Многоосновность России и русская конфликтология

Есть гипотеза разрешения проблемы управления многоосновным сообществом, - перестать ограничиваться общечеловеческим, казалось бы, понятием «единства и борьбы двух противоположностей». Потому как, опираясь на те же работы Н.Я.Данилевского, можно констатировать, - демократия на основе традиций римского права предназначена исключительно для общества одноосновного. Если есть еще хотя бы ещё одна подобная и равновеликая общность, демократия уже становится системой «отвратительной, но, увы, из имеющихся в наличии, - лучшей» (У.Черчилль)!, Далее же, при появлении ещё и третьего равновеликого интереса подобная форма правления неприемлема по определению.

При попытке решить проблемы управления многоосновной страной методами одноосновными происходят «труднообъяснимые метаморфозы». Сущность их даже обнародовать сложно, т.к. власть нередко «отслеживает» свои «секретные» методики с помощью известной цензуры. Но вот в спортивной сфере информация нередко «проходит». Особенно это ярко проявляется в футболе. Где с приглашением иноземного тренера, независимого от наших коррупционных «традиций». пришел и оптимизм. Вот как описывается бытовавший ещё недавно «традиционный» (по сути своей, - коррупционный) способ формирования сборной страны.[21]

«…Дело в том, что статус игрока сборной, - это дополнительная наценка. Агент игрока приходил к тренеру сборной и говорил: «Поставь МОЕГО игрока в состав, а я тебе отстегну…» Потом агент шёл в клуб и предлагал: «У вас нет защитника? У МЕНЯ есть игрок сборной» (?! – авт.)

А не напоминает ли это один к одному нынешний процесс «создания депутата» любого уровня?

Однако только ли «приглашением «варягов» можно исправить положение?Напрашиваются вопросы самые главные, - каковы же для России оптимальные методы принятия ответственных решений? И какова сама форма высшей государственной власти?

Начнём со второго: демократия, как уже говорилось,- оптимальна для одноосновного сообщества, граждане которого «желают «сами порулить». Если же граждане не изъявляют особого желания участвовать лично в госстроительстве, то назначается из их же «круга» МОНАРХ (Пример, - Швеция, Норвегия, Испания, Нидерланды, Япония, некоторые страны Юго-Восточной Азии. Китай фактически под ныне коммунистическими лозунгами уже много тысячелетий хранит незыблемость своей Монархии (и дай им Бог за это здоровья)).

В многоосновном же обществе, где каждый отдельно взятый гражданин представляет интересы исключительно своего «круга» (в России, к примеру, - одной восьмой части населения), власть одного человека автоматически превращается в тоталитарную саморазрушающуюся ДИКТАТУРУ.

Однако возможен третий вариант: если Первое Лицо стоит ВНЕ гражданских кланов, то он «равно всех ущемляя, - равно всем позволяет жить»! Но по факту он не властвует, - он несёт ответственность! Эта форма управления, - САМОДЕРЖАВИЕ.

(пример реализации, - Великобритания)

В то же время к самодержцу предъявляются дополнительные требования, - высочайший уровень нравственности и духовности. В упоминаемой Великобритании это обеспечивается протестантской и католической идеологиями (как видим в последние годы, - не всегда успешно). Вы России, где степень многоосновности несравненно выше, оптимальной идеологией построения самодержавной власти является именно православие. Поскольку всесторонний учёт интересов инославного и иноосновного населения, - один из краеугольных камней православного мировоззрения.

Обратимся теперь к вопросу первому, - каковы же для России оптимальные методы принятия ответственных решений?

В соответствии с вышеизложенным, и следуя канонам русской конфликтологии (для многоосновных сообществ), есть ряд принципиальных положений. Для специалистов по конфликтологии классической, - несколько неожиданных. Хотя элементы её содержатся в известных работах Щедровицких[22], а также в авторских разработках[23].

Для организации процесса принятия сложных решений следует придерживаться следующих правил:

- нечётное число лиц, присутствующих при обсуждении;

- общее число лиц (независимо от статуса), - не менее 3 (трёх) и на более 9 (девяти);

- на обсуждение выносится 1 (один) вопрос;

- при необходимости рассмотрения нескольких вопросов последовательно при

обсуждении организуются перерывы с продолжительностью не менее

25 (двадцати пяти) % от времени рассмотрения предыдущего вопроса.;

- не менее 75 (семидесяти пяти) % участников дискуссии должны иметь

предварительную подготовку по курсу «русская конфликтология»

3.5. Северные территории

В газете «Труд» от 11.11.06 можно прочитать[24] «…Программа развития ООН ежегодно составляет рейтинг стран по уровню жизни. При этом учитываются четыре главных показателя - доходы на душу населения, уровень образования, качество здравоохранения и средняя продолжительность жизни. В нынешнем году Россия заняла в списке 65-е место ….<…>…

