Пре­ди­сло­вие

Ко­гда лю­ди под­вер­га­ют­ся серь­ез­ной опас­но­сти с той сто­ро­ны, с ка­кой не ждут, ко­гда их вво­дят в за­блу­ж­де­ние те, ко­го они счи­та­ют друзь­я­ми, раз­ве доб­ро­та не по­бу­дит нас пре­ду­пре­дить их? Воз­мож­но, они не за­хо­тят по­ве­рить это­му пре­ду­пре­ж­де­нию. Воз­мож­но, они да­же воз­му­тят­ся. Но раз­ве это ос­во­бо­ж­да­ет нас от нрав­ст­вен­ной от­вет­ст­вен­но­сти вы­ска­зать это пре­ду­пре­ж­де­ние?

(Жур­нал «Сто­ро­же­вая баш­ня»,

15 ян­ва­ря 1974 го­да, англ.)

Жизнь не­пред­ска­зуе­ма, и со смер­тью че­ло­ве­ка уми­ра­ет и все, что он знал, — ес­ли толь­ко он не пе­ре­даст эти зна­ния еще при жиз­ни.

Эта кни­га на­пи­са­на из чув­ст­ва дол­га пе­ред людь­ми, ко­то­рых я ис­крен­не люб­лю. С чис­той со­ве­стью я мо­гу ска­зать, что на­пи­сал ее не для то­го, что­бы при­чи­нить боль, но что­бы по­мочь. Ес­ли что-то из на­пи­сан­но­го боль­но чи­тать, то это бы­ло так же боль­но пи­сать. Я на­де­юсь, чи­та­тель пой­мет, что по­ис­ки ис­ти­ны ни­ко­гда не долж­ны раз­ру­шать ве­ру и что ка­ж­дое уси­лие по­знать ис­ти­ну и дер­жать­ся ее, на­про­тив, толь­ко ук­ре­пит ос­но­ва­ние под­лин­ной ве­ры. Что впо­след­ст­вии пред­при­мут чи­та­те­ли, ре­шать, ко­неч­но же, им са­мим. По край­ней ме­ре, этот ма­те­ри­ал бу­дет для них дос­ту­пен, и нрав­ст­вен­ные обя­за­тель­ст­ва бу­дут вы­пол­не­ны.

_______________________________________

В ИС­ТО­РИИ ре­ли­ги­оз­ной ор­га­ни­за­ции мо­гут быть зна­чи­мые мо­мен­ты, оп­ре­де­лен­ные со­бы­тия и об­стоя­тель­ст­ва, ко­то­рые по­зво­ля­ют за­гля­нуть внутрь, уви­деть ее ис­тин­ную сущ­ность и пре­об­ла­даю­щий в ней дух. В та­кие мо­мен­ты мож­но яс­нее ощу­тить пред­став­ле­ние ор­га­ни­за­ции о са­мой се­бе, гос­под­ствую­щие в ней взгля­ды и склад ума, ее дви­жу­щие си­лы, ее ре­ак­цию на не­со­гла­сие. Уви­ден­ные в та­ких си­туа­ци­ях осо­бен­но­сти, воз­мож­но, при­сут­ст­во­ва­ли и рань­ше, яв­ля­ясь са­мой су­тью ор­га­ни­за­ции. На­хо­дясь в глу­би­не, они, воз­мож­но, да­же не со­от­вет­ст­во­ва­ли про­воз­гла­шае­мым прин­ци­пам, то­му, что ле­жа­ло на по­верх­но­сти. Оп­ре­де­ляю­щие мо­мен­ты мо­гут сло­жить­ся в кар­ти­ну, ра­зи­тель­но от­ли­чаю­щую­ся от той, ко­то­рую пред­став­ля­ют чле­ны ор­га­ни­за­ции, и это мо­жет при­вес­ти их в за­ме­ша­тель­ст­во. По­во­рот­ный мо­мент мо­жет да­же ус­кольз­нуть от их вни­ма­ния, ес­ли ли­де­рам ор­га­ни­за­ции уда­ст­ся све­сти до ми­ни­му­ма ос­ве­дом­лен­ность лю­дей о про­изо­шед­ших пе­ре­ме­нах.

