Читайте также:
|
Нам предлагают начать ходатайство за бывшую часовню в парке Меланжевого комбината, где ныне находится планетарий (дек. 1990 г.).
Попытка узнать историю часовни, её название. В архивах не обнаружены. Ответы администрации отрицательны. Наконец узнаём, что в здании планетария располагалась Крестовоздвиженская Церковь! Совпадение?
В Барнауле действовала старообрядческая Крестовоздвиженская община до расстрела её священнослужителей в 1937 г. В ней было 672 человека, из них 348 проживало в Барнауле, община была зарегестрирована 28 мая 1908 г. Церковный совет из 8 человек. Иерей – Игнатий Тихонович Чучалин. (Дата моего рождения по старому стилю: 28 мая – прим. ИгЛа).
Как будто всё повторилось. Совпадение?
Начинаются мытарства из-за отказа регистрации общины. Лапкин И. Т. только в отделе юстиции был принят 32 раза.
Суздальский архимандрит Валентин (Русанцов) направил в краевой отдел юстиции предупреждение, что в случае препятствия регистрации нашей общины он будет жаловаться.
Благодаря этой помощи отдел юстиции Алтайского крайисполкома выдаёт свидетельство о регистрации устава религиозного объединения (от 6 декабря 1991 г. № 23), Крестовоздвиженской общины г. Барнаула Суздальской епархии Российской Православной Свободной Церкви. С подписью В. Ульянов. Случайно?
11.08.95 за № 23 зарегистрирована Крестовоздвиженская община РПЦз несмотря на яростное сопротивление от МП, их клеветнические статьи в печати, выступления СМИ.
Община прошла перерегистрацию 14.12.1999 г. Сегодня в общине 72 взрослых и 16 детей. Отступивших, запрещённых, покинувших общину – 45 человек (из тех кто принял правильное Крещение, 17 человек торговали на базаре – почти все до единого стали отступниками).
Исполнилось 10 лет со дня принятия (официально) «Нормального Устава» присланного из Синода. Можно сказать, община состоялась. Действует и внутрицерковный устав из 16 правил: всё, что было задумано по устранению нарушений канонов (а их нарушается 413 из 719 действующих ныне) – практически ни один канон не нарушается.
В поминальниках общины за здравие и упокой вписываются только верующие православные христиане, о котрых известно, что они были во Христе. За неверующих и посторонних специальное прошение: об обращении их ко Христу.
1. Исповедь и причастие в полной тишине, исповедь только наедине.
2. Крещение только полным троекратным погружением.
3. Действует оглашение – катехизация.
4. «Оглашенные изыдите» регулярно совершается на литургии.
5. Без батюшки – так называемое «Апостольское служение».
6. Все библейские тексты (кроме чтения Евангелия в алтаре) читаются на русском языке.
7. Есть курсы обучения, истинное крещение, все члены общины крещены только через троекратное погружение.
8. Истреблена торговля (не допущена).
9. Действуют епитимии по каноническим срокам.
10. Церковно-приходской совет избирается открытым голосованием, даёт ежегодный отчёт.
11. Действует сестричество, быстро реагирующее на нужды: больные, роженицы, праздники, обеды, приезжие, сбор средств, принятие быстрых решений и претворение их в жизнь.
12. Работа в тюрьме.
13. Содержание детского лагеря-стана.
14. Обихожена группа глухонемых из семи и более человек – по тексту, написанному крупно от руки, следят за богослужением. Снабжаются овощами немощные.
15. Получен дом для богослужений и собраний, два общежития для нескольких братьев и сестёр.
16. Посторонним вход в Церковь абсолютно закрыт.
17. Сохраняются добрые отношения со священниками, епископами, Синодом РПЦз и с епископом Алтайским МП.
18. Есть где принять на ночь, обиходить приезжающих.
19. Уникальность общины в том, что восстановлен авторитет Библии, как вечного светильника, абсолютного Авторитета.
20. Детей стараются называть по календарю, не шаблонно-стандартными именами, по дикому самохотению родителей, прародителей.
21. Есть исполнители-наблюдатели не допускающие нарушений Устава, формы одеяния, порядка, тишины; чтобы решения Совета общины были претворены в жизнь, не нарушались.
22. Платится десятина на содержание священства.
23. Чинно, бесплатно совершаются все Таинства и требы.
24. Произносятся на каждом богослужении проповеди и чтения поучений.
25. Есть небольшой клирос, библиотека, касса взаимопомощи.
26. Нет бреющих, подстригающих бороду.
27. Нет использующих косметику и украшения, мужское одеяние. При богослужениях все в благочестивой форме одеяния.
28. Не допускается разговор даже шёпотом.
29. Не допускается хождение в храме во время богослужения.
30. Опоздавшие пишут объяснительные и на литургии стоят с неверными до «оглашенные, изыдите», вечером до елеопомазания.
