Так где же этот вход в Дуат?

Если теперь нам понятно, зачем пирамиды точно ориентировали на звёзды, то стоит посмотреть, а не укажут ли пирамиды точное местонахождение Дуата? Можно ли его определить? Пожалуй, что да.

Идея о том, что небесный Дуат древних египтян имеет свой аналог на земле, была принята некоторыми египтологами после изучения многих текстов, описывавших процесс погребения. Но месторасположение земного Дуата, тем не менее, оставалось неизвестным, поскольку никаких определенных упоминаний найти не удалось.

Высказывалось предположение, что во времена Нового царства земной Дуат, или ворота в Дуат, находился в Абидосе, важном в древности центре культа Осириса, Бьювэл также обнаружил, что в эпоху пирамид Дуат имел своего двойника около Мемфиса. Кроме того, во все времена упоминался некий главный вход в Дуат (ворота), который назывался Ростау[131].

Валлис Бадж, прежний хранитель египетских древностей в Британском музее, сделал очень интересное замечание о том, что в эпоху пирамид Мемфисский некрополь был известен как Дуат Сокара Мемфиса. Бог Сокар, человек с головой сокола, являлся охранителем Мемфисского некрополя и, что еще интереснее, во времена 4-й династии часто идентифицировался с Осирисом.

Бьювэл также обнаружил, что во многих погребальных текстах центр Дуата назывался Ростау. В текстах Шабака, к примеру, Мемфисский район описывается так: «Это земля… где похоронен Осирис в Доме Сокара». Из этого Селим Хассан заключил, что центр Дуата отождествлялся не только с Ростау, но и с «царством Осириса в гробнице».

В «Книге двух путей», содержащей погребальные тексты, датируемые периодом Среднего царства (ок. 2000 года до н. э.), Ростау назывался входом в некрополь, через который осуществлялся прямой доступ в Дуат. Можно привести такие строки: «Я прошел по дороге в Ростау по воде и земле; эти дороги — дороги Осириса; они существуют в небе …»

Многие факты свидетельствуют о том, что Ростау, «жилище Сокара», было реальным местом в Мемфисском некрополе. Это вполне соответствует выводам исследователей египетской религии о «двойственности» символизма древних, когда любое событие в жизни людей рассматривалось как повторение некого мифического события во времена богов.

Если же рассмотреть «Атлас древнего Египта», то можно увидеть, что Ростау, оказался реальным местом в Мемфисском некрополе, приблизительно в южной части плато Гизы.

Во времена Среднего и Нового царств Осирис именуется «августейшим богом Ростау», и отсюда можно сделать вывод, что Ростау считалось местом совершения главного ритуала, где перерожденный мог «увидеть свет дня» в качестве «того, кто следует к богу (Осирису) в своей процессии в Ростау… здесь осуществляется заклинание на Поле Жертвоприношений: здесь вход в обитель смерти [Дуат]…»

Из всего вышесказанного становится ясно, что Ростау не мифическое место, а область в Гизе, которую считали входом в Дуат, и, которая точно его копирует. Именно там мы видим пирамиды.

Единственный вопрос: зачем тогда нужны были все остальные пирамиды? Не могли пользоваться построенными Гором? Здесь причин может быть много.

Возможно, они мели ещё какой-то смысл, и пользоваться ими никто хоть и не мог, но было очень важно, чтобы они продолжали правильно работать.

Возможно, что все пирамиды работали только при точной настройке на одного клиента и его семью, а для других не подходили (а вот Великие, имевшие и ещё какой-то смысл, всё-равно должны были работать правильно).

А возможно здесь просто человеческая жадность. Хотелось больше и больше. Или хотя бы меньше, но красивше. Мысль, конечно, даже для меня еретическая, но объяснить, почему тот или иной фараон строил не одну гробницу, а сразу 2 или 3, причём не для жён и любимой собачки[132], а только для себя, она может, другие - нет.

Дата добавления: 2015-10-13