У боль­шин­ст­ва чи­та­те­лей пред­ла­гае­мой кни­ги есть, по мень­шей ме­ре, не­ко­то­рое пред­став­ле­ние о ре­ли­гии Сви­де­те­лей Ие­го­вы. В свя­зи с этим об­ра­ти­те вни­ма­ние на сле­дую­щие ут­вер­жде­ния и спро­си­те се­бя, за­слу­жи­ва­ют ли они вни­ма­ния и от­ку­да они мог­ли быть взя­ты:

Фи­зи­че­ский че­ло­век скло­нен счи­тать ор­га­ни­зо­ван­ную для оп­ре­де­лен­ной це­ли груп­пу лю­дей в боль­шей или мень­шей сте­пе­ни си­лой, по­это­му он при­да­ет боль­шое зна­че­ние раз­лич­ным ор­га­ни­за­ци­ям, из ко­то­рых мы, слу­ша­ясь го­ло­са на­ше­го Гос­по­ди­на, вы­шли. Но фи­зи­че­ский че­ло­век не мо­жет по­нять, как груп­па лю­дей безо вся­кой ви­ди­мой ор­га­ни­за­ции мо­жет хоть че­го-ли­бо дос­тиг­нуть. Ко­гда они смот­рят на нас, то счи­та­ют нас рас­се­ян­ны­ми по­всю­ду за­стрель­щи­ка­ми-оди­ноч­ка­ми, «стран­ны­ми людь­ми» с очень стран­ны­ми взгля­да­ми и на­де­ж­да­ми, на ко­то­рых не сто­ит об­ра­щать осо­бо­го вни­ма­ния.

_______________________________________

Под ру­ко­во­дством на­ше­го Пред­во­ди­те­ля все дей­ст­ви­тель­но ос­вя­щен­ные, сколь бы ма­ло их ни бы­ло и как бы да­ле­ко они не на­хо­ди­лись друг от дру­га, креп­ко объ­е­ди­не­ны Ду­хом Хри­сто­вым в ве­ре, на­де­ж­де и люб­ви, и, сле­дуя по­ве­ле­нию Гос­по­ди­на, дви­жут­ся еди­ны­ми ба­таль­о­на­ми для дос­ти­же­ния его це­лей. Ни­ко­гда не за­бы­вай­те, что де­ло Бо­га не за­ви­сит от чис­лен­но­сти (смот­ри Су­дей 7 в ка­че­ст­ве при­ме­ра).

...Мы все­гда от­ка­зы­ва­ем­ся на­зы­вать­ся ка­ким ли­бо дру­гим име­нем, кро­ме име­ни на­ше­го Гла­вы — хри­стиа­на­ми, и мы не­ус­тан­но за­яв­ля­ем, что ме­ж­ду те­ми, кто по­сто­ян­но во­дит­ся его Ду­хом и сле­ду­ет от­кры­то­му в его Сло­ве при­ме­ру, не мо­жет быть раз­де­ле­ний.

_______________________________________

Ос­те­ре­гай­тесь «ор­га­ни­за­ции». В ней нет аб­со­лют­но ни­ка­кой не­об­хо­ди­мо­сти. Биб­лей­ские пра­ви­ла — един­ст­вен­ные, ко­то­рые вам по­на­до­бят­ся. Не ста­рай­тесь гос­под­ство­вать над со­ве­стью дру­гих и не по­зво­ляй­те дру­гим брать верх над ва­шей. Верь­те и слу­шай­тесь по ме­ре то­го, как вы на се­го­дняш­ний день по­ни­мае­те Сло­во Бо­га, и так про­дол­жай­те день ото дня воз­рас­тать в бла­го­да­ти, зна­нии и люб­ви.

_______________________________________

…ка­ки­ми бы име­на­ми лю­ди нас ни на­зы­ва­ли, для нас это зна­че­ния не име­ет. Мы не при­зна­ем ни­ка­ко­го дру­го­го име­ни, кро­ме «един­ст­вен­но­го име­ни под не­бом и для че­ло­ве­ков» — име­ни Ии­су­са Хри­ста. Мы на­зы­ва­ем се­бя про­сто ХРИ­СТИА­НА­МИ и не воз­дви­га­ем ни­ка­кой пре­гра­ды ме­ж­ду со­бою и лю­бы­ми дру­ги­ми людь­ми, ко­то­рые ве­рят в упо­мя­ну­тый Пав­лом крае­уголь­ный ка­мень на­ше­го зда­ния: «Что Хри­стос умер за гре­хи на­ши, по Пи­са­нию»; а те, для ко­го та­кая по­зи­ция не­дос­та­точ­но ши­ро­ка, не име­ют пра­ва име­но­вать­ся хри­стиа­на­ми.

