О четвертой заповеди Закона Божия

Помни день субботний, еже (чтобы) святить его: 6 дней делай и сотворши в них все дела твоя, в день же седьмый, Суббота Господу Богу твоему.

Празднование седьмого дня установлено Богом в воспоминание творения мира: И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал (Быт. 2, 2). Иудеи и даже некоторые христианские секты усматривают в праздновании воскресного дня православными нарушение заповеди о субботе.

Но мы как раз живем в соответствии с Божиим повелением: 6 дней работаем, а седьмой - отдаем Богу. “Суббота” в данной заповеди - не день недели, а непереведенное на русский язык слово, которое на древнееврейском означает “покой”. Прочитаем теперь заповедь: “Помни день покоя, чтобы святить его: шесть дней делай и сотвориши в них все дела твоя, в день же седьмый, Покой...”, Покой от дел житейских, чтобы этот день всецело отдать Богу.

В субботу Тело Господа нашего Иисуса Христа охраняла стража (Мф 27, 63 - 66), а на следующий день наступило Светлое Воскресение Христово - Святая Пасха - “праздников праздник” и “торжество из торжеств”, победа жизни над смертью. Этим нам Господь показал, что все мы воскреснем в день Его второго пришествия. В воскресный день Иисус Христос сверг камень со гроба и явился в славе Своей - Бог и Владыка жизни и смерти. (Мф 27, 63 - 68). Господь явился в этот день Своим ученикам и сказал: “Радуйтесь” (Мф. 28,9). Эта радость с особой силой проявляется в сердцах верующих в этот праздник. Воскресение Христово - главный праздник всех христиан, и мы вспоминаем это событие каждую неделю, отмечая малую Пасху.

Суббота была праздником для евреев, в Новом же Завете Бог указал нам иной день для Его воспоминания. Этот день был первый после субботы, и в этот день апостолы совершали Таинство Евхаристии (Причастия), как сказано об

этом в Библии: “ В первый же день недели, когда ученики собирались для преломления хлеба...” (Деян. 20, 7). По словам святого Игнатия Богоносца, видевшего Христа, “жившие в древнем порядке уже не субботствовали, но жили жизнью Воскресения, ибо нелепо признавать Иисуса Христа, а жить по иудейски”. Таким образом, апостольское установление о праздновании воскресения с древнейших времен сохранилось в Православной Церкви. Почему же инославные самовольно устанавливают празднование субботнего дня, если Сам Всемогущий Бог отменил субботний день как главный праздник для народа? Господь Иисус Христос говорил, что Он Господин субботы, а значит в Его власти перенести праздник на другой день. Не станем же мы, в самом деле, Самому Творцу указывать, когда устанавливать праздники, совершать чудеса? А ведь именно этим занимаются те, кто упорно чтут субботу, не желая славить Светлое Христово Воскресение и отвергая истинного Бога.

Иисус Христос показал и как проводить праздник. Воскресный покой не означает безделье. В этот день необходимо посещать храм, посвящая время молитве, изучению Священного Писания, богоугодным делам. Сам Господь в Своей земной жизни в седьмой день исцелял больных, помогал людям, творил самые разнообразные благие дела. Это было примером того, что не суббота для человека, а человек для субботы.

Да, субботний день утратил свое значение как главный праздник после сошествия на землю Господа нашего Иисуса Христа, после его крестной смерти ради искупления грехов человечества, после Его чудесного Воскресения. Однако воспоминание о древнем празднике дошло и до времен Нового Завета. В Православной Церкви, хотя и иначе чтится суббота: в этот день, как и в воскресный, отменяется или послабляется пост (если идет многодневное говение), служится литургия, поминаются усопшие. Однако выделение Субботы как особого праздника, превосходящего Воскресение, недопустимо. 70-е правило св. Апостолов гласит: “Если... кто постится с иудеями или празднует с ними... да будет отлучен”. Прискорбно поэтому, что некоторые инославные не хотят почитать Воскресения Господня и празднуют субботу вместо Воскресения, отлучая себя тем самым от Христа.