Община духовно очень слабая, малоактивная. Активных членов не более пятнадцати человек, т. е. около 20 %.
Кто не оценил уникальности общины, просто числится в списках, они всё равно отпадают.
Первейшая, наиглавнейшая задача всех: смирение, молитва, пост, милостыня, проповедь Евангелия, взаимопомощь, борьба с самостью, безсоветием и непослушанием. Это ежедневно. Познавать Священное Писание, волю Божию. Жить в любви, в Духе Святом, не искать пользы только для себя, даже и в духовном.
31. Члены нашей общины, среди недели, когда есть двунадесятый праздник, но нет нашего батюшки здесь, имеют право молиться в храмах МП, подходить под благословение, но не исповедоваться, не участвовать в Таинствах.
Из-за этой «широты взгляда» мы многих потеряли: они легко покинули общину сказав: «ухожу в Московскую Патриархию» (т. е. в мир, в никуда – все до единого). Но эта позиция не позволила нам скатиться в огульное отрицание благодати в МП, как случилось со старообрядцами и «суперправославными зарубежниками».
32. У нас чтец в храме может говорить проповедь – редчайшее явление в православии.
33. Выдаются характеристики уезжающим в иную местность.
34. Требуется характеристика и от приезжающих.
35. Не разрешено попрошайничество без «мирной грамоты».
36. Свечи только чисто восковые, самодельные.
37. Свечи ставятся людьми из причта.
38. Братия обязана отслужить в армии, но без принятия присяги, на альтернативной основе.
39. В общине Символ Веры читается по древлеправославному: «и в Духа Святаго, Господа Истиннаго, Животворящаго».
40. Полная свобода перстосложения, до- и послереформенного: двух- и трёхперстного.
41. Оглашенным даётся два поручителя.
42. Срок оглашения для приходящих из мира, от блудной жизни – до трёх-пяти лет.
43. Пост ненарушим для всех; священник не посягнёт давать разрешение ни на что, кроме вина и елея больным, престарелым, роженицам и малым детям.
44. Исповедь одного в отдельном помещении – тайная не на словах.
Ситуация в храме, в церковной ограде, во всех помещениях при церкви – под полным контролем.
45. Постоянно на занятиях, в Церкви и после собрания отвечаются, разбираются возникающие вопросы, конфликты, нужды.
46. Детям плачущим – комната, место для игр до и после богослужения есть.
47. Есть трапезная, украшенная библейскими текстами и картинками. Там совершаются прекрасные трапезы в дни торжеств, памяти, бракосочетаний. Организуются собрания для «апостольских служений», работы, учёбы, отдыха, подготовки к богослужениям.
48. Данные паспортные всех приходящих, вплоть до епископа и священников, вносятся в книгу посетителей.
49. После десятого октября каждый год общегодовое собрание где дают отчёт члены церковно-приходского совета.
Любители ничегонеделания упиваются изречением святого Серафима Саровского: «стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи». Побывав в нашей общине, на занятиях, узнав порядки и дисциплину, делают вывод: строго, сурово, нет любви, а всё каноны да правила, запреты – «нельзя!».
А вот если бы …изменили своё отношение к приходящим (пошире открыли дверь входа в общину – икономии напустить), то в общине было бы намного больше. Ну зачем эти бороды, пояса, форма. Бог сотворил человека свободным, а вы их делаете рабами, угнетаете, давите.
Отвечаем: если вы как тренеры чемпионов мира знаете всё, отчего бы вам не стать самим чемпионами, не создать общину. Пусть не такую, но чтобы хотя не все 49 пунктов указанных выше, но главные содержали.
И оказывается, что все советчики на деле ничего не могут создать.
При самом начале, ещё в проекте мы пошли самым трудным, узким путём: на первое место Библия, Евангельские заповеди, рождение свыше, оживить все до единого каноны соборов, строгость во всём, опыт первоапостольской Церкви, епитимии, отделённость от мира.
Только из-за запрета брить, подстригать бороду мы потеряли до десяти молодых юношей. Запрет ходить без пояса, запрет косметики – ещё большее число людей оттолкнул от общины. Нарушение формы одежды, запрет быть на богослужениях в джинсах и свитерах для мужчин – тот же результат. Край платья у сестёр не выше десяти сантиметров от пола – та же реакция, и «ухожу в Московскую Патриархию».
И только через десять лет наступила тишина. Не тысячи, но сотня единомысленных в Православии – возможно ли?
На общем собрании общины 4.04.01 г. все единодушно согласились ежегодно отмечать рождение Крестовоздвиженской общины в первое воскресенье после 19 января.
Дата добавления: 2015-10-13; просмотров: 113 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| КРАТКАЯ ИСТОРИЯ КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКОЙ ОБЩИНЫГ. БАРНАУЛА | | | ОБ ОГЛАШЕННЫХ |