…..В числе мировых лидеров названы Норвегия, Исландия, Австралия, Ирландия, Швеция и Финляндия (даже США — лишь на 8-м месте). Причем Норвегия (1-е место) уже шестой раз подряд признается самой лучшей в мире для проживания. Страна — производитель нефти — с населением 4,6 миллиона сегодня переживает экономический подъем: доходы жителей растут, безработицы практически нет. ….<…>…

…Непонятно одно: чем Россия хуже Норвегии? Мы даже богаче энергоресурсами, наш бюджет исполняется с огромным профицитом, а Стабфонд трещит от нефтедолларов. Но это почему-то никак не отражается на уровне благосостояния большей части населения. А в Норвегии, например, работает закон: с ростом мировых цен на нефть сразу увеличиваются траты на социальные программы, в итоге еще доступнее становятся образование и здравоохранение. ….<…>…» (конец цитаты)

Ответ автора на этот, якобы риторический вопрос, очень прост: именно Норвегия и другие северные страны смогли на государственном уровне изучить многовековой и даже многотысячелетний опыт своих коренных народов и применить его в жизни и культуре современной! И потому добиться многого!

Заметим особо, - все первые шесть стран по классификации ООН, - страны приполярные (!!!) Австралия (3-е место), не исключение, только полюс, - южный.

В сущности, эти, т.н. циркумполярные страны стали лидерами по уровню жизни своих народов, имея у себя суммарно всего три - четыре коренных северных народа! Напомним, что Россия имеет таковых народов на своей территории 26 (двадцать шесть) (!!!)

Следует лишь выяснить, уцелели ли знания российских северных этносов под напором «цивилизации» XX века, действовавшей, как уже упоминалось. под маской того же самого народа русского? Известно, что в 60-е годы 20-го столетия СССР активно и системно проводил политику перевода кочевых северных народов на оседлый образ жизни. По самой идее (да и по практическим результатам), - это фактический геноцид Так не испорчены ли безнадежно отношения северян с этносом русским?

К сожалению, как на бытовом уровне, так и в научных кругах, укоренилось мнение, что остатки этих народов необратимо потеряли национальное самосознание, и нет смысла восстанавливать что-либо! Автор смеет утверждать, что это сродни мнению, складывающемуся о русском народе по наблюдениям в городах: разгул преступности и низкий уровень культуры, в уродливых промышленных центрах проявляющиеся (что совершенно естественно), принимают как деградацию нации в целом.

В этом смысле потери русского этноса в 20-ом веке подобны и сопоставимы с потерями северных народов. И тем более необходимо нам искать общие пути выхода из кризиса.

А в свете потребности всего мира в освоении культуры выживания совсем по-иному выглядят фигуры, с одной стороны, возрождающейся России, совсем недавно стоявшей с протянутой рукой перед Западом, с другой - северных этносов, с точно такой же мольбой обращающихся к России! Не нищими мы все выходим на международный рынок, а с товаром, духовным товаром, ценность которого еще не все осознали, но поиски которого уже начаты по всему миру! (Еще раз к вопросу, - с каким эсклюзивным товаром России вступать в ВТО?)

3.6. «Триалистическая», «северная» философия

Европа считает Россию Востоком, для Востока же Россия – Запад. Сторонники евразийства говорят об объединительной роли России в диалоге культур. На самом же деле Россия – Север, - принципиально иной, третий тип цивилизации. Причем совмещающий в себе особенности, достоинства и специфику всех трех мировоззрений. В сущности, именно у нас в стране ныне возрождается философия «триализма». Диалектическая картина мира применительно к России трансформируется в триединую.

Особая роль в нашей культуре, традициях, вероисповеданиях и даже в фольклоре отводится “троице”. Очевидный для “всего” человечества “диалог” в России превращается в ”триалог”, а к процедуре принятия решения необходимо приступать не ранее, чем будут найдены не менее трех вариантов выбора. В таковой картине мира для большинства глобальных вопросов, традиционно считающихся “вечными”, находятся как минимум варианты ответов.

К примеру, война во всём мире (диалектическом) считалась наиболее оптимальным способом разрешения противоречий. Однако ныне боевые действия уже не могут быть способом решения каких бы то ни было проблем (это уже объявлено всему миру, однако ныне всем миром еще, к сожалению. не принято).

Сами войны в условиях всё чаще встречающегося «триального» состязания уже стали специфическими. т н. информационными. И уже «притчей во языцех» стало утверждение, что человечество проигрывает «новые» боевые действия пресловутым террористам. Почему? Да просто пытается оценить менталитет своего противника привычными, «европейскими» же, диалектическими методами.

Российская же культура, в момент заблуждения своего (в 19-м веке) «родившая» терроризм, ныне предлагает свой вариант оценки ситуации. А, значит, - и решения.[25]

---

Дата добавления: 2015-09-06