II. Астрально-каузальная теория.

Первая часть моей работы завершена. В ней я привёл достаточно много интересных, а иногда и незаслуженно забытых фактов. Так же я ознакомил вас с одной из моих теорий, посвящённых назначению пирамид. Всего у меня их три. Какая из них более правильна – решать вам. В данном разделе я ознакомлю вас со второй теорией, посвящённой назначению пирамид.

Итак, египтологам известна такая книга как «Шат Энт Ам Дуат» - «Книга о том, что есть Дуат», (по преданиям написана одним из богов[133]). Давайте кратко разберём её суть.

Археологи считают, что «Дуат» это название части неба на горизонте (у некрополя Гизы), тогда как сами египтяне считали Дуат вполне реальным физическим местом (возле созвездия Ориона кстати).

«Дуат направляет стопы твои в жилище Ориона… Дуат направляет руку твою в жилище Ориона»[134].

В 1952 году Мерсером была издана первая английская версия «Текстов пирамид», приемлемая по объему и цене. Мерсер больше внимания уделил «звездной доктрине» «Текстов», и именно он предположил, что в молитвах и астрономических сведениях кроется символический подтекст. Мерсер, очевидно, первым угадал, что «Тексты» являются не просто «гимнами и заклинаниями», собранными вместе несколькими писцами.

Это, конечно, противоречило принятым взглядам, и Мерсера начали упрекать в том, что он слишком вольно обходится с интерпретацией текстов. Но именно Мерсер высветил принципиальный элемент древней религии — веру в то, что умерший фараон рождается снова в качестве звезды, а его душа устремляется в небо, чтобы найти успокоение в звездах Ориона-Осириса, умирающего и возрождающегося бога: «Собачья звезда идентифицировалась с Сириусом, Орион - с Осирисом… Не удивительно обнаружить отождествление Осириса с Орионом… [поскольку] в «Текстах пирамид» фараон после смерти уподоблялся Осирису …

Так что, фактически, это был первый исследователь, который с 1884 по 1950 обратил внимание на то, в «Текстах пирамид» есть сведения о звёздном культе религии Египта. Он же и обратил внимание на то, что египтологи рассматривают Дуат только с позиции Нового царства. В Новом царстве он действительно представлял собой местность Гизу. Местность, где похоронен Осирис, и, соответственно, место, через которое можно попасть к нему. Место, но не способ.

В разделе выше я описал, что данное утверждение построено на весьма сомнительном толковании одной единственной фразы из первоисточника. Совершенно необязательно, что Осириса там хоронили, хотя место и, правда, с ним связано. Но, если вы читали внимательно, то я так, же привёл сведения о том, что в Додинастический период (именно тогда, когда мифы, цитируемые египтологами составлялись), Дуат у египтян имел совершенно другое значение.

В Додинастический период Дуатом считали не местность Гизы, а своеобразный «проход в мир Осириса». Проход, который открывался только один раз в год и находится в восточной части неба. Мне кажется, что если рассматривать Дуат с точки зрения метафизики, эзотерики и современной квантовой физики, то это некие астральные многомерные миры, или пространства, которые адепт должен был пройти, прежде чем он придёт в царство Осириса. (Согласно египетской мифологии). На изучении египетских мифов базируется моя теория, о том, что без перехода Дуата египтянин не мог попасть в царство Осириса.

Что же может представлять собой Дуат с точки зрения метафизики и эзотерики? Путь, или портал, который может перенести душу умершего в царство Осириса. Звучит заманчиво и интригующе. Но похоже ли это на правду? Если подключить к этим предположениям современную квантовую физику, которую преподают в Московском Государственном Университете имени Ломоносова, то данная теория может заслуживать внимания. В любом случае, как бы странно это не казалось, но современным знаниям в квантовой физике мысль о том, что наш мир не единственный, и рядом могут быть другие – совершенно не противоречит.

Более того, согласно нашей квантовой физике, вокруг нас может быть не только множество миров, но и может существовать возможность, что они будут соприкасаться и проникать друг в друга. И, хотя мы ещё не научились проходить в другие измерения и детально фиксировать их наличие, - наша наука не отрицает их существование.

Для подтверждения своих слов я выделю место в примечаниях, где на основании учебных пособий МГУ, я приведу факты, доказывающие мою правоту в том, что современная квантовая физика не отрицает возможность существования многомерных миров и путешествия через них[135].

