Мне посоветовали, чтобы избежать конфликта с кем-либо, читать Иисусову молитву со словами: «Помилуй нас грешных» (то есть меня и того, с кем конфликт назревает). Допустимо ли это?

По временам можно читать Иисусову молитву, вставляя слово: «нас»,- но не постоянно, так как мы должны придер­живаться формы, данной нам святыми отцами и вошедшей в церковное Предание.

Прошу поподробнее разъяснить значение фразы: «Иисусова молитва, соединенная с посильным молчанием, откроет Вам содержание Вашего сердца.

Мой духовный отец категорически утверждал, что нельзя оторвать молитву от жизни и рассматривать молитву и еван­гельские заповеди в отрыве друг от друга. Иисусова молитва является сокращением всего Евангелия, поэтому посильное исполнение евангельского учения - необходимое условие для молитвы, образно говоря, это русло, по которому течет молит­ва. Но исполнение заповеди невозможно без помощи Божией, а мы испрашиваем ее в молитве. Поэтому молитва и жизнь представляют собой единое целое.

Прочитал, что нужно молиться Иисусовой молитвой во время богослужения. Ответьте, пожалуйста, ес­ли можно, подробнее.

Святой Серафим Саровский советовал во время богослу­жения читать Иисусову молитву тогда, когда на клиросе чи­тают невнятно и человек не может соединить своего ума со словами богослужебных молитв. Тогда он может читать Ии­сусову молитву, которая является основой всех молитв. Если же у человека притупляется внимание к Иисусовой молитве, то святой Серафим советовал некоторое время смотреть на горящую свечу. Можно также заниматься Иисусовой молит­вой во время богослужения, когда она сама идет в сердце.

У меня вопрос о молитве. Очень хочется научиться молиться внимательно. Но я ловлю себя на том, что когда стараюсь читать про себя Иисусову молитву, то, даже если уста мои и сомкнуты, языком я все равно ее проговариваю. Также и с другими молитвами. Мне как-то так легче и проще читать молитву, когда я прогова­риваю ее внутри (и язык при этом двигается). А когда я пытаюсь молиться только «в уме», то мне гораздо тяже­лее сосредоточиться на словах молитвы (хотя и в пер­вом случае тоже непросто), мысль часто теряется, или «вязнет», или уходит куда-то «в сторону», и очень бы­вает трудно сосредоточиться и собрать свою мысль. И ещё получается почему-то очень медленно, пока я умом проговорю каждое слово. Как правильно молиться? Может быть, внешние признаки (говорю я про себя мо­литву языком или нет) - это не главное, а главное вникать в смысл произносимого? И все-таки, как пра­вильно молиться и к чему стремиться: стараться учить­ся произносить молитву умом или молено молиться как удобнее? И еще: когда я что-то делаю и пытаюсь мо­литься, то Иисусова молитва для меня кажется такой длинной, и мне трудно произносить ее всю, не теряя ни­ти смысла, чаще произношу ее просто «заученно», ду­мая порою о другом. Чувствую, что произношу ее как попугай, и только устает ум, и смысла никакого в этом, видимо, нет. Можно ли в таких случаях произносить много раз просто «Господи, помилуй»?

Вы читаете Иисусову молитву правильно. Ощущение дви­жения языка и губ старцы (схиархимандрит Серафим [Романцов]) считали положительным фактором, способствующим выработке правильного ритма молитвы, особенно в начале. Главное в молитве - соединять ум со словами молитвы, а ког­да он уклоняется в сторону, то возвращать его. Молиться умом - это вовсе не значит держать молитву в голове. При работе можно произносить «Господи, помилуй» или читать Молитву мытаря или Иисусову молитву, сокращенную до пяти слов,- как Вам удобнее и легче. Старцы говорили, что со временем молитва перейдет от губ и языка к нижней части гортани, а за­тем - к сердцу, но это должно произойти как бы само собой. Когда молитва постепенно очистит сердце, то ум сам соеди­нится с ним. Иисусова молитва представляет собой сокращен­ное Евангелие и требует от человека посильного исполнения евангельских заповедей в своей жизни. Желаю, чтобы Иисусо­ва молитва, как духовный свет, озаряла Ваш земной путь!

Раньше молился, не вникая в смысл. Сейчас переучи­ваюсь молиться внимательно. Вы говорите: «Ощущение движения языка и губ старцы... считали поло­жительным фактором, способствующим выработке правильного ритма молитвы». Я же, когда даже медлен­но, ритмично произносил слова молитвы, иногда терял смысл фразы, и он не доходил до ума. Вместо этого, сей час медленно читаю каждую фразу, стараясь следить за движением губ, затем, во время паузы, мысленно повто­ряю ее и так далее. То есть не вырабатывается ритмич­ное произношение слов молитвы. Прошу Вашего совета.

Святой Иоанн Лествичник считает первым условием молитвы соединение ума со словами молитвы. Без внимания мо­литва превращается в мертвые для души слова. Поэтому про­должайте молиться так, как Вы молитесь. Что касается движения губ, сочетания с дыханием и так далее, то это техни­ческие приемы, способствующие тому, чтобы сама молитва стала привычным деланием для человека, но они не обязатель­ны. Во всяком случае, старцы советуют по временам говорить Иисусову молитву вслух.

Дата добавления: 2015-10-13