В книге Бытия говорится: И сказал Господь Бог; не хорошо быть человеку одному (Быт.2,18). Обще­ния с Богом ему было недостаточно?

Адам был невинен, но несовершенен; он должен был совершенствоваться в любви к Богу через любовь и заботу о Еве. Надо помнить, что до грехопадения любовь Адама к Еве была бесстрастной и не могла противоречить духовной люб­ви к Богу, что случается в нашем мире, где любовь связана со страстью и эгоизмом. Адам и Ева как бы представляли образ Церкви на земле.

У меня к Вам два вопроса про Библию. Ученые пи­шут, что Ирод царствовал в иное время, чем про­исходила перепись народа, не во время владения Квиринием Сирией, а во второй главе Евангелия от Луки эти два периода сведены в один. Правда ли это? А вто­рой вопрос по книге Бытия Моисея: в ней пишется, что после потопа человек благословился есть живот­ных. Но Авель ведь уже до того был пастухом. Почему это тогда лишь после потопа благословился человек есть животных? Зачем тогда Авель уже до этого пас овец?

1. Квириний был дважды проконсулом Сирии, так что, расхождений здесь нет. 2. До потопа люди разводили скот не ради мяса, а чтобы получать шерсть и молоко. Авель изобра­жается на иконах в одежде из овечьей шерсти. В житиях не­которых пустынников мы читаем, что они питались моло­ком диких оленей и ланей. Монахам, которые не едят мясо, разрешается сыр.

Глупый - это человек с ограниченными умствен­ными способностями, несообразительный, бестол­ковый. Не обнаруживающий ума, лишенный разум­ной содержательности и целесообразности, но, в отличие от опрометчивого, у глупого есть надежда приобрести познания о Боге, сделать значительным свой кругозор изучением Писаний, преобразовать свои узкие мирские интересы, не имеющие сущест­венного, важного значения, в целесообразность посредством увеличения базы данных ума, кропотли­вой усидчивости над Торой, Евангелием и Кораном, в результате чего он может приобрести, будучи лишенным ума, разумную содержательность! А вот опрометчивый обозначен в Писаниях (Тора, Евангелие и Коран) как данность, он не имеет возможности к По­каянию, ибо он предрасположен, по роду своему, иметь постоянное влечение быть слишком поспеш­ным, неосторожным и необдуманным, так как посто­янство не подлежит изменению! Опрометчивый есть волк в овечьей шкуре.

Мне кажется, что Вы путаете глупость и незнание. Незна­ние - это состояние, а глупость - это свойство. Так как Вы считаете, что моя обязанность - ответить Вам, чем Евангелие отличается от Корана, то скажу о самом главном. Краеуголь­ный догмат христианства - учение о Святой Троице. Ислам не только категорически отвергает этот догмат, но имеет не­верное представление о том, что он означает, а именно: Коран считает, что христиане верят в Отца, Сына и Деву Марию. Возможно, такие сведения почерпнуты из учения какой-то древней гностической секты, которая считала Деву Марию во­площением Духа Святого. Одним из важнейших вопросов в области нравственности является вопрос семьи - как малой домашней церкви. В христианстве это - союз мужчины и жен­щины, где двоеженство и двоемужество категорически запре­щены, как несоответствие самой идее брака - единству супру­гов. В Коране допускается мужчине иметь четырех жен, а наложниц - сколько позволяют ему средства. Если Вы не ви­дите в этих вопросах никакой разницы, то мне остается только выразить Вам свое соболезнование.

Можно ли понимать буквально тексты Ветхого Заве­та? Если нет, то, может быть, только их часть: 1.1. То, что относится к космологии? 1.2. То, что относится к морали? 1.3. То, что относится к служению Богу? Можно ли понимать буквально тексты Нового Завета? Если нет, то, может быть, только их часть: 2.1. То, что относится к морали? 2.4. То, что относится к служению Богу? 2.3. То, что относится к описанию исторических событий? Можно ли доверять всем толкователям Свя­щенного Писания? Если нет, то, может быть, только их части: 3.1. Самым древним? 3.2. Всем православным? 3.3. Всем современным? Прошу ответить коротко и по существу.

Библия похожа на многоэтажное здание, которое включа­ет в себя буквальный, исторический, нравственный, прообразовательный и символический смыслы; они не исключают, а дополняют друг друга. Экзегетика поясняет Священное Писа­ние, но не исчерпывает его. Библия может быть раскрыта для человека только в Церкви через благодать и только в меру его подготовленности. Для того, чтобы я мог ответить коротко и по существу, Ваши вопросы должны иметь конкретное содер­жание.

Кто такой Елиуй, как толковать главу 33 книги Ио­ва, являются ли ее слова Божественным Открове­нием и назиданием в нашей жизни и что значит: Про­светить... светом живых (Иов.33,30)?

Господь отводит нас от греха через голос нашей совести, но если человек не слушается этого внутреннего голоса, то он лишается благодати, и душа погружается в мрак. Некоторые писатели совесть называли голосом Ангела Хранителя. Что касается речей друзей Иова, то они содержат в себе глубокие нравственные назидания и наблюдения. Но Священное Писа­ние не называет их Пророками, поэтому мы не можем судить о характере и свойстве их речей.

Дата добавления: 2015-10-13