Ес­ли Сви­де­те­лей Ие­го­вы по­про­сить се­го­дня дать оцен­ку этим вы­ска­зы­ва­ни­ям и вы­дви­гае­мым в них прин­ци­пам, то боль­шин­ст­во, ве­ро­ят­нее все­го, ска­жет, что они ис­хо­дят от «от­ступ­ни­ков». Од­на­ко, они взя­ты из жур­на­ла «Сто­ро­же­вая баш­ня» — толь­ко из про­шлых вы­пус­ков1. От­каз от из­ло­жен­ных вы­ше прин­ци­пов, за­щи­щае­мых в тех пуб­ли­ка­ци­ях, при­вел к серь­ез­но­му из­ме­не­нию в сре­де лю­дей, у ко­то­рых не бы­ло ви­ди­мой ор­га­ни­за­ци­он­ной струк­ту­ры, ко­то­рые из­на­чаль­но объ­е­ди­ни­лись друг с дру­гом на ос­но­ве вза­им­ной дру­же­ской при­вя­зан­но­сти. Из­ме­не­ния при­ве­ли к воз­ник­но­ве­нию же­ст­ко цен­тра­ли­зо­ван­ной ор­га­ни­за­ции со сво­им от­ли­чи­тель­ным на­зва­ни­ем, ко­то­рая за­яв­ля­ет, что ис­клю­чи­тель­но ей од­ной при­над­ле­жит пра­во име­но­вать­ся дей­ст­ви­тель­но хри­сти­ан­ской.

Эти из­ме­не­ния про­изош­ли мно­го де­ся­ти­ле­тий на­зад. Об­ра­зо­вав­шая­ся струк­ту­ра су­ще­ст­ву­ет и се­го­дня, и ока­зы­ва­ет боль­шое влия­ние на лю­дей.

Так же об­сто­ит де­ло и с те­ми со­бы­тия­ми и об­стоя­тель­ст­ва­ми, ко­то­рые опи­са­ны в «Кри­зи­се со­вес­ти». Они от­но­сят­ся к оп­ре­де­ляю­ще­му мо­мен­ту срав­ни­тель­но не­дав­не­го вре­ме­ни, и, тем не ме­нее, столь же не­из­вест­но­му мно­гим, как и вы­ше­при­ве­ден­ные ци­та­ты из «Сто­ро­же­вой баш­ни». Пред­став­лен­ная в этом чет­вер­том из­да­нии ин­фор­ма­ция по­ка­зы­ва­ет, ка­кое влия­ние ока­за­ли со­бы­тия то­го пе­рио­да на по­сле­дую­щее раз­ви­тие ор­га­ни­за­ции вплоть до на­ча­ла XXI ве­ка. Про­шед­шие с то­го вре­ме­ни го­ды не толь­ко не да­ли со­бы­ти­ям тех лет ут­ра­тить сво­ей си­лы, но, ско­рее, при­да­ли им еще боль­шую зна­чи­мость, под­твер­ди­ли под­лин­ность раз­во­ра­чи­ваю­щей­ся кар­ти­ны и пре­дос­та­ви­ли при­ме­ры то­го, как те со­бы­тия по­влия­ли на жизнь жи­ву­щих сей­час лю­дей. При­ни­мая во вни­ма­ние из­ло­жен­ную в кни­ге ис­то­рию та­ко­го оп­ре­де­ляю­ще­го пе­рио­да, мож­но луч­ше по­нять дей­ст­ви­тель­ное по­ло­же­ние ве­щей в ор­га­ни­за­ции, а это сей­час не ме­нее зна­чи­мо и ак­ту­аль­но, чем во вре­мя вы­хо­да пер­во­го из­да­ния кни­ги.

Дата добавления: 2015-10-16