Пока же я утешу самых любопытных тем, что приведу название и автора пособий МГУ, которые навели меня на эту мысль. Цитировал я руководителя темы: «Изучение механизмов рождения адронов в процессах сильного взаимодействия», профессора НИИЯФ МГУ, Сарычеву Людмилу Ивановну. Если конкретно, то это были её следующие книги:

ü «Физика элементарных частиц» – спецкурс, Сарычева Л.И.; М.: КДУ, 2008.

ü «Фундаментальные взаимодействия и космические лучи» – спецкурс, Сарычева Л.И.; М.: КДУ, 2008.

ü «Ядерная физика и ее связь с процессами во вселенной» - курс лекций для студентов астрономического отделения физического факультета», Сарычева Л.И.; М.: КДУ, 2008.

К ним всех желающих и отсылаю. Их же я буду использовать и во всех остальных случаях, когда буду ссылаться на современные знания, в области квантовой физики.

Таким образом, Дуат является воротами через пространство и время в царство Осириса, (в эзотерике такое более известно как «nexion»)[136]. Для всей египетской культуры характерно наличие дуализма, так каждая вещь (особенно храмы) имела в себе какие-либо мистические корни. Пирамиды, например, символизируют тело Осириса и пояс созвездия Орион. Это явно и буквально. А что они символизируют скрытно?

Скрытно, расположение пирамид должно символизировать высшую мудрость и знания, которыми был наделён Осирис, так как именно они потребовались для того, чтобы он ушёл в иной мир сквозь Дуат. Следовательно, человек, (если трактовать «Тексты пирамид», «Книгу мёртвых» и «Шат Энт Ам Дуат» - любой, то есть не только жрец или фараон), поймёт указания[137], которые хранят и несут последователи Гора, то он обретёт бесконечную божественную мудрость.

И, познав истинную суть Осириса, сам станет Осирисом, как гласят египетские мифы: «Все погребальные заклинания предназначались для того, чтобы скончавшийся фараон обрел форму Осириса… и, таким образом новый Осирис, при должной, заботе об этом его наследников, сливался с душой первоначального Осириса»[138].

Я, вполне допускаю, что здесь имеет место переносный смысл - возможно, в этом случае человек обретёт мудрость. Но возможно, что он так же, как Осирис, сможет открыть Nexion, и уйти в иной мир сквозь Дуат в физическом теле: «О фараон, ты Великая звезда, собрат Ориона, которая пересекает небо с Орионом, которая правит (Дуатом) Миром небытия с Осирисом; ты поднимаешься с востока небес, обновляясь в надлежащий срок, и становишься молодым в должное время. Небо породило тебя с Орионом… [139]»

Здесь нет нужды что-либо комментировать. Умерший фараон становится звездой (душой?) в созвездии Осириса-Ориона. Это событие можно увидеть «с востока небес» на рассвете. Об этом же говорит другой отрывок:

«Смотри — он пришел как Орион, смотри — Осирис пришел как Орион… О, фараон, небо принимает тебя как Ориона, свет утренней зари несет тебя с Орионом… ты. Регулярно поднимаешься с Орионом в восточном крае неба, ты регулярно опускаешься с Орионом на западный край неба… вас сопровождает Сотис [140] …»[141].

Валлис Бадж писал: «Упоминание Ориона и Сотис интересно, поскольку доказывает, что одно время древние египтяне верили, что эти звездные скопления являются домами покинувших тело душ». «Тексты пирамид» категорично утверждают, что фараоны после смерти воплощаются в звезды или же, более точно, сливаются на небе с Осирисом-Орионом. Множество отрывков не оставляет у нас никакого сомнения на этот счет:

«Фараон - это звезда …»[142].

«Фараон - это звезда, которая освещает небо …»[143].

«… Фараон, яркая звезда и путешественник в далекий мир… фараон в виде звезды …»[144].

«Тексты пирамид» дают ясное свидетельство того, что умершие фараоны перевоплощались в звезды (или на звёзды?), причем чаще упоминается восточная часть горизонта. «Тексты» также постоянно говорят о том, что звезды - это души умерших фараонов:

«будь душа как живущая звезда …»[145].

«Я — душа… я — золотая звезда …»[146].

«О, фараон, ты — великая звезда, собрат Ориона …»[147].

