Запрещение халяла и разрешение харама сродни ширку

Ислам осуждает всех, кто, ничтоже сумняшеся, берется решать, что дозволено, а что запрещено. Стремление самолично городить запреты оборачивается ущемлением прав людей, без всяких на то оснований сужая им рамки дозволенного Всевышним. Более того, эта порочная практика пустила глубокие корни среди религиозных фанатиков, и давно пора осадить их в этом рвении. Пророк (Мир ему) всеми силами боролся со всякого рода перегибами и излишней жесткостью, трижды произнеся: "Чрезмерно усердствующие сгинут!" [25].

По поводу своей посланнической миссии Пророк (мир ему) сказал: "Я был послан с чистой ханифией" [26].

Ханифийя (наследие пророков истинного монотеизма) - вероубеждение и единобожие, основанное на следовании основным догматам Ислама. Чистота же подразумевает праведный образ жизни и тщательное соблюдение всех предписаний Создателя, в противоположность ширку и запрещению разрешенного. Пророк (Мир ему) упомянул об этом в хадисе кудси[27]: "Я создал людей признающими единобожие (хунафа). Затем шайтаны сбивали их с прямого пути. Они запретили людям то, что Я сделал дозволенным, и указали им приписывать Мне то, насчет чего Я не давал никаких указаний" [28].

Запрещение халяла приравнивается к ширку. Поэтому Коран осудил язычников Аравии (вместе с их идолами) за их самодеятельные запреты благого, как, например, употребления в пищу отдельных культур зерновых или некоторых животных, таких, как бахира, саиба, васила и хам.

Речь идет о суеверных обычаях язычников. Бахира – верблюдица либо самка какого-либо домашнего животного, принесшая большое потомство, которой (обычно после пятых родов) надрезалось ухо, и она посвящалась богу язычников. Саиба – верблюдица или самка любого домашнего животного, отпускавшаяся на волю в честь благополучного возвращения ее хозяина из длительного похода или его выздоровления после тяжкого недуга. Васила – самка, приносившая близнецов пять раз подряд и потому посвященная языческому богу. Посвящение богу означало, что ее больше не доили, не стригли на шерсть, не использовали в каких-либо работах. Хам – самец, давший потомство десять раз и потому освобожденный ото всех обязанностей и посвященный языческому богу. Известны и другие объяснения значений этих четырех видов животных, но все толкования по существу схожи.

Коран отверг эти бессмысленные запреты доисламских времен:

Аллах не устанавливал [правил] ни насчет бахиры, ни саибы, ни васили, ни хамина. Однако те, которые не уверовали, приписывают Аллаху ложь, в то время как большинство их [ничего] не разумеет [в этом]. Когда неверным говорят: "Следуйте за тем, что ниспослал Аллах, и за посланником", они отвечают: "Довольно нам того, что исповедовали наши отцы!". Неужели так, если даже их отцы ни о чем не ведали и не следовали прямым путем?» (Коран, 5:103-104).

В суре «Аль-Анам» подробно описываются те язычники, что причисляли к недозволенным некоторые виды верблюдов, коров, овец и коз. Коран иронично, но весомо говорит об этом:

«[Аллах сотворил для вас] восемь скотин парами: барана и овцу, козла и козу [и прочих]. Спроси, [Мухаммад]: "Самцов Он запретил в пищу или самок? Или же то, что заключает в себе лона самок? Поведайте мне, основываясь на знании [Писания], если вы говорите правду". [Аллах сотворил также] верблюда и верблюдицу, корову и быка. Спроси [,Мухаммад]: "Самцов Он запретил в пищу или самок?"» (6: 143-144).

В другом месте, в суре «Аль-Араф», Всевышний выступает против самозваных запретителей, давая окончательную формулировку критерия отнесения чего-либо к запретному:

«Скажи, [Мухаммад]: "Кто же думает, что украшения Господа и прекрасный удел, который Он ниспослал рабам своим, – запретны? Скажи [им]: "Для тех они, кто в этой жизни искренно уверовал в Судный День". Так Мы разъяснили аяты людям сведущим.

Скажи: "Воистину, Господь мой запретил недостойные поступки, как явные, так и скрытые, а также греховные поступки, несправедливое притеснение, признание других богов наряду с Аллахом, о чем Он не ниспосылал никаких предписаний. [Запретил Он] и возводить на Аллаха то, чего вы не знаете"» (Коран, 7:32-33).

Важно понимать, что процитированные аяты были ниспосланы в мекканский период, а то время было отмечено поиском ответов на вопросы, касавшиеся вероубеждения, единобожия и жизни после смерти. А потому для нас все указания и наставления, прозвучавшие в этих аятах, являются отнюдь не второстепенными, а затрагивающими основы Ислама и принципы нашей веры.

Некоторые мусульмане Медины встали на путь жестких самоограничений, отказывая себе в дозволенном. Чтобы удержать их в границах разрешенного Аллахом, были ниспосланы аяты:

"О вы, которые уверовали! Не запрещайте приятное, которое дозволил вам Аллах. Не преступайте закона, ибо Аллах не любит преступающих границы. Вкушайте пищу дозволенную и приятную, ту, что Аллах дал вам в удел, и бойтесь Аллаха, в которого вы веруете" (Коран, 5:87-88).

Дата добавления: 2015-09-07