Генрих VIII и возникновение Англиканской Церкви. Особенности Реформации в Англии и Шотландии.

Генрих

Формальным поводом для разрыва отношений с папством стал в 1529 году отказ папы Климента VII признать незаконным брак Генриха с Екатериной Арагонской и соответственно аннулировать его, чтобы тот смог жениться на Анне Болейн[1]. В такой ситуации Король принял решение разорвать связь с папством. В 1532 английским епископам было предъявлено обвинение в измене по ранее «мертвой» статье — обращению для суда не к Королю, а к чужеземному властителю, то есть папе. Парламент принял решение, запрещающее впредь обращение к папе по церковным делам. В этом же году Генрих назначил новым Архиепископом Кентерберийским Томаса Кранмера, взявшего на себя обязательство освободить короля от ненужного брака. В январе 1533 Генрих самовольно женился на Анне Болейн, а в мае Томас Кранмер объявил предыдущий брак короля незаконным и аннулированным. Папа римский Климент VII 11 июля 1533 отлучил короля от церкви[2].

В следующем 1534 году парламент принял «Акт о супрематии», по которому Генрих был провозглашен Главою Церкви Англии.

Возглавив религиозную реформацию в стране, в 1534 году будучи провозглашённым главой англиканской церкви, в 1536 году и 1539 году провёл масштабную секуляризацию монастырских земель. Поскольку монастыри были главными поставщиками технических культур — в частности, конопли, крайне важной для парусного мореплавания, — можно было ожидать, что передача их земель в частные руки отрицательно скажется на состоянии английского флота. Чтобы этого не случилось, Генрих загодя (в 1533 году) издал указ, предписывавший каждому фермеру высевать четверть акра конопли на каждые 6 акров посевной площади. Таким образом монастыри утратили своё главное экономическое преимущество, и отчуждение их владений не нанесло вреда экономике.

Первыми жертвами церковной реформы стали лица, отказавшиеся принять Акт о верховенстве, которых приравняли к государственным изменникам. Наиболее известными из казнённых в этот период стали Джон Фишер (1469—1535; епископ Рочестерский, в прошлом — духовник бабки Генриха Маргарет Бофорт) и Томас Мор (1478—1535; известный писатель-гуманист, в 1529—1532 годах — лорд-канцлер Англии).

В течение 1535—1539 годов специально созданные Генрихом комиссии закрыли все монастыри, действовавшие в Англии. Их имущество было конфисковано, братия изгнана. В эти же годы по приказу короля были вскрыты, ограблены и осквернены мощи многих святых; наиболее известной «посмертной» жертвой Генриха стал св. Томас Бекет, что также пополнило королевскую казну.

В 1540 году, после неудачного четвёртого брака короля с протестанткой и казни организатора этого брака Томаса Кромвеля, форсировавшего церковную реформу, король вновь стал благоволить католической доктрине. В 1542 году парламент принял «Акт о шести статьях», объявлявший обязательность для всех подданных веры в пресуществление Даров во время мессы. Провозглашены обязательным участие в мессе, причащение мирян под одним видом (только св. Телом), исповедь, безбрачие духовенства, сохранение монашеских обетов. Несогласие с этим Актом тоже приравнивалось к государственной измене.

После казни пятой жены, ставленницы католической партии, Генрих вновь стал склоняться к протестантизму, запретил ряд католических обрядов (в частности, отказался от ежегодного королевского обычая подползать на коленях к кресту в Великую Пятницу). В целом, церковные реформы Генриха были непоследовательными, а сами убеждения Генриха остались неясными. Тем не менее, в результате его реформ была создана независимая от римского папы Церковь Англии.

Церковь Англии возникла как обособленная от Рима религиозная организация на основании Акта о верховенстве 1534, принятого парламентом по настоянию Генриха VIII, который объявлял Короля «единственным верховным главою на земле Церкви Англии». Король объявлялся Защитником веры.

В 1538 году была введена в официальное использования «Великая Библия» — английский перевод Вульгаты.

В июне 1539 года парламент Англии принял закон, известный как «Шесть статей», который подтверждал основные доктринальные и канонические положения современного католицизма: пресуществление; непричащение мирян кровью; целибат духовенства; исполнение обетов целомудрия; разрешение частных месс; важность исповеди.

Более радикальные реформы были позже осуществлены Архиепископом Кранмером при Эдуарде VI: «Сорок две статьи» ознаменовали пик кальвинистского влияния в Церкви Англии; их составление было завершено в 1552 году (провозглашены Королевским Мандатом 19 июня 1553). «Сорок две статьи», вследствие коронации католички Марии I, так и не были введены в действие.

К 1540 году завершилась ликвидация монастырей и передача монастрских активов в ведение Короны. Церковная собственность в конечном итоге оказалась в руках английской аристократии, что создало экономическую базу для укоренения реформ и упрочения политического разрыва с папством.

После недолгой католический реакции в царствование Марии I Тюдор, в 1559, при Елизавете I, был принят второй Акт о верховенстве 1559. Акт подтверждал положения первого, но уточнял титул Монарха в отношении Церкви, каковой определялся как Верховный Правитель Церкви Англии.