Вчем же состоит исполнение 4-ой заповеди
Закона Божия? Прежде всего - в посещении
храма в воскресные и праздничные дни. К самым главным (после Пасхи) праздникам относятся 12 великих, двунадесятых праздников, установленных в честь и славу Бога и Господа нашего Иисуса Христа и Пречистой Его Матери Девы Марии, есть еще праздники наиболее чтимых святых и икон Божией Матери (о датах можно узнать из православного календаря в церковной лавке при храме).

Как в Ветхом Завете под именем Субботы подразумевались и другие праздники: Пасхи, Пятидесятницы, Кущей, так и мы должны соблюдать праздники и посты, установленные Церковью.

Четвертой заповедью, кроме общей церковной молитвы, Бог повелевает творить нам и другие, угодные Ему дела: помощь бедным, посещение больных, молитва о заключенных в темнице, чтение Священного Писания и других душеспасительных книг, изучение Закона Божия и т. д. Тяжко грешат те, кто день, принадлежащий Богу, отдает пустым развлечениям, пьянству, безделью, предаваясь грехам. Церковные праздники нужно проводить в благочестии, а не только, не работая и не занимаясь домашними делами. Этот день нужно отдавать Богу, ведь мы сами ощущаем необходимость в этом: когда мы любим кого-то, то стараемся общаться с этим человеком, как можно, больше. Так и любовь к Богу помогает человеку стремиться к своему Создателю, к вечной жизни. Идя путем духовной жизни, при молитвенном общении с Господом, исполнении заповедей Закона Божия мы получаем залог этого общения в “жизни будущего века”: тот, кто всю жизнь прилагал усилия, чтобы идти к Богу - и будет с Ним в Царствии Небесном, а кто уклоняется от этого пути, может никогда не узнать Творца мироздания. Преподобный авва Дорофей так сказал: «Что человек имеет здесь, то исходит с ним отсюда, и то же он будет иметь и там».

Против четвертой заповеди грешат не только те, кто пребывает в трудах в праздник, но и бездельничающие и ленящиеся работать 6 дней.

Кто-то может возразить: “Как я могу пойти в храм, если двунадесятый праздник попадает на рабочий день?” Да, к сожалению, в отличии от наших предков, мы вы нуждены жить не по церковному, а по светскому календарю. Единственное, что можно в такой ситуации посоветовать - хотя бы не проводить праздничный день в греховных удовольствиях, не осквернять его разгулом чревоугодия и непристойных развлечений. Лучше всего свободное время от работы посвятить молитве, хотя бы домашней. Накануне праздника обязательно посетить всенощную. Кроме того, в большие праздники бывают ночные богослужения и в ряде храмов служатся ранние литургии. Поэтому те, кому это по силам, может прийти на них, чтобы достойно встретить праздник. Богослужебный день начинается с вечера, и всенощное бдение относится уже к следующему дню. Вот почему необходимо посещать не только литургию в воскресение, но и всенощную - накануне. И именно поэтому не рекомендуется проводить в удовольствиях вечера перед праздником: таким образом человек издевается над днем, который мы обязаны посвящать Богу.

О необходимости поста для духовной жизни православного христианина мы уже писали в № 7. Посты соблюдаются верующими перед праздниками. Многодневныех постов четыре: Великий, Рождественский, Успенский, Апостольский. Есть еще однодневные посты в Сочельник перед праздником Богоявления, в день Усекновения главы святого Иоанна Предтечи и Воздвижения Креста Господня (в память крестных страданий Иисуса Христа). Почему мы постимся в среду и пятницу, читайте в № 7. Нарушая пост, мы также грешим против 4 заповеди. Пост - это не только невкушение животной пищи. Грех в пост - смотреть телевизор, читать книги, возбуждающие нечистые мысли и желания, развлекаться, отмечать светские праздники и т.д., то есть занимать себя всем тем, что удаляет нас от Бога. Кто-то может решить, что Православная Церковь отменяет всякие развлечения. Но это не так: постимся же мы не круглый год! Господь не запрещал чистые радости и удовольствия. Он Сам превратил воду в вино на браке в Кане Галилейской (Ин. 2, 1 - 12). Однако всему свое время, и наши радости не должны противоречить Закону Божию, потому что мы сами легко убедимся, что быстро пресытимся ими. Бог не запрещает нам веселиться, но православные христиане, празднующие церковные праздники знают, как велика духовная радость от них, как она бесценна и ни с чем несравнима!

Дата добавления: 2015-10-13