Человек должен уходить из жизни с достоинством.

Это было мерилом мудрости во все времена. Не должно являться исключением и в нынешнее время. Человек не стал слабее в веках. Его просто запутали, разоружили в правде и справедливости, надежде и собственной силе духа. Одни учили верить в счастливое будущее, другие — ломали эти мечты. Одни призывали верить в Бога, другие призывали к неверию.

И поделом. Если человек сам не способен определиться в собственной жизни, то его обязательно определят кому надо и куда надо. Но только не туда, где ему будет лучше.

Так заактировали современного человека, что он потерял веру даже в своих предков. Под сомнение поставлено свершенное ими. Потеряно уважение кматери, давшей жизнь и вскормившей человека грудью. И самое кощунственное, что перестали уважать мать, достигшую старости. Утрачивается бережное отношение к семейному наследию. Не к деньгам, конечно.

Если нет нормальных отношений между живыми, неоткуда взяться уважению к умирающим. За короткий срок удалось насадить и утвердить в общесгве мысль о превосходстве денег над всеми остальными жизненными ценностями. Имея денег вдосталь, можно купить ребенка и не утруждать себя природной функцией родов. Можно убить человека, если он неугоден богатому. Похоронить преступника в золотом гробу — и закопать безденежного человека без гроба. Поставить мраморный мемориал убийце — и не найти денег на крест бедному христианину.

Чему-то святому в таких условиях появиться неоткуда. Так низко не падал человек ни в кои времена.

Из рассказа отца Василия:

«Мой коллега в церкви отпевал покойников. Кто-то рядом с покойниками поставил урну, чтобы вместе отпели этот прах. Женщина случайно задела стойку, урна упала, покатилась и раскрылась. Оказалось, что она абсолютно пуста. Просто пустая керамическая коробка. Я подумал о тех людях, которые принесли туда эту коробочку, которые потом ее захоранивают, а может быть, и везут в другой город, и приходят на могилку — пустую могилку, думая, что там прах близкого человека. Я не знаю, как это назвать».

Это деградация общества. Где такое отношение к умирающим и мертвым, там бесполезно призывать к милосердию в отношении бедных и больных. В старину жили не лучше, чем сейчас; не слаще ели и пили, однако с уважением относились к умершим.

В наши дни катастрофически опасно растет число верующих. Эрзацверующие подрывают истинную веру изнутри. Преступники валом валят в церковь, уверовав, что это сейчас модно, а значит, не грех прилюдно напустить на себя святость. Пропорционально росту числа верующих, растет в обществе безбожное поведение людей, выращенных на идеях вульгарной демократии, вседозволенности и безнаказанности.

Хорошо еще, что не все стерлось из христианских писаний и канонов. Напомню Тебе кое-что из них.

Умершего называют усопшим, то есть уснувшим на какое-то время.

По учению, отделившаяся от тела душа переходит из земного мира в мир вечный, из мира человеческого в мир ангельский. Похороны называют погребением, которое совершается на третий день после кончины. Связано это с воскресением Христа на третий день после распятия. Первые два дня после смерти душа умершего в сопровождении ангелов обитает на земле и посещает места, где им вершились добрые дела.

На третий день душа возносится на небеса, проходя через 20 мытарств, своеобразных небесных КПП, где она уличается в содеянных грехах. После этого душа готовится к первой встрече с Всевышним.

В это время тело усопшего на земле готовят к погребению. Омывают, одевают в чистые одежды, кладут в гроб, покрывают светлым покрывалом, к рукам ставится икона Спасителя. Гроб ставят под иконы, лицом на выход, а при отпевании в церкви — лицом к алтарю. После отпевания, с усопшим прощаются (последнее целование), после чего гроб закрывается и переносится на кладбище. В могилу гроб опускают так, чтобы усопший был обращен лицом к Востоку.

В это время душа погребенного впервые предстает перед Богом.

Родные и близкие, предав земле тело усопшего и совершив молитвенное поминовение, вкушают кутью: сваренные цельные зерна пшеницы с сахаром или медом. Почему именно кутью?

С брошенным в землю зерном связывается бессмертие ушедших из жизни.

Через шесть дней, после первого поклонения души Богу, повелевается показать душе райские угодья и блаженства. На девятый день душа второй раз предстает перед Всевышним. И ей повелевается показать ад. Показ длится тридцать дней.

На 40-й день, после ухода души из тела, душа предстает перед Богом в третий раз, где окончательно решается ее дальнейшая загробная участь.

Веря в вечность жизни, христианство обязывает церковь не забывать об умерших и вспоминать о них.