Монарху принадлежит формальное право назначать Архиепископа и епископов по представлению премьер-министра, хотя фактическая процедура назначения — сложна и многоступенчата. Примас Церкви Англии — Архиепископ Кентерберийский, который признаётся духовным лидером всего Сообщества (это церкви Англии, Ирландии, Уэльса и Шотландская Епископальная церковь), но не имеет административной власти за пределами Англии.

Главный доктринальный документ англиканства — Тридцать Девять Статей, принятый в нынешней редакции на Соборе 1563 на основе прежних «Сорока двух Статей». «Статьи» были приняты в качестве закона парламентом в 1571. «Статьи» не дают полного изложения вероучения, но определяют позицию Церкви Англии по отношению к кальвинизму и католицизму. Важнейший документ Церкви Англии — так наз. Книга общих молитвословий, принятая парламентом в 1549; последняя редакция — 1662.

Шотландия

В начале XVI века шотландская церковь была до предела коррумпирована. Сама церковь обладала огромными богатсвами, превосходившими казну государства. Церкви все меньше и меньше посещались населением и духовная жизнь приходила в упадок.

Государство издало ряд постановлений, имевших целью изменить облик церкви, сделать ее более скромной и набожной и менее мирской. Появилась Библия на английском языке. Стали появляться протестанские учения и миссионеры. И, хотя приверженцы протестанского учения подвергались гонениям и даже сжигались на кострах, это только подтолкнуло распространение новых идей.

К религиозному рвению реформаторов добавлялось желание знати заполучить церковные земли и политический энтузиазм англофильской фракции. К триумфу протестантизм пришел под руководством проповедника Джона Нокса, ярого сторонника протестантского учения.

В мае 1546 года группа протестантов и дворян устроила заговор с целью убить главу католической церкви Шотландии кардинала Бэйтона, захватила замок кардинала в Ст.Эндрюс, сам кардинал был заколот и выброшен из окна. Заговорщики вместе с Джоном Ноксом забарикадировались в замке и призвали на помощь войска из Англии, где к тому времени протестанское учение было главенствующим.

Но в июле 1547 года к Ст.Эндрюс подошел французский флот, французы захватили замок, а заговорщиков отправили на галеры. Англичане прибыли с опозданием.

В 1549 между Францией и Англией был заключен мир.

В 1549 году Джон Нокс был отпущен из плена французами. Трудности не погасили его энтузиазма и попав в Ангию он был назначен епископом. Когда в 1553 году на английский трон взошла Мария Тюдор (Mary Tudor) и Англия резко повернула опять к католицизму, Джон Нокс отправился в Германию, затем в Женеву, где он следовал учению Калвина.

В 1555 году, полный как никогда новых идей, он возвращается в Шотландию и первой целью для его атак становится королева-мать. На три года он снова возвращается в Женеву к Калвину. В это время начинает расти протестанское движение в Шотландии.

В 1557 самые влиятелльные дворяне подписывают первый Договор, призывая разорвать с католической римcкой церковью.

В 1558 католическая иерархия, чувствуя, что дело заходит далеко, устроила показательное сожжение в Ст.Эндрюс протестанскокого 82-летнего проповедника. Но это был последний протестант, сожженный в Шотландии. Несколькими днями позже 15-летняя королева Мария выходит замуж за французского дофина в парижском соборе Нотр Дам, что еще больше связывает обе страны. Многие в Шотландии не одобрили этот союз, который укреплял католическую церковь в Шотландии.

Королева-мать начала давление на шотландских протестантов и последние попросили Джона Нокса вернуться в Шотландию, который, откликнувшись на их призыв, в 1559 году прибыл в Шотландию. Вдохновленные его пламенными речами, толпы людей громили католические церкви, уничтожали алтари, религиозные статуи и картины.

В 1558 году Мария Тюдор умирает и английской трон занимает ее протестанская сестра Елизавета.

В 1559 году муж королевы Марии становится королем Франции и заявляет свои претензии не только на шотландский, но и на английский престол. Воодушевленные победой Реформации в Англии, шотландские протестанты удвоили своили усилия. Все церкви в городе Перф (Perth) были разорены, мессы запрещены. Королеве-матери, лишившийся поддержки в Шотландии, оставалось обратиться за помощью к католической Франции.

В это время королева Англии Елизавета стала вести переговоры с шотландскими протестантами, хотя и неохотно из-за ее личной неприязни к Джону Ноксу. Но их объединяло желание отразить французские притязания на трон своих государств. В 1560 году королева-мать умерла и между двумя странами был заключен Эдинбургский Договор, который признавал Елизавету королевой Англии и обеспечивал удаление из Шотландии как английских так и всех французских войск.

Фактически это положило конец Старому Альянсу и обеспечило окончательеую победу протестантизма в Шотландии. Это также было первым щагом к объединению Англии и Шотландии. Шотландский парламент отменил подчинение шотландской церкви папе римскому и запретил католическое богослужение. По сравнению с другими странами переход к протестантизму сопровождался небольшими жертвами, семь протестантов и два католика были казнены за все время. Большинство католического духовенства либо присоединилось к протестанскому либо отошло от дел. В отличии от Англии Реформация в Шотландии была радикальной.

Дата добавления: 2015-09-07