«…смотри, он (фараон) прибыл как Орион, смотри, Осирис пришел как Орион …»[148].

Таким образом, душа умершего фараона становилась душой Осириса, а небесным отражением Осириса был Орион. «Тексты пирамид» называют звездный мир Осириса Дуатом. Именно в нем покоятся души. Есть немало указаний на то, что Дуат включал в себя созвездие Осириса-Ориона и что так же называли поле пирамид в Мемфисском некрополе:

«Фараон пришел для того, чтобы прославлять Ориона, Осирис расположен у его головы …»[149].

«Ты можешь взойти на небо, небо может дать тебе рождение как Ориону …»[150].

«Твоим именем Обитателя Ориона …»[151].

«О, фараон, ты — эта Великая звезда, собрат Ориона, кто путешествует по небу с Орионом, управитель Дуата вместе с Осирисом …»[152].

Умерший Осирис-фараон должен был присоединиться к Осирису-Ориону в предписанном районе неба, где покоились все другие умершие фараоны (его предшественники). Мы можем даже угадать время года, которое было идеальным для совершения ритуала: необходимо, чтобы на небе находился Орион, причем именно на рассвете, и была видимой также и Сотис, поскольку упоминается и эта звезда.

Мы также знаем, что ритуал перерождения происходил перед началом ежегодных разливов Нила, то есть примерно во время солнцестояния.

Противоречит ли идея «прохождения сквозь другие миры» современной квантовой физике? Современной квантовой физике это не противоречит. Странно, конечно, но это факт. Наличие иных миров она уже допускает. Процессы их слияния тоже.

В качестве поддержки данного предположения я использую следующие факты:

ü Предположения, которые появились у меня в процессе изучения египетской истории и мифологии.

ü Чёткие математические доказательства того, что современная квантовая физика вполне допускает существование нескольких параллельных миров и их возможное взаимодействие, основанное на работах профессора НИИЯФ МГУ, руководителя темы: «Изучение механизмов рождения адронов в процессах сильного взаимодействия», Сарычевой Людмилы Ивановны[153].

ü И некоторых предположениях, которые можно сделать исходя из анализа такого источника, как «Изумрудная скрижаль Гермеса Трисмегиста».

Написав последний абзац, я внезапно вспомнил, как мой коллега историк на одном из семинаров, (ещё во время нашего обучения на историческом факультете), критиковал Е.П. Блаватскую…

В связи, с чем хотел бы сразу сказать, что данная моя теория, прежде всего, опирается на доводы профессора Сарычевой, что современная квантовая физика вполне допускает существование нескольких параллельных миров и их возможное взаимодействие, это, во-первых. А во-вторых, на мои предположения, которые появились у меня в процессе изучения египетской истории и мифологии.

Но прежде всего, я опираюсь на Сарычеву, и другие работы в области квантовой физики. Если бы я не имел данных доказательств со стороны нашей науки, я бы поостерёгся делать такие предположения. Однако доводы учёных у меня есть. Именно они и наводят меня на мысль, что я могу быть прав.

Что же касается тех моих предположений, которые я вынес из «Изумрудной скрижали» Гермеса Трисмегиста, то ниже я могу обосновать, что именно я оттуда вынес, и почему стал это использовать. Но сразу бы хотел сказать, что на эту работу я стал смотреть в самую последнюю очередь. Отчасти и из-за того, что хотя и много исследователей считают её подлинной и древней (иногда, правда, расходятся в том, кому приписать авторство), но в древности «Текстов пирамид» и прочих цитируемых мною источников я убедился, а вот в древности «Изумрудной скрижали» - не совсем.

Тем не менее, это не значит, что её сразу надо отвергнуть, так как достаточно много исследователей всё же признали её древность. Использовать её для предположений вполне можно. Если сомневаетесь в её древности больше, чем я, то места где я её использую, можете просто опустить. Никакого вреда моей теории это не нанесёт, ведь я ещё раз хотел бы отметить, что её я использую как наименее доверенный источник.

Все мои доказательства строятся либо на источниках, которые признала даже современная ортодоксальная египтология, либо на работах, учёных физиков, которые так же признаны современной наукой. В данном случае, даже если «Скрижаль» не исторична – вреда от этого нет. В краеугольную основу доказательств моей теории она не входит.

Дата добавления: 2015-10-13