Церковь молится об упокоении души: в третий, девятый и сороковой день, а также ежегодно, в день кончины. Кроме этого, ежегодно (особенно по субботам) совершается общее поминовение всех умерших христиан (вселенские панихиды). Частные родительские дни: понедельник или вторник второй недели по Пасхе.

Церковь поминает воинов, отдавших жизнь за Веру и Отечество в День Святого Иоанна Предтечи (29 августа) и Дмитриеву субботу (суббота перед 26 октября). Последняя установлена в память о русских воинах, сложивших головы 8 сентября 1380 года на Куликовом поле.

Даже не будучи верующим, за подобное отношение к усопшим надо уважать христианскую мораль. Если бы христианские каноны об отношении к больным, бедным, умирающим были заложены в государственные нормативные акты и обязанности должностных лип, то большего единства церкви и государства желать не надо.

Святой Иоанн Златоуст писал:

«Ужасна смерть и страшна для не знающих высшего любомудрия, для не знающих загробной жизни, считающих смерть уничтожением бытия. Разумеется, для таких смерть ужасна, уже само название ее убийственно. Мы же, смерть переселением почитающие, не должны трепетать, но радоваться и благодушествовать, ибо оставляем сие тленное житие и переходим к жизни иной, нескончаемой и несравненно лучшей».

Много бытует суждений и гипотез о вечности жизни и переселении душ после смерти. Подтвердить их реальность некому, потому как непосредственно из загробного мира возвращенцев^* на землю не было. Человек дальше клинической смерти не попадал. Правда, последних с каждым годом становится все больше. Их рассказы в чем-то сходятся, а в чем-то разнятся. Сходство мнений этих людей не учитывать нельзя. Пусть они не из загробного мира, но все-таки с пути туда.

До чего консервативна современная наука!

Можно отвергать или не признавать случайно полученный результат исследования какого-то явления. Но глупо отвергать без доказательства, что описывается на протяжении тысячелетий. Лишь после научного доказательства можно ставить точку на проблеме. Или необходимо обобщать все, накопленное историей, и соглашаться с доводами противоположной стороны. Другого пути нет.

Головной мозг человека не автомобильная коробка передач, где можно включить нейтральное положение и не двигаться ни вперед, ни назад. Сознание воспринимает информацию в двух режимах: да или нет. Искусственное создание в сознании человека нейтральной ситуации: ни да, ни нет, создает предпосылку к сомнениям, неверию, а в обществе — к размежеванию.

^* Имеются в виду «возвращенцы» физического плана. На уровне астрального плана «возвращсниы» есть, и достаточно много. Но это уже область парапсихологии, а не обучения самолечению. На сегодня подобная ситуация сложилась в сознании людей и общества относительно таких природных явлений, как вечность жизни, потустороннее ее обустройство, механизм переселения душ, посещение земли внеземными сущностями. Как пугливая собака от палки, современная наука шарахается от любого, кто пытается потребовать научного объяснения паранормальных явлений.

В этих условиях было бы благом владеть обществу знаниями в объеме знаний современных парапсихологов.

В 1972 году в штате Виржиния (США) была создана исследовательская лаборатория, позже преобразованная в Институт прикладных наук. Основателем был Роберт Монро — инженер по профессии. В конце 1969 года он заметил, что иногда по ночам «отделяется» от собственного тела и совершает странные путешествия. Поначалу это ввергло Монро в шок. Он подумал, что с его психикой не все в порядке. Постепенно привыкая к этому, он стал вести записи о «полетах». Через некоторое время Монро превратился в исследователя-паранормала. Его методикой заинтересовались друзья и знакомые. Став сторонниками Монро, многие из них впоследствии объединились в исследовательский коллектив. Через несколько лет Институт насчитывал уже более 700 исследователей потустороннего мира.

Исследования велись на протяжении многих лет и оформлялись протокольно. Материалы, полученные исследователями, уникальны. Для человечества (не боюсь такого заявления) они имеют революционное значение в области индивидуального сознания, относительно жизни и смерти.

Если Тебя заинтересовала эта информация, постарайся приобрести книги Роберта Монро «Путешествия вне тела», «Дальние путешествия» и «Окончательное путешествие». Не прими их за фантастику. Уверяю, что после их прочтения отношение к жизни и смерти может значительно измениться у любого человека. Снизится страх перед смертью, меньше станет сомнений относительно переселения душ.

Эксперименты по внетелесным (астральным) полетам идут и в одном из Московских университетов психологии.

Верящему, верующему, ищущему всегда легче.

Догадаться нетрудно, что многие посвященные владеют информацией о вышеназванном природном явлении. Только не хотят об этом распространяться по причине бездоказательного отрицания подобной информации в научных кругах и неготовности части общества к ее восприятию.

Дата добавления: 2015-09-06