окруженной буддами и бодхисаттвами десяти сторон света. Ее тело золотого цвета, у нее одно лицо и четыре руки. Она сидит, скрестив ноги в лотосовой позе, а в сердце у нее светящаяся капля с оранжевой буквой "МУМ".

Она наделена всеми знаками совершенства и пребывает на небесах Тушиты⁶⁶. Из моего сердца излился темно-зеленый свет и проник в ее сердце, отчего оно начало биться. Затем лучи света излились из ее сердца и вобрали в себя мудрость и благословения будд и бодхисаттв десяти сторон света, после чего эти лучи вновь растворились в теле Великой Матери и из ее сердца родилась дакини Ваджрадхату. Сущность ума этой дакини явилась как дакнни Дорже Дудулма, Ваджрная Покорительница Демонов, с одним лицом, двумя руками и с головой свиньи, расположенной сбоку от ее собственной головы. Она имеет власть над всеми дакинями, и три мира трепещут перед ней. Дорже Дудулма воллощалась множество раз для помощи всем живым существам. Теперь, воплотив­шись в тебе, она пришла в Тибет".

Мачиг сказала: "О Тара, мне ясно все, что ты сказала. Ответь, принесет ли благо живым существам распро­странение учения, которое ты дала мне?"

Тара отвечала: "Не следует излагать высшие тайны Вадж­раяны публично. Но ты должна передавать это учение подхо­дящим людям, помогая им на пути обретения освобождения. В своем учении тебе следует соединить Четыре Мудры⁶⁷ с Сут­рой Сердца Праджняпарамиты. Йогиня, твое учение будет рас­пространяться, а ты сама достигнешь окончательного просвет­ления".

После этих слов из сердца Тары излился свет в десяти на­правлениях. Весь этот свет затем растворился в сердце Мачиг. Потом она и все ее окружение растворилось в небесном про­странстве. В этот самый миг наступил рассвет.

Когда Мачиг вернулась в Красный Дом, она увидела на пороге двух черных духов-хранителей, стерегущих вход во время ее отсутствия.

ПРИМЕЧАНИЯ

63. Абхидхармакоша - свод философских, психологнческих и

космогонических учений буддизма.

64. Будды пяти семейств (Ваджра, Будда, Ратна, Падма, Карма). Манифестация состояния просветления в тантрическом буддизме видится в пяти аспектах, носящих название пяти Будда - семейств и представляющих собой трансформацию одной из пяти мешающих эмоций (гордость, ревность, страсть, гнев, неведение).

65. Трипитака (санскр. "Три корзины наставлений") - учение, изложенное Буддой публично и составляющее основу Хинаяиы, классифицированное в три раздела: раздел Сутр, раздел Винаи (норм поведения) и раздел Абхидхармы, где изложены психология, философия и космогония.

66. Тушита - небесная обитель, в которой, по представлениям буддистов, Будда пре6ывал до своего воплощения на Земле.

67. Четыре Мудры: 1) "дхармамудра" - понимание учения и постижение истинной природы дхарм; 2) "кармамудра" - физические действия и иногда также сексуальные практики; З) "самая мудра" - хранеиие тантрических и общебуддийских обетов, а также правильное и своевременное выполнение практик внзуализации и чтения мантр; 4) "махамудра" - о6ретение единства тела и ума и пре6ывание в состоянии недвоЙственности.

Дата добавления: 2015-10-16