Из заявления диакона Сергия Бурдина

«Поэтому нам нужно сделать гласность безотказно действующей системой» (Горбачёв М. С. «Политический доклад». М. «Политиздат», 1986, 15 млн. экз, стр. 76-77).

В силу того, что И. Т. Лапкин является прав по существу данной проблемы, за ходом его дела внимательно следят сотни людей у нас в стране и за рубежом, поэтому я прошу всех, кто имеет отношение к судьбе Лапкина помнить, что всякого рода «натяжки», и в обвинении (промысел, заведомо ложные...), и в следствии (определение размера промысла путём конфискации кассет религиозного содержания, привлечение экспертов атеистов, имеющих чёткие стереотипы мышления и поведения), могут стать, наряду с американскими ядерными испытаниями, элементами «мины замедленного действия» под процессом разрядки международной напряжённости, как об этом говорил т.Горбачёв, выступая 27 ноября 1985 г. с докладом об итогах встречи в Женеве. Убедительно прошу Вас т. Курьят В. К. самому объективно, беспристрастно ознакомиться с архивными материалами, из которых я привёл очень незначительную часть, имеющих отношение к «XX веку христианства» в нашей стране с тем, чтобы предотвратить ошибку, которая может иметь очень серьёзные последствия для И. Т. Лапкина и всех тех, кто имеет отношение к его делу...

...Если по окончании следствия те сотни кассет религиозного содержания, которые изъяты были у верующих, не будут возвращены им в целости и сохранности, это вызовет весьма негативную реакцию во многих кругах, и я даже не берусь судить, насколько это окажется скандальным, ввиду явной противоправности происходящего. И вот теперь мы с вами дошли до самого главного вопроса: что же заставило И. Т. Лапкина заниматься распространением религиозной информации, тем более, что сам он, и это доказывают материалы следствия, не имел от этого ничего, что можно было бы назвать материальной выгодой или наживой? Ответ очень «простой». Это – страшный дефицит литературы религиозного содержания!!! Обратитесь в любую конфессию на территории Советского Союза, и вы найдёте десятки и сотни подтверждений этому! Для доказательства укажу, что даже я, священнослужитель (!), не имею того, что Лапкин хотел дать верующим: Жития святых, Творения св. Иоанна Златоуста, Добротолюбие и др. И если бы прокуратура не сочла возможным пресекать эту его общественно полезную (с полной ответственностью за слова) деятельность, то я бы непременно всё это приобрёл, тем более, что он брал деньги только за стоимость кассет. Библия стоит 50-100 руб., а иногда дороже, и не везде ещё можно её купить, а настольная книга атеиста (460 стр.) стоит 1 руб. 60 коп. А ведь у нас в стране не так уж и мало верующих – около 20 % взрослого населения (Розенбаум Ю. А. «Советское государство и церковь» М., «Наука», 1985, стр. 22). Попытка анализировать деятельность И. Лапкина и запросы верующих только с точки зрения советских законов, в том числе и «законодательства о религиозных объединениях» представляется не совсем оправданным, т. к. любой человеческий закон не идеален и находится в стадии развития, почему мы с вами и рукоплещем тем, кто нарушает законы капиталистических стран во имя прогрессивных преобразований. О недостатках же отечественного законодательства «О культах» много говорит и вышеупомянутый автор Розенбаум Ю. (стр. 112-116). В данном же конкретном случае с И. Лапкиным несовершенство нашего законодательства о культах сыграло свою далеко не последнюю, к сожалению, роль. Если бы была возможность выпускать Библию и другую духовную литературу в количествах нам необходимых, то всякая такого рода деятельность исчезла бы сама собой за ненадобностью. И то, что на пути сугубо миссионерской, безобидной для всех и очень нужной для всех верующих деятельности И. Лапкина появились всякого рода преграды, в значительной мере спровоцировало появление на магнитофонных плёнках о имевших место, в определённые периоды развития нашей страны, притеснениях (по разным мотивам) верующих. И здесь уже нужно вести речь о втором обвинении в адрес Лапкина по ст. 190 – 1. «Распространение заведомо ложных измышлений, порочащих советский государственныё общественный строй»... Прошу Вас г. Курьят спросить у Лапкина, для которого Священное Писание является величайшим, непререкаемым авторитетом: где и как в Библии осуждаются ложные измышления, и что Бог обещает клеветникам? То что Лапкин является искренним и глубоко верующим христианином – факт общеизвестный.

2. «Распространение с целью опорочить...» Опять таки не может глубоко верующий человек заниматься такого рода деятельностью, такие действия никогда не смогут иметь реальных последствий объективного характера, если принять во внимание наличие в нашей стране развитого социализма. Следовательно, вполне ясно, что И. Т. Лапкин глубоко убеждён в правдивости начитанной им (пусть и в резкой форме см. п. 4. комментария ст. 190 ч. 1) информации; и получается, что единственно реальная цель, с какою могла проводиться начитка – дать верующим образец житий святых в экстремальных условиях на примере наших почти современников. Ведь даже в средней школе часто пишут сочинения на тему: «В жизни всегда есть место подвигу!» Разница только в том, в чьём понимании и о каком подвиге идёт речь. К сожалению, я не знаком с хронологией записей «XX век...», поэтому вынужден обратиться к целому ряду документов, имеющих отношение к стрессам в жизни верующих нашей страны. «Недостатки и ошибки в атеистической работе, особенно подмена воспитательной работы с верующими мерами незаконных ограничений, ущемлений, оскорблений религиозных чувств, что в нашей литературе получило общее название «административной меры в борьбе с религиозной идеологией» способствуют сохранению, и даже в определённых случаях усилению религиозности (Ю. Розенбаум, стр. 15)». «Много вреда приносят те, которые вносят в эту борьбу с религиозными предрассудками оскорбление религиозного чувства (Полн. собр. т. 37 стр. 186, Ленин)». «Совершенно недопустимы всякие объявления войны религии, попытки (значит они были? – С. Б.) административным путём запретить религию в социалистическом обществе».

Дата добавления: 